趙海波

(溫州大學體育學院,浙江溫州325035)

ZHAO Hai2bo

(Institute of Physical Education of Wenzhou University,Wenzhou 325035,China)

對我國團體操的再認識
——與《試論大型團體操的概念及本質(zhì)特征》作者商榷

趙海波

(溫州大學體育學院,浙江溫州325035)

《試論》一文根據(jù)我國團體操外部形態(tài)變化研究其概念、歸屬和本質(zhì)特征,這也是我國學界對研究團體操一貫采用的研究思路,這也是導致我國團體操始終處于“他律”影響的主要原因;文章通過影像分析、邏輯推理等研究方法從相反的研究思路,對我國團體操基于“自律”理論上的再認識,以期為我國這一優(yōu)秀體育文化的傳承與發(fā)展提供學理上的借鑒和幫助。

廣場體育表演藝術;團體操;本質(zhì)特征;概念;歸屬

《浙江體育科學》在2008年第2期刊登了一篇題為《試論大型團體操的概念及本質(zhì)特征》(下文簡稱《試論》)的文章。該文核心思想認為“團體操其本質(zhì)特征的體現(xiàn)總是要與所處時代人們的審美觀、價值觀相一致,具有鮮明的時代性,隨著時代發(fā)展而變化”。遵循這一思想,《試論》給出現(xiàn)代大型團體操的定義是:由成千上萬個表演者在大型的場(館)上所進行的以各種形式的體育、文藝以及文體表演為表演題材;以雄偉壯觀的隊形變換和絢麗多彩的圖案造型為表演形式;以音樂、道具、服裝、背景(舞臺)燈光以及高科技等為藝術裝飾,能表達一定主題思想的大型綜合性表演項目”;并認為大型團體操已獨立于體操或體育之外,成為一項文體高度融合的文化藝術形式[1]。

在審美意識和文化訴求不斷提升的當代社會,曾經(jīng)輝煌的大型團體操表演在我國似乎到了美國學者福山話語下“歷史的終結”。因此筆者認為《試論》一文能夠在歷史發(fā)展的維度中,對新時期團體操概念和本質(zhì)特征進行研究,并據(jù)此提出自己觀點,從這一點而言《試論》對我國團體操進一步發(fā)展,做出了難能可貴的學術貢獻。但是筆者認為《試論》對團體操只停留在外部形態(tài)描繪上,對隱藏于其形態(tài)之后的本質(zhì)特征(也即是原文指向的“內(nèi)涵”)并沒有觸及。由此導致對團體操定義、歸屬等問題的認識缺乏必要的理論和實際依據(jù)?；诖?筆者對以“大型團體操表演”命名的歷屆運動會開幕式影像資料(前六屆全運會、第十一屆亞運會、第二、五屆全國民族運動會等)進行研究,并結合實踐經(jīng)驗,對團體操本質(zhì)特征、定義以及屬性等問題提出自己的一些觀點,與原文作者商榷。

1 對團體操本質(zhì)特征的認識

1.1 “有意味的形式”——從表演目標對團體操本質(zhì)特征的認識

通過對影像資料分析可知,團體操重在一種大場面的表演效果,而這種表演效果是通過各種“形式”加以表現(xiàn)的,如圖1所示。英國形式主義美學代表貝爾“有意味的形式”(significant form)的命題,對認識團體操本質(zhì)特征提供了切入點,貝爾指出“有意味的形式,是那些用一種獨特的方式感動我們的排列與組合[2]”,在他看來那些看似外在的排列與組合因其“有意味”,就能為人所感動,成為審美對象。

圖1 團體操有意味的表演形式

作為開幕式的表演場地因其視覺上的空曠感,必然會使觀者有表現(xiàn)“崇高”的審美需求。而無論最簡單的“集體做操”,還是技巧翻騰、組圖以及造型等,團體操均能表現(xiàn)出“全民同慶”、“革命贊歌”、“紅旗頌”等全場主題,以及“紅色接班人”、“火紅的戰(zhàn)旗”、“祖國萬歲”等分場主題,而其所表現(xiàn)出的“波瀾壯闊、氣勢磅礴”的外部形態(tài)審美特征,在促使觀者對“集體動作力量美”贊嘆和折服的同時,加深了對表演主題的深刻理解。團體操不拘泥于細膩的舞臺情節(jié)展現(xiàn),而是以粗線條、大畫面的表現(xiàn)形式做“潑墨式”的藝術構圖場面,因此這種“有意味的形式”的大場面表演效果,才是團體操表演追求的目標。

1.2 集體體育動作配合——從素材的表現(xiàn)形式對團體操本質(zhì)特征的認識

有意味的形式由動作素材構成,分析影像資料,團體操主要有體育動作(基本體操、技巧)、舞蹈動作、模仿動作、特有動作配合(組圖、技巧造型、“波浪”)等四類典型動作。團體操表演并非是動作素材的簡單再現(xiàn),也就是說團體操之為“表演”有其特定的素材表現(xiàn)形式。團體操表演發(fā)生的“始基”正是基于“集體配合”下各動作要素之間時空關系的表現(xiàn),分顯性集體配合和隱性集體配合兩種。

團體操特有配合動作如“波浪”、組圖和“疊羅漢”等呈現(xiàn)給外界的是一種顯性集體配合動作,這些表演語匯勢必需要表演者有肢體上的接觸、按照一定的人體排列和組合、遵循一定的運動路線做出相應的動作方能完成,其直觀的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)給外界的是一種一目了然的集體配合動作。但在明確了團體操以追求“有意味的形式”的大場面表演效果為根本目標時,集體動作配合有了更深層次上的理解:“場面”須以時空關系為基礎,集體動作配合正是這種關系的體現(xiàn),所以沒有集體動作配合,也就無從談及大場面的表演效果。因此基于集體配合動作的分類,團體操動作又可如圖2所示:

圖2 團體操動作素材表現(xiàn)形式示意圖

1.3 對運動場面的“編織”——從表演手法對團體操本質(zhì)特征的認識

團體操按其字面理解即為“集體做操”,追溯團體操的發(fā)生,“集體做操”式團體操在其演變序列中占有重要位置。然而隨時代發(fā)展,單純的集體做操已無法滿足日益提升的審美訴求,由此導致了各種組圖、造型、“波浪”以及“依次”等特有表演語匯的加入,團體操逐漸形成了帶有濃厚藝術修飾的大場面表演形式?！皫浊硌菡邭g呼著奔涌進場,按著音樂節(jié)拍,共同以優(yōu)美的體操、技巧和舞蹈動作來組合起一塊塊色彩斑斕的場景和圖景,還有栩栩如生的圖像也不時地由隊員拼組而成[3]”;“在大廣場上的表演,動作的變化僅是點的變化,有隊形的變化才能產(chǎn)生線和面的大變化,形成新的景觀和意境[4]”,如前所述團體操重在體現(xiàn)“有意味的形式”的大場面表演效果,而表演者跑動隊形圖案的大動勢變化,動作和道具的遠距離效果,服裝款式與色彩設計的大色塊變化,背景音樂的浩瀚恢宏等都體現(xiàn)了這種大廣場的表演效果,而所有這些必須通過對運動場面的“編織”方能實現(xiàn)?！熬幙棥本褪菍雒娴乃囆g設計,因此更具有形象的意味,只有經(jīng)過精心地藝術設計才能把多種集體體育配合動作拼接成統(tǒng)一的運動場面,也才能賦予統(tǒng)一的運動場面更多的藝術感染力。

運動場面的“編織”不僅體現(xiàn)在分場團體操中圖案、造型和特有動作的拼接,也表現(xiàn)在把各分場團體操有機地統(tǒng)籌在統(tǒng)一的表演主題下。有運動場面的藝術編織,才有產(chǎn)生有意味的表演場面,而有意味的表演場面才是團體操追求的表演效果,因此對運動場面的藝術編織才是團體操的必要表演手法。團體操之所以能夠成為一種審美文化現(xiàn)象,具有體育與藝術高度融合的特質(zhì),對運動場面藝術編織的表演手法正是其必要的條件保證。

2 基于團體操本質(zhì)特征下對團體操的再定義

毋庸置疑,通過表演目標、素材表現(xiàn)形式和表演手法三個層面,既深化了對團體操本質(zhì)特征的認識,也為科學定義團體操做了必要的理論基礎。定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法,內(nèi)涵是指反映在概念中事物的特性或本質(zhì),因此“定義是揭示概念所反映的對象的特點或本質(zhì)的一種邏輯方法[5]”。從本體論角度而言對概念的定義既是界定“是什么”的問題,也是揭示事物“以什么方式存在”的問題,因此對團體操的定義可以理解成對團體操“是什么以及如何存在”的回答。團體操作為一種表演(藝術)形式,有意味形式的大場面表演效果是其表演目標,集體動作配合是其素材的表現(xiàn)形式,對運動場面的藝術編織是其表演手法,這三者共同構成了定義團體操最直接的關聯(lián)。

基于此,本文對團體操(廣義)界定為:是一種“通過集體體育動作配合體現(xiàn)大場面表演效果的表演藝術形式”。一般采用整齊劃一的體操動作或體操化了的舞蹈動作,通過對靈活多變的隊形、立體壯觀的造型、富有寓意的圖案等的藝術編織,在音樂、道具、燈光乃至背景臺等烘托下,集體體現(xiàn)一種大動勢的表演場面,一般有統(tǒng)一的主題思想。該定義遵循了“被定義項=種差+鄰近屬概念”的典型方法:團體操的屬概念是“表演藝術”,而“通過集體體育動作配合體現(xiàn)大場面表演效果”則是團體操與其他表演藝術形式如文藝等之間的種差,也是團體操本質(zhì)特征(內(nèi)涵)的重要體現(xiàn)。因此該定義是本質(zhì)定義,而隨后的狹義定義是用于輔助說明的詞語定義。

《試論》一文把團體操定義為:由成千上萬個表演者在大型的場(館)上所進行的以各種形式的體育、文藝以及文體表演為表演題材;以雄偉壯觀的隊形變換和絢麗多彩的圖案造型為表演形式;以音樂、道具、服裝、背景(舞臺)燈光以及高科技等為藝術裝飾,能表達一定主題思想的大型綜合性表演項目”。首先,該定義明顯是對團體操外部形態(tài)進行直接描繪,客觀地說并沒有觸及團體操真正的本質(zhì)特征或內(nèi)涵,從定義分類而言也無法構成對團體操的詞語定義。其次,該定義指出“體育、文藝以及文體表演”是團體操的表演題材,這對團體操內(nèi)涵做了無限的擴大,并從根本上混淆了團體操與其他表演形式的區(qū)別,而這也直接影響了作者隨后對團體操歸屬問題的探討。最后,該定義把表演題材、表演形式和藝術裝飾之間用“;”加以排列,從語法而言把其看成是各自獨立的三部分(這似乎是作者沒有意識到的一點)。

3 基于團體操本質(zhì)特征對其歸屬的再認識

《試論》一文指出團體操“向深厚的文化內(nèi)涵和高超的藝術水平發(fā)展”,這一觀點筆者深表贊同,但其隨后指出團體操“已遠遠超出了體育和體操范疇;已經(jīng)獨立于體操或體育之外,成為一項文體高度綜合的文化藝術形式[1]”等觀點,筆者無法認同。

傳統(tǒng)觀念把體育分為“健身性體育”和“競技性體育”兩大類,這種分類方法隨著體育價值與功能的拓展日益顯出其時代的狹隘性。時至今日隨著對體育表演功能的挖掘日益深入,體育又可劃分出第三種類型即“表演性體育”,“表演性體育”是以純粹的審美為主要目的的一種體育形式,如舞臺上的各種難美類項目表演?；诖斯P者仍然堅持團體操屬于體育范疇,只不過是以藝術化的表演形式出現(xiàn)?？陀^地回顧我國團體操演變歷程,特定的歷史背景賦予了其獨具特色的表現(xiàn)形式,健身和審美是我國團體操在不同歷史時期的價值體現(xiàn)。團體操因其日益增加的各種藝術裝飾,而成為一種具有審美價值的表演藝術,這既是創(chuàng)編者迎合時代發(fā)展的主體訴求,也是團體操運動符合自身發(fā)展規(guī)律的主動表現(xiàn)。音樂、燈光、服裝等藝術裝飾是團體操表演的附加形式而非必須,拋開這些絢麗多彩的舞美設計,團體操的動作素材依然是多種體操化或體育化的動作。

《試論》一文在沒有觸及團體操本質(zhì)特征的前提下,就把團體操排除在體育范疇之外,無疑是一種“大膽假設下沒有小心求證”的表現(xiàn)。按照作者的邏輯,難道舞臺上的健美操、藝術體操也不屬于體育范疇了嗎?同時就客觀現(xiàn)實而言,我國團體操的當代生存狀況不容樂觀,這既體現(xiàn)在公眾視野中團體操就是“集體做操”的傳統(tǒng)觀點,也體現(xiàn)在當代大型運動會開幕式多以“文藝表演”命名,甚至連“文體表演”命名的也不多見(這其中包括一些以團體操表演為主的開幕式)。在此情況下《試論》依然把團體操排出體育范疇,勢必會導致其在歌舞文藝包圍下的進一步“迷失”,這顯然與其初衷“為我國團體操的科學發(fā)展提供理論參考依據(jù)”背道而馳,這或者是原文作者始料未及的!

4 進一步思考與結論

從發(fā)生之初的健身強國,到發(fā)展階段的廣場表演,我國團體操在審美價值推動下,于上個世紀中后期形成了席卷全國的“團體操運動”,縱觀我國團體操的理論與實踐研究,已形成較為系統(tǒng)的創(chuàng)編、訓練、表演體系。經(jīng)過19世紀“集體做操”的傳入,到20世紀中后期的系統(tǒng)發(fā)展,可以說團體操見證了我國廣場表演的百年歷程,在此期間團體操與我國傳統(tǒng)文化相互融合,形成了帶有濃郁民族特質(zhì)的表演形式。因此可以說我國團體操經(jīng)過百年的表演歷史積淀,已成為一種具有中國特色的表演形式——廣場體育表演藝術。從“團體操”概念到“廣場體育表演藝術”概念,既是我國團體操在新時期、新形勢下的時代升華,也是對其進一步的傳承與發(fā)展,因為用“廣場體育表演藝術”表達更加自由,它更像一個風向標,為我國團體操表演指明可持續(xù)發(fā)展的方向!

人類在實踐過程中,特別是在生產(chǎn)勞動實踐中產(chǎn)生了認識,“從生動的直觀到抽象的思維,并從抽象的思維到實踐,這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑”(列寧)?！对囌摗芬晃膹臍v史發(fā)展角度對我國團體操進行認識,顯示出原文作者的學術視野,但同時也應承認,認識事物必須具備還原其本來面目的客觀務實態(tài)度,由此才能對其進行深度剖析?；诖?在剖析團體操本質(zhì)特征前提下,本文把團體操定義為是一種“通過集體體育動作配合體現(xiàn)大場面表演效果的表演藝術形式”。一般采用整齊劃一的體操動作或體操化了的舞蹈動作,通過對靈活多變的隊形、立體壯觀的造型、富有寓意的圖案等的藝術編織,在音樂、道具、燈光乃至背景臺等烘托下,集體體現(xiàn)一種大動勢的表演場面,一般有統(tǒng)一的主題思想;在審美價值前提下,團體操以表演性體育形式出現(xiàn),依然屬于體育范疇。

[1] 楊賓.試論大型團體操的概念及本質(zhì)特征[J].浙江體育科學,2008,30(2):25-27,41.

[2] 蔣孔陽.二十一世紀西方美學名著(上)[M].上海:復旦大學出版社,1988:155.

[3] 金大陸.體育美學:人·運動·未來[M].上海:上海人民出版社,2008:82.

[4] 黃寬柔.廣場運動藝術——團體操設計方向之研究[J].體育學刊,1998(2):101-103.

[5] 華東師范大學哲學系邏輯學教研室.形式邏輯[M].上海:華東師范大學出版社,1996:36.

Re2understand of Our Coun try’s Group Calisthen ics——Deliberateswith the Author of Discussing the Concept and Essential Feature of Large2scale Group Calisthenics

《Discussing》studied the concep t,belongingness and characteristicsaccording to the changeof China’s group2 calisthenics,and it’s the regular thought towards to group2calisthenics in our country.Without doubt that it is the main reason w hich leads China’s group2calisthenics to the influence of the“other2law”.Using contrary thought,this study re2understands China’s group2calisthenics through the methods such as analyzing video,logic2reasoning and so on,in order to p roviding theo ry help for sp read and development of this excellent sports culture in our country.

square2spo rt2perfo rming art;group calisthenics;characteristics;concep t;belongingness

G837

A

ZHAO Hai2bo

(Institute of Physical Education of Wenzhou University,Wenzhou 325035,China)

2010202206

趙海波(1976-),男,山東臨沂人,講師,華南師范大學體育科學學院博士研究生,研究方向:廣場體育藝術,健美操和體操的教學與訓練.

100423624(2010)0520013203