動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為許多國(guó)家的產(chǎn)業(yè)支柱已成不爭(zhēng)的事實(shí),巨大的市場(chǎng)前景刺激著各國(guó)動(dòng)漫業(yè)的爭(zhēng)相發(fā)展。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在動(dòng)畫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作下,滿足著人們精神文化需求的同時(shí),也提供具有鮮明動(dòng)畫創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)品,以滿足人們的物質(zhì)文化需求。

一、背景

在電影電視還沒有發(fā)明之前,民族文化還是自己的、本土的,引入外來的也僅僅是大包小容,但隨著科技訊息的發(fā)展,人類進(jìn)入了一個(gè)多元文化廣泛交流的時(shí)代,本土文化逐漸被加上了“著重號(hào)”,尤其是中國(guó)的民族文化傳承遇到了前所未有的尷尬。他國(guó)的文化入侵,消無聲息的通過動(dòng)漫占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)。

動(dòng)漫文化本是一種大眾文化消費(fèi)形式,但是在整個(gè)產(chǎn)業(yè)框架形成后,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了精神消費(fèi)的層面,動(dòng)漫產(chǎn)品消費(fèi)者們的物質(zhì)消費(fèi)給各國(guó)產(chǎn)業(yè)收入增添了一筆可觀的數(shù)目,促使各個(gè)動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)盯上了這塊有利的消費(fèi)市場(chǎng)。他們通過民族動(dòng)漫文化入侵他國(guó),將本國(guó)的價(jià)值觀、社會(huì)意識(shí)等文化因素帶到其他國(guó)家,最終占領(lǐng)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。例如,上世紀(jì)80年代一些國(guó)外動(dòng)畫片鋪天蓋地的涌入中國(guó),日本的《一休哥》,美國(guó)的《米老鼠與唐老鴨》《變形金剛》等,這些動(dòng)漫作品承載著他國(guó)文化,影響著中國(guó)的年輕一代。處于社會(huì)中流砥柱80后們的童年受國(guó)外動(dòng)畫片的影響,其文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化,比如,很少有人讀論語、四書、孔孟著作,欣賞國(guó)畫藝術(shù)。而中國(guó)本國(guó)的文化在國(guó)外卻得到大力發(fā)揚(yáng),美國(guó)迪斯尼相繼推出的《花木蘭》《功夫熊貓》等極具中國(guó)特色又帶有美國(guó)文化特質(zhì)。這些動(dòng)畫片在視覺上、故事上都利用了中國(guó)元素,卻在精神層面表現(xiàn)的是美國(guó)的,在潛意識(shí)里表現(xiàn)了美國(guó)精神。更值得關(guān)注的是,每部作品過億的票房、每年巨額的衍生產(chǎn)品的銷售,都證實(shí)了這種文化入侵已從精神層面滲入到物質(zhì)文化領(lǐng)域,中國(guó)人為別國(guó)文化傳播買單的現(xiàn)象不只這些,50年前美國(guó)的變形金剛免費(fèi)給中國(guó)播放的時(shí)候,人們并沒有意識(shí)到,五十年后,中國(guó)人每年都為此給人家掏幾個(gè)億的腰包。面對(duì)這些我們不得不反省,在商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)為主導(dǎo)的今天,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳播之間存在的哪些現(xiàn)實(shí)問題,我們應(yīng)該怎么看待兩者之間的關(guān)系。

二、正確看待動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化傳播之間的關(guān)系

(一)民族文化的傳播需要借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)離不開有效的傳播媒介,在眾多傳播媒介中,動(dòng)漫是一種既快速有效,而又先天具有強(qiáng)大滲透力的傳播形式。另外,文化是一種耳濡目染,潛移默化的東西,一旦形成潛在的意識(shí)形態(tài),就很難改變。“從娃娃抓起”的觀點(diǎn)是很多國(guó)內(nèi)研究民族文化傳播者認(rèn)同的觀點(diǎn)。同時(shí),西方心理學(xué)家也認(rèn)為兒童的心智發(fā)展可分為三個(gè)階段:3至7歲為感官期,7至11歲為分析期,11至16歲為反省期。也就是說在人們成長(zhǎng)過程中,文化的滲入是越早越好,而動(dòng)漫對(duì)兒童又有著先天的吸引力,因此,如果民族文化的傳播能夠搭載動(dòng)漫這輛快車,將起到事半功倍的效果。當(dāng)然我們也可以從反例來看——近些年我國(guó)年輕受眾對(duì)原有的“中國(guó)學(xué)派”認(rèn)可程度低,原因有很大一部分是因?yàn)樵谶^去的30年里,國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)中充斥著大量美、日等動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)的產(chǎn)品。因此,動(dòng)漫成為一種文化結(jié)構(gòu)塑造的有效方式,民族文化的傳播需要借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

(二)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要融入本民族文化才能長(zhǎng)遠(yuǎn)立足

以弘揚(yáng)民族文化為先導(dǎo),走產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路,這也是在被事實(shí)所證明正確的道路。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要重視民族元素的充分利用,借用大眾的熟知來贏得廣泛的消費(fèi)群,最終才能達(dá)到商業(yè)目的。從眾多成功作品來看,打開世界之門的無一不是賦予民族風(fēng)格的作品,再次驗(yàn)證了“民族的就是世界的”。1990年以來,埃及王子、中國(guó)的花木蘭、阿拉伯的阿拉丁等異國(guó)題材紛紛出現(xiàn)在美式動(dòng)畫電影里。這種做法是一種大眾視覺經(jīng)驗(yàn)的借用,將民間藝術(shù)、古典文學(xué)、童話、神話與動(dòng)畫藝術(shù)的廣泛結(jié)合中使消費(fèi)者有一種似曾相識(shí)的親切感,容易感召消費(fèi)者,達(dá)成購(gòu)買目的,藝術(shù)性與商業(yè)要求在此達(dá)成共識(shí)。因此,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只有借助本民族豐富的文化積淀,才能占領(lǐng)本國(guó)的動(dòng)漫銷售市場(chǎng),并逐漸擴(kuò)展到國(guó)際市場(chǎng)。

三、還存在哪些有待解決的問題

(一)動(dòng)漫作品缺乏鮮明的本民族特色,產(chǎn)業(yè)品牌就很難以形成

在視覺信息泛濫的時(shí)代,“風(fēng)格化”的作品能夠很好的被公眾識(shí)別和記憶,類似于產(chǎn)品商標(biāo)的作用。有香港業(yè)內(nèi)人士稱,中國(guó)目前有大量的人在做動(dòng)漫,但卻沒有多少中國(guó)風(fēng)格的,而中國(guó)風(fēng)格的卻被外國(guó)人熱衷,這樣很難形成中國(guó)派,在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中不能形成中國(guó)明顯的特色品牌。然而,上世紀(jì)60年代年,水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等的誕生,為世界動(dòng)畫影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種,運(yùn)用水墨表現(xiàn)人物、動(dòng)植物和山水,展現(xiàn)出鮮明的中國(guó)風(fēng)格,曾引起國(guó)際動(dòng)漫界的矚目。水墨動(dòng)畫體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格,它所創(chuàng)造的銀幕形象,成為最具有中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫精品,在技術(shù)上、表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上都是一個(gè)創(chuàng)舉。這僅僅是一例成功,中國(guó)有著豐富的民族文化資源,動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)如何形成品牌再次被世界所認(rèn)可,必須走民族風(fēng)格動(dòng)畫之路。

(二)民族文化如何有效刺激動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的積極性

傳統(tǒng)動(dòng)畫是一項(xiàng)非常耗資的產(chǎn)業(yè)。由于成本和收益的巨大落差造成的經(jīng)濟(jì)虧損,極大地挫傷了動(dòng)漫企業(yè)的生產(chǎn)積極性,也影響了民間資本的投入。雖然事實(shí)證明動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一個(gè)很有潛力的市場(chǎng),但因缺乏成熟完善的盈利模式,而且其產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng),投資收益周期長(zhǎng),因此各方投資都很小心謹(jǐn)慎。出現(xiàn)了一種局面:沒有后援經(jīng)典就不再現(xiàn),靠救濟(jì)、靠扶持、理想主義的思路；只重視前期開發(fā),不注重后期開發(fā)；影片制作與播出后的衍生產(chǎn)品市場(chǎng)上,還存在開發(fā)上的脫節(jié),需要建立完整結(jié)構(gòu)鏈；在商業(yè)化運(yùn)作的環(huán)境下,如何刺激產(chǎn)業(yè)的積極性,使動(dòng)畫制作投資者們,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族動(dòng)畫市場(chǎng),這些都存著一系列待解決的問題。

四、結(jié)語

民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)必須與時(shí)俱進(jìn)才能順應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西文之間找到了一條適合本國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)文化發(fā)展的道路,形成既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征,又蘊(yùn)含深邃的東方文化精神的動(dòng)漫風(fēng)格是發(fā)展的必然。兩千多年來,孔孟之道作為中國(guó)的主流文化,深深影響了中國(guó)人的思維方式和思想境界。雖然時(shí)代進(jìn)步,文化多元,但文化的根源依然是根本,中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展依然要借鑒儒家文化講求的仁愛,道家文化崇尚的是真美、樸拙美,這些文化、美學(xué)依然要受到重視,在吸收外來文化的同時(shí),有意識(shí)的弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)。并對(duì)中國(guó)古代及民間的藝術(shù)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)新,對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫創(chuàng)作的素材和民族風(fēng)格元素進(jìn)行挖掘和整合,才能使中國(guó)的民族文化借助動(dòng)畫藝術(shù)這一媒介傳播出去；在商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式下中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在世界才能得到立足。

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