內(nèi)容摘要：李商隱是晚唐詩(shī)歌藝術(shù)成就最高的詩(shī)人，其無(wú)題詩(shī)將大量典故生動(dòng)巧妙地融裁入詩(shī)，給作品注入了沉博絕麗的美，具有永恒的藝術(shù)活力和語(yǔ)言魅力。本文嘗試從用典角度對(duì)其14首無(wú)題詩(shī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并結(jié)合李商隱生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景方面進(jìn)行分析。其典故內(nèi)容可以分為神仙道教、男女戀情及閨房器物三個(gè)方面。這些典故的運(yùn)用正是形成了其飄渺朦朧的藝術(shù)特色的重要原因。

關(guān)鍵詞：李商隱 無(wú)題詩(shī) 用典 內(nèi)容特點(diǎn) 藝術(shù)特色

所謂典故，一般辭書的解釋是詩(shī)文等作品中引用的古代故事和歷來(lái)有出處的詞語(yǔ)，分為語(yǔ)典、事典及語(yǔ)事混合典三種。用典若能從典故原有的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)新意，則為佳作。李商隱的無(wú)題詩(shī)，用典繁多而且生僻晦澀，用無(wú)題的方式完全擺脫了題目對(duì)讀者的束縛，使其能夠充分發(fā)揮自己的感受力和聯(lián)想力，通過(guò)自己的體驗(yàn)去尋找解答，從而獲得審美享受。

一.李商隱無(wú)題詩(shī)所用典故類型

根據(jù)劉學(xué)鍇《李商隱詩(shī)歌研究》中對(duì)無(wú)題詩(shī)的界定，本文著重對(duì)其所說(shuō)的14首無(wú)題詩(shī)中的以下11首詩(shī)中的典故進(jìn)行探究：無(wú)題（八歲偷照鏡）、無(wú)題（近知名阿侯）、無(wú)題（紫府仙人號(hào)寶燈）、無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）、無(wú)題（來(lái)是空言去絕蹤）、無(wú)題（颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)）、無(wú)題（含情春晥晚）、無(wú)題（何處哀箏隨急管）、無(wú)題（聞道閶門萼綠華）、無(wú)題（鳳尾香羅薄幾重）、無(wú)題（重幃深下莫愁堂）。其用典分為神仙道教、男女愛(ài)情、閨房器物三種類型。神仙道教的為紫府、瑤臺(tái)、蓬山、青鳥、劉郎、閶門、萼綠華、巫山神女;男女愛(ài)情的有宓妃留枕、賈氏窺簾、嫁不售、清溪小姑、吳王苑內(nèi)花、西南待好風(fēng)等;描繪閨房器物與女子居處環(huán)境的為鏡中鸞、釵上燕、芙蓉做裙釵等。

二.李商隱無(wú)題詩(shī)中大量典故所傳達(dá)的情思氛圍與人生機(jī)遇之感

神仙道教類典故使詩(shī)歌主題指向于求仙，閨房器物典故與女子服飾居處環(huán)境等將主題引向艷情，男女戀情的典故將主題引向愛(ài)情，而作者又往往在一首詩(shī)中，同時(shí)使用這三類典故，就使得詩(shī)歌主題復(fù)雜多義，曖昧不明，同時(shí)，這三類典故自身的情思氛圍也帶有迷茫、朦朧的特點(diǎn)。神仙道教類典故賦予了無(wú)題詩(shī)迷幻、神異、朦朧的感情色彩。因?yàn)檫h(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，所以不容易指實(shí)為具體的人和事，與現(xiàn)實(shí)題材和主題思想有疏離感。紫府、瑤臺(tái)均為仙人所居之處，蓬山是指海上的仙山，青鳥為西王母的使者，這些事物均非現(xiàn)實(shí)生活中的常人所能見(jiàn)到或遇到的，因此給人一種迷幻、朦朧的感覺(jué)，故而使這些詩(shī)歌傳達(dá)的情思更加飄渺難尋。閨房是隱秘的場(chǎng)所，外人不易窺探，因此這一類典故意象和形象帶有一定的暗示性和象征性，寓意曖昧、香艷，同樣與現(xiàn)實(shí)生活有距離。但是因?yàn)槠涓星榛{(diào)、人物以及故事結(jié)構(gòu)并不相同，加上與前兩種典故往往交叉使用，所以進(jìn)一步使主題朦朧多義，復(fù)雜難求。

李商隱無(wú)題詩(shī)所構(gòu)筑的象征世界，飽含著詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生特別是個(gè)體生命的體驗(yàn)。有象征自己不幸遭遇的，如《無(wú)題》“八歲偷照鏡”，詩(shī)人以一個(gè)女子的不幸象征自己的不幸，盡管他“五年誦經(jīng)書，七年弄筆硯”，十六歲著《才論》《圣論》，“以古文出諸公間”，但是，九歲喪父，“浙水東西，半紀(jì)漂泊……，四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親”，自己又怎么不為自己的未來(lái)?yè)?dān)憂呢？從這首詩(shī)歌中，詩(shī)人還有一種無(wú)所依傍的惆悵。以男女之情象征賓主遇合。在李商隱的一生中，令狐楚是一個(gè)重要的人物。想起當(dāng)年和令狐楚的那種關(guān)系，李商隱非常痛苦，然而，時(shí)光不會(huì)倒流，在夢(mèng)想破滅之后，只能借助詩(shī)歌來(lái)表白自己，如《無(wú)題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，那個(gè)歡樂(lè)的場(chǎng)面不正是往昔那段美好生活的象征嗎？那種“心有靈犀一點(diǎn)通”的愛(ài)情不正是賓主遇合的象征嗎？

三.李商隱無(wú)題詩(shī)的歷史回響

“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，總恨無(wú)人作鄭箋?！保ㄔ脝?wèn)）李商隱的“無(wú)題詩(shī)”仍是一個(gè)待解之謎，一個(gè)充滿了美和神秘的謎。詩(shī)人自謂：“我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云?！蓖ㄟ^(guò)解讀，我們更好地體會(huì)出李商隱以“無(wú)題詩(shī)”為代表的愛(ài)情詩(shī)，取得的極高的藝術(shù)成就，以及給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

1.劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》，北京：中華書局，1988年版。

2.劉學(xué)鍇《李商隱傳論》，合肥：安徽大學(xué)出版社，2002年版。

3.余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌及其文化底蘊(yùn)》，臺(tái)灣：臺(tái)灣文津出版社，1999年8月版。

（作者介紹：馬娟，華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)研究生）endprint