■ 江臘生

隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及化，很多打工者，尤其是第二代打工者的文化素質(zhì)的提升，網(wǎng)絡文化對打工文學的影響不容忽視。不像上世紀八九十年代那樣，由于打工者自身條件的限制與當時科技水平的不夠，他們對網(wǎng)絡不甚了解，或者根本無條件去了解。對于新世紀以來的打工者而言，文化素質(zhì)的提高，互聯(lián)網(wǎng)使用的基本普及，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為眾多打工文學作者生命的一部分。其中，打工文學聯(lián)網(wǎng)、打工文學網(wǎng)、紅袖添香、榕樹下和起點中文小說網(wǎng)，各種文學論壇，甚至包括一些打工作者的博客等載體，成為打工文學傳承悲憫情懷和憂患意識，接通傳統(tǒng)的“文章合為時而著”的現(xiàn)實主義精神的一種平民化載體。它在泄導人情的同時，為當代文學帶來了新的社會效應與美學制高點。

本質(zhì)上，網(wǎng)絡文化并非僅僅為打工文學的發(fā)展提供了平臺，也帶來了文學思維的根本變化。張抗抗認為：“網(wǎng)絡文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式。”①網(wǎng)絡文化的即時消費性質(zhì)徹底打破了藝術審美的永恒追求，也一定程度上消解了打工文學的憂患與責任。打工生活經(jīng)驗往往以現(xiàn)身說法的方式，進入網(wǎng)絡這個亦真亦幻的平臺，換取讀者點擊率的籌碼。戴錦華認為：“網(wǎng)絡文學，便成了一種悖論式生存：網(wǎng)絡，即時性消費的此刻，文學，作為最古老的藝術，先在地指向著永恒?！雹趯τ诰W(wǎng)絡環(huán)境下的打工文學而言，這一“悖論性的生存”具體表現(xiàn)為一系列悖論關系，既相互認同又彼此制約。

首先，打工文學的草根特征與網(wǎng)絡文化的非平民欲求。打工作者大多來自于農(nóng)村，或者說是來自異地的闖入者，他們大都出身卑微、貧窮，沒有很好的文學理論基礎和經(jīng)濟條件背景。因此，打工文學書寫的往往是他們自身的打工經(jīng)驗和體驗。這種草根特征正好與網(wǎng)絡的大眾化達成一致。然而，網(wǎng)絡文化的大眾化，盡管要進入的門檻很低，不需要有很強的文學素養(yǎng)或經(jīng)濟條件，但它的目標卻是非平民化的欲求。所謂非平民化的欲求，就是廣大網(wǎng)絡寫手或者網(wǎng)絡作者往往希望通過各個網(wǎng)絡平臺來實現(xiàn)自己的文學之名，獲取文學之利，一句話就是一條通往文學明星的路徑。這是探討二者關系的基礎。

其次，打工文學的孤獨情緒與網(wǎng)絡文化表面的喧鬧氛圍。因為打工文學作者大都是年輕人，而且是來自異地農(nóng)村的城市闖入者，他們與城市之間在文化上總有一定的隔閡，人情上總是感覺缺少關愛，內(nèi)心情緒是孤獨、自卑的?！短焯孟蜃?，深圳往右》中，劉元在生活最拮據(jù)的時候沒人理他，在最需要幫助和關心的時候，劉元有的只是凄涼和孤單，而在他被人陷害以嫖娼之罪關進收容所時仍然沒有人幫他，所以“從那以后我就知道，這世上誰都靠不住，落難的人沒有朋友”。王十月的《出租屋里的磨刀聲》中，敘述主人公不是某一個人，而是彌散于文本中令人幾近絕望的孤獨。打工作者以其真誠和坦蕩，書寫他們自己的孤獨和寂寞，無疑是一種最真實的人生狀態(tài)。相反網(wǎng)絡場域內(nèi)卻是前所未有的一種年輕的浮躁與喧鬧。每一個孤獨卻又躁動的個體，以其尚未經(jīng)過美學“升華”的獨特方式，在描寫孤獨個體的孤獨情緒上展示了他們精神世界的一角，帶來了在傳統(tǒng)文學作品中往往未必能得到的審美體驗。

最后，打工文學的個體書寫與市場一體化的制約。正如網(wǎng)絡文化是一種無忌度的文化，打工文學的書寫也是一種打工私人經(jīng)驗的表達和個人情緒的渲泄。這種打工者的私人話語在網(wǎng)絡及其他媒介空間得到最大限度的釋放，無論打工者自身的創(chuàng)作，還是網(wǎng)絡文化本身，都體現(xiàn)了一種文學所需的自由度。打工者需要呼喊出沉積在心中的怨恨之氣，需要抒寫自己獨有的打工感受。于是，他們把網(wǎng)絡當作自我表達、自我吶喊、自我消解、自我更新的文化空間和生命空間，在網(wǎng)絡中盡情抒寫自己的個性與情感。然而，網(wǎng)絡文化又是一種消費文化。一切網(wǎng)絡書寫的個體自由與情緒渲泄，最終都必須經(jīng)過消費話語的檢驗。讀者點擊率的衡量直接影響了打工文學本身的市場價值，也間接影響了網(wǎng)絡作者的文學審美價值，甚至影響其能否闖入文學主流。這是探討網(wǎng)絡文化語境下打工文學未來發(fā)展的關鍵。

打工文學和網(wǎng)絡文化之間的上述這三個悖論組合關系，直接將打工文學帶入了市場與審美相互絞纏的境地，決定了打工文學將出現(xiàn)一系列新的走向。

（一）網(wǎng)絡環(huán)境的普及化，進一步促進了打工者參與文學的積極性。對于許多打工者而言，尤其是第二代、第三代打工者，他們玩電腦已經(jīng)不在話下，書寫電腦技術和網(wǎng)絡技術，是他們從事文學創(chuàng)作的基礎。他們很容易將自己的打工生活體驗，從鄉(xiāng)村到城市的文化撞擊，愛情、事業(yè)等形成自己的文章，放入網(wǎng)絡平臺與其他打工者共享，甚至與其他文學消費者分享。因為網(wǎng)絡技術提供一個前所未有的機會，不像第一代打工文學創(chuàng)作者那樣，通過各種文學期刊而刊發(fā)出來。因為紙版媒體曾經(jīng)是精英文學的神圣殿堂，過去，有多少做作家夢的文學青年，因為通不過編輯的嚴格審讀而夢想幻滅。而在互聯(lián)網(wǎng)上，苛刻的編輯下崗了，發(fā)表出版的門檻消失了，文學迷們可以隨心所欲地將自己的作品上傳發(fā)表。做“作家”太容易，從理論上講，只要會“碼字兒”就是網(wǎng)絡作家。

網(wǎng)絡模糊了精英意識，原有的精英文學評判標準不適應網(wǎng)絡文學，作品的好壞也用不著精英批評家品頭論足。網(wǎng)絡崇拜的是點擊率，點擊率越高，證明作品受歡迎的程度越高。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，對于打破僵化的文學體制無疑是有著積極貢獻的。網(wǎng)絡寫作擴大了寫作的群體，由于網(wǎng)絡寫作的低門檻，更多的人參與到文學寫作的隊伍中來。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者的身份更近似于文學愛好者，他們來自社會的各個行業(yè)，網(wǎng)上“隨心所欲”地涂鴉和盡情地書寫讓他們獲得了寫作的快樂。輸入“打工”字樣在起點中文網(wǎng)，總共有1808個作品屬于打工主題。同樣，在榕樹下原創(chuàng)文學網(wǎng)中有711篇，紅袖小說網(wǎng)中有28篇、小說閱讀網(wǎng)中有27篇關于打工題材的作品，可以看出網(wǎng)民參與打工文學創(chuàng)作的積極性。而在打工文學聯(lián)網(wǎng)中，更是細分出打工小說、打工詩歌、打工散文、報告文學等欄目，為各個打工文學作者提供了相應的平臺。

這樣，只要打工者愿意參與，作家的頭銜很容易就能落于他的頭上。這種網(wǎng)絡環(huán)境帶來的是個性書寫的自由，打工者能夠隨意將自己日常的打工經(jīng)驗和體驗書寫出來，貼到網(wǎng)上，成就他們網(wǎng)絡寫作的夢想。作為農(nóng)民工的歐陽杏蓬寫過散文、小說及詩歌。在散文在線網(wǎng)上，從2009年5月開始一并貼出98篇打工生活散文。其中寫湘南鄉(xiāng)下的代表作品有《我懷念里的鄉(xiāng)村如一只干癟的乳房》、《生命里的黃水寺》、《鄉(xiāng)村六月雨》、《天高路晴》、《老房子》等一批作品，以一事一物和連續(xù)挖掘的方式，將自己的故鄉(xiāng)表達得生動多彩而又詩意盎然。在他筆下，出現(xiàn)了一個活生生的湘南。筆調(diào)恬靜而樸素，情感細膩自由，清新雅致。寫城市的代表性作品有《那些繁華里最堅硬的部分》、《冬日下午的城市》、《燈晃眼》等作品，從一個外來工的視角，描寫了城市生活狀態(tài)，帶給讀者一種新鮮的感受。閱讀歐陽杏蓬的作品，我們時常能體會到一種閱讀的溫暖，種種敘述過后，他帶給我們的是希望。從他近期的《爸爸的村莊》、《爸爸的流浪》中可以品味到農(nóng)民工父親的辛酸和向上的精神狀態(tài)。這在網(wǎng)絡散文中，是比較罕見的。這些網(wǎng)絡寫作的成果，獲得了讀者的喜愛，讓他從眾多的寫手中脫穎而出。

因此，憑借網(wǎng)絡這個沒有任何來自思想和體制的各種禁錮的平臺，打工作者可以隨意發(fā)泄自己的情感情緒，而不需要考慮各級期刊的審核和篩選，這些創(chuàng)作從整體上能夠比較真實地再現(xiàn)城市打工生活的本相，反映特定時段的城鄉(xiāng)狀態(tài)和精神狀貌。他們沿著自己的情緒流動，無功利地“我手寫我心”，無疑比那些關在書齋里書寫貴族式的中產(chǎn)階級生活要鮮活和真切，同時也具有一定的現(xiàn)實的批判性。

（二）網(wǎng)絡文化改變了打工文學的運作方式，帶來了文學思維的巨大影響。眾多網(wǎng)絡寫作者的參與，在網(wǎng)上寫作不僅僅是娛樂，還可以賣錢，甚至還能致富。在“起點中文網(wǎng)”的VIP制度成功之后，網(wǎng)上閱讀收費已經(jīng)成為各大文學網(wǎng)站通行的方式，為了激發(fā)寫作者的寫作積極性，網(wǎng)站組織者設立了各種獎勵措施，促使作者們不斷勤奮習作，以獲取更大的利益。網(wǎng)絡文學的這種環(huán)境刺激更多打工者參與打工文學的創(chuàng)作。從搜狐散文論壇、網(wǎng)易散文論壇、中國作家網(wǎng)散文欄目、天涯社區(qū)散文隨筆、榕樹下及紅袖添香等網(wǎng)站考察中發(fā)現(xiàn)，很多關于打工題材的散文、小說、詩歌出現(xiàn)，而且出現(xiàn)很多贊賞的跟帖，這些網(wǎng)絡寫手一方面滿足了自己情感欲望的發(fā)泄，將自己在打工生活中的各種情狀與訴求表現(xiàn)出來，另一方面則通過網(wǎng)絡平臺，實現(xiàn)了自己創(chuàng)作的市場價值。起點中文小說網(wǎng)1808個打工主題的作品，網(wǎng)站將其分出大概屬于下面的類型，這些小說類型一方面體現(xiàn)了在網(wǎng)絡環(huán)境下打工文學創(chuàng)作的模式化、類型化傾向，另一方面則體現(xiàn)了創(chuàng)作者與網(wǎng)絡管理者明顯的市場意圖。

作者在獲得到點擊率之后，能夠獲得較為豐厚的稿酬，并被推薦出版，甚至改變了自己打工者的身份和命運。網(wǎng)絡環(huán)境的運作又以功利性的方式，潛在地主宰著打工作者的文學思維，極大地影響了打工文學的審美性和批判性。美國學者邁克爾·海姆提出了這樣一種觀點：“網(wǎng)絡空間能夠用不抵抗的符咒鎮(zhèn)住人們的生活。人們與系統(tǒng)交談，告訴它做些什么，但系統(tǒng)的語言和過程也會反過來支配人的心理。我們開始時患有窺淫癖狂癥，結(jié)束時則我們放棄參與其中的那個迷人系統(tǒng)而不顧身份。召喚我們上網(wǎng)的任務使我們在過程中忘記了自然力的喪失。”③一些網(wǎng)絡寫手打著打工文學的旗號，兜售各種發(fā)生在發(fā)廊、出租屋、歌舞廳等的關于打工者的或獵艷或血腥的故事：三角戀，偷情，當二奶，做三陪，“當雞做鴨”；或暴力，兇殺，搶劫，潛逃……事實上，這些渲染暴力、血腥、色情的地攤文學，只是將打工者的生活設置為一個虛擬的背景，然后在這個背景上肆意填滿獵艷或血腥的故事，以招徠讀者。它們不可能反映打工者的主體意識，也不能揭示打工者的生存現(xiàn)實。一些打工作家已經(jīng)轉(zhuǎn)向了以迎合市場、取媚讀者為目的的寫作。如繆永與影視公司簽約，批量化編寫電視劇本；周崇賢后期轉(zhuǎn)向都市傳奇的寫作。無論是《午夜狂奔》、《純情時代》還是《南國迷情》等作品，周崇賢筆下的場景都不僅僅在寫打工者的苦難，而是大書特書大都會光怪陸離的燈紅酒綠，躁動不安甚至充滿瘋狂的人欲等。他在玄幻小說網(wǎng)中貼出的《我流浪，因為我悲傷》，借一個游戲人生的流浪漢王二之口，對現(xiàn)實陰暗面進行了一針見血的嘲諷和無情揭露；粗言俚語直逼現(xiàn)實的心臟，嘻笑怒罵中飽含著底層小人物內(nèi)心的屈辱和滄桑。但小說更多的停留在小麗、西籬、阿紅、阿云，這些美麗可愛的女子無一例外地被權(quán)貴和殘酷的現(xiàn)實活活糟蹋的情境中。而其中的情感升華則集中在一種單一的情緒發(fā)泄。文中寫道：“我們這些打工仔，哪一個不是在痛苦中掙扎？我們對這個城市付出了那么多，可是這個狗日的城市卻從來沒有感動過。不但沒有感動過，還把我們當‘三無’，當盲流，還怪我們把社會治安搞壞了，處處防賊般提防我們，動不動就罵我們是山仔。我們付出十倍的努力做出百倍的貢獻，可我們收獲的是什么？我們收獲的是白眼、鄙視和咒罵。我操他媽的城市！”“城市對我們太他媽的過分了！但我們會忍，總有一天我們要推翻現(xiàn)有的城市秩序，然后主宰城市！”這些對城市的仇恨和性、暴力的書寫帶著明顯的情緒化煽動性，迎合了消費主義文學話語。這樣，網(wǎng)絡陷阱的存在，是導致打工文學自我毀滅的最大危險。正如孟繁華指出，“面對網(wǎng)絡，我們擁有了狂歡和狂奔的空間和可能，可以像游牧者一樣自由地向四方奔走，但是這一自由對于有過歷史的人來說真的是福音嗎？曾有過的文化地圖消失了，再也沒有方位，沒有目標，沒有人告訴你前方在哪里、是什么。當我們想象和神話的自由降臨后，當短暫的解放和幸福的體驗已經(jīng)成為過去，被告知的卻是‘千座高原’的巨大空曠給我們造成的恐懼和迷失感?！雹?/p>

（三）網(wǎng)絡評價對打工文學的雙面影響。一方面，當一個網(wǎng)絡作者的作品出來之后，迅速有人跟帖，造成打工文學的影響逐漸擴大，產(chǎn)生一些具有一定的熱點話題，然后逐漸引起眾多寫手，包括很多作家的、批評家的介入，從而擴大打工文學的創(chuàng)作與研究的空間。如打工文學的鄉(xiāng)愁敘事，很快就容易引起眾多網(wǎng)民，尤其是一些在異鄉(xiāng)打工的網(wǎng)民共鳴。以新版的打工文學聯(lián)網(wǎng)為例，打工散文一欄目中，差不多有一半的內(nèi)容都與鄉(xiāng)愁有關，這些涉及家鄉(xiāng)的橋、竹林、記憶中的村戲、童年的野芹菜等意象，大都受到網(wǎng)民讀者的喜歡，也是網(wǎng)站帶三星以上的推薦。因此打工文學的鄉(xiāng)愁話題必然引起文壇、作者的關注，他們勾起的不僅僅是每一個網(wǎng)民的遠在異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，重要的是一種在城市現(xiàn)代化日新月異的語境下人類共通的集體無意識。

除了容易形成話題之外，網(wǎng)絡寫作與網(wǎng)絡評價之間的對話來得直接便捷。很多情況下，打工作者的作品與讀者的關注幾乎是同時性的，完全改變了傳統(tǒng)文學批評和作者之間的影響方式，不需要通過書信的流動或刊物發(fā)表的方式，而是直接在同一個網(wǎng)域內(nèi)進行。有些甚至以“樓”的方式直接對話或影響。網(wǎng)絡作家將自己的打工心得或情感情緒傳至網(wǎng)上，迅速得到全國各地的網(wǎng)友的支持、贊賞，極大地強化了他們創(chuàng)作的信心。同時在不斷指出不足的中，看到自己創(chuàng)作的今后努力方向?？梢哉f，網(wǎng)絡平臺提供了前所未有的讀者和作者之間的聯(lián)系，真正實現(xiàn)了“以文會友”，讓這些本身處于底層的打工者共同攙扶著分享文學的快樂。

同時，由于大部分打工文學以原生態(tài)的經(jīng)驗書寫和憤怒的情緒傾下為主，與廣大網(wǎng)民的審美期待達成一致。廣大網(wǎng)民的學術素養(yǎng)一般較低，大都在消費閱讀中以情緒體驗的發(fā)泄為主，這些網(wǎng)絡評價主要呈現(xiàn)二元對立的狀態(tài)：捧殺和棒殺。受眾對網(wǎng)絡文本的接受多取決于具體的日常生活實踐和媒體接觸習慣，而非藝術品本身?！按蟊姷谋孀R力所關注的是文本的功能性，而不是文本的特質(zhì)，因為它所關注的是文本在日常生活中的使用潛力?！雹莨识?，網(wǎng)絡評價整體呈現(xiàn)出“情緒大于內(nèi)容”的現(xiàn)象。無論是捧殺還是棒殺，都缺乏理性的審美分析，很大程度上并非真正的文學評價，而是情緒的傾訴和發(fā)泄而已。一些朋友、文友，或者有著相似打工經(jīng)歷的人往往持贊賞態(tài)度，但溢美之詞往往過于簡單，而很多無關的人，或者一些城市網(wǎng)民，往往由于缺少相似的經(jīng)歷和情感體驗，而給予一些過于苛刻的批評。這兩種批評都無法真正從學理上、審美層面上給打工作者以文學素養(yǎng)的指導和建議，最終導致打工文學在網(wǎng)絡環(huán)境下很難得到提升。

整個龐大網(wǎng)絡評價體系的形成，構(gòu)建了主要以讀者尤其是付費讀者決定的作品價值評價模式，也真正顛覆了網(wǎng)絡文學的“自由寫作”意涵，將打工文學本該具有的批判性和反思性變成了消費話語的產(chǎn)物。正如陳奇佳所言，“商業(yè)網(wǎng)站通過一系列貌似客觀但實質(zhì)是基于商業(yè)邏輯法則的文學評價體系，將文學作品變成了純粹的商業(yè)消費品，還敦促文學讀者默認自己成為單純的商品消費者。只要這樣的讀者進入到‘W eb2.0’寫作模式中，只要寫作者身處在商業(yè)網(wǎng)絡文學的大環(huán)境中，他便很難讓自己的創(chuàng)作游離‘生產(chǎn)’的邏輯了?！雹蕻斪謹?shù)和訂閱數(shù)意味著金錢的時候，這種生產(chǎn)邏輯產(chǎn)生的效力便顯得尤為巨大，意味著打工文學的精神性價值也成為了一種消費邏輯。這將對網(wǎng)絡文化語境下的打工文學發(fā)展造成致命的、卻又無形的打擊。

當然，這些網(wǎng)絡評價的直接呈現(xiàn)，也直接推出了一些打工作家。話題的焦點人物，寫手的突出點擊率，都在網(wǎng)絡平臺中，從寫作的個人話語逐漸走向公共話語的視野中，甚至引起了主流體制的關注。眾多網(wǎng)絡平臺和文學期刊（各種文學期刊都有網(wǎng)絡版）一起培養(yǎng)了一批轟轟烈烈的打工寫作者，也營造了打工文學史上蔚為壯觀的局面。鄭小瓊、汪雪英、周崇賢、王十月等人的創(chuàng)作，都在不同層面上通過網(wǎng)絡期刊、文學聯(lián)網(wǎng)等平臺，先后獲獎和進入作協(xié)。鄭小瓊的個人文集自2005年在“紅袖添香”推出后，點擊率一直攀升，受到眾多網(wǎng)民的贊賞和跟帖。2007年人民文學獎評委給她獲獎作品《鐵·塑料廠》的評價是：“正面進入打工和生活現(xiàn)場，真實地再現(xiàn)了一個敏感打工者置身現(xiàn)代工業(yè)操作車間中，細膩幽微的生命體驗和感悟，比較成功地揭示了鐵和塑料的現(xiàn)實與隱喻，為我們現(xiàn)代工業(yè)制度進行反思提供了個人的例證?！弊罱K，鄭小瓊受到主流文壇的關注和吸收，加入廣東省作協(xié)。對于這些作家而言，面臨的將是一個重大的考驗。一些“打工作家”被“收編”以后，有了基本創(chuàng)作的保障后，反而沒有了創(chuàng)作的源泉與動力。他們坐在辦公室里失去了一些鮮活的打工體驗而寫不出好作品，連刊物也在慢慢失去生機。同時，這對于提升打工文學的文學品味又是一個好的機遇。這些作家逐漸從繁重的打工現(xiàn)場脫身出來，確保他們與打工現(xiàn)場有了一個美學咀嚼的時間和距離。他們能夠有時間和精力去打磨自己的創(chuàng)作，散去太多的憤怒、不滿的底層情緒，保證他們能夠在一個平和的心態(tài)下打造出具有一定歷史厚度和哲思蘊味的重要作品。無疑，這又將是對當代文壇的一個促進。

注 釋

① 張抗抗：《網(wǎng)絡文學雜感》，《中華讀書報》2000年3月1日。

② 戴錦華：《網(wǎng)絡文學？》，《莽原》2000年第3期。

③ [美]邁克爾·海姆著，金吾倫、劉鋼譯：《從界面到網(wǎng)絡空間》，上?？萍冀逃霭嫔?000年版，第80頁。

④ 孟繁華：《現(xiàn)代性與未曾消逝的過去》，《中華讀書報》2002年1月30日。

⑤［美］約翰·費斯克著，王曉玨等譯：《理解大眾文化》，中央編譯出版社2001年版，第136頁。

⑥ 陳奇佳：《網(wǎng)絡時代的文學生產(chǎn)》，《江蘇社會科學》2009年第4期。