楊道寧

(吉林大學(xué)體育學(xué)院，吉林長春 130012)

再議武術(shù)散打發(fā)展戰(zhàn)略

楊道寧

(吉林大學(xué)體育學(xué)院，吉林長春 130012)

以我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)過程中應(yīng)對(duì)世界體育和奧林匹克體育有所為、有所貢獻(xiàn)的角度，從成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目必須滿足的兩個(gè)基本條件，即:運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不重復(fù)性與國際化為切入點(diǎn)，欲闡明武術(shù)散打要成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目應(yīng)解決的主要問題是如何科學(xué)確立我國武術(shù)散打項(xiàng)目的屬性和項(xiàng)目普及與發(fā)展關(guān)系的問題以及武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題。

奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目;武術(shù)散打?qū)傩?普及與發(fā)展;技術(shù)量與質(zhì)

成功舉辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)及“北京2008武術(shù)比賽”，為中國武術(shù)營造了與奧林匹克的近距離接觸的機(jī)會(huì)。這既表達(dá)了中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也客觀地反映了中國武術(shù)作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與倡導(dǎo)競技體育為核心理念的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，無論是套路還是散打在項(xiàng)目結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面，均存在一定的又是必須解決的問題。換句話說，就是中國武術(shù)的現(xiàn)代化改造的步伐與奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目還有相當(dāng)?shù)木嚯x，也就是中國武術(shù)未來發(fā)展與走向還需進(jìn)一步深入研究與實(shí)踐的客觀事實(shí)。為此，本文試以我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)過程中應(yīng)對(duì)世界體育和奧林匹克體育有所為、有所貢獻(xiàn)的角度，從成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目必須滿足的兩個(gè)基本條件，即:運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不重復(fù)性與國際化為切入點(diǎn)，剖析對(duì)如何加快武術(shù)散打發(fā)展步伐。欲闡明武術(shù)散打要生存、要走向世界、要進(jìn)入奧林匹克應(yīng)解決的主要問題是如何科學(xué)確立我國武術(shù)散打項(xiàng)目的屬性問題，，武術(shù)散打項(xiàng)目普及與發(fā)展關(guān)系的問題以及武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題。

1 以往關(guān)于武術(shù)散打發(fā)展戰(zhàn)略的主要觀點(diǎn)

關(guān)于中國武術(shù)整體發(fā)展問題的相關(guān)論著、論文以及各層面的研究課題相當(dāng)豐富并從不同的角度闡明各自的觀點(diǎn)。具有代表性的也就是關(guān)于中國武術(shù)整體是否進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)爭論的焦點(diǎn)是其一，不贊成以目前形式進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的有“這種早就隔斷了與傳統(tǒng)武術(shù)聯(lián)系、沒有任何傳統(tǒng)文化含量的樣板競技武術(shù)(武術(shù)改革為競技運(yùn)動(dòng)的嘗試，即包括競技散打、競技套路在內(nèi)的通稱為樣板武術(shù))，即使進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)又有什么意義呢?這種假冒的、偽劣的武術(shù)進(jìn)去了，而真正的、地道的中國武術(shù)卻仍將關(guān)在門外，有可能使我們的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)一步被逼至絕境?！保?］其二，以固有的傳統(tǒng)武術(shù)形式發(fā)展的有“武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺(tái)，但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)，不能失去自我，迎合簡單化、競技化的要求，讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界，展示的是‘原裝貨’，而不是‘四不象’。”［2］其三，倡導(dǎo)改革，走項(xiàng)目職業(yè)化的有“俱樂部在國外已有多年的歷史，豐富而有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)直接可以借鑒。”［3］歸納概括這些觀點(diǎn)就是中國民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克體育接軌過程中，是依據(jù)奧林匹克模式對(duì)中國武術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化改造，還是以“原滋原味”的中國模式讓奧林匹克接納或者是適應(yīng)凝聚古老東方文化的中國體育形式的問題。具體涉及到武術(shù)散打的發(fā)展問題，同樣也無外乎兩種觀點(diǎn)，一種是以奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的要求為原則，積極主動(dòng)地對(duì)散打項(xiàng)目進(jìn)行改革，以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為改革與發(fā)展的最終目標(biāo);另一種觀點(diǎn)是由于中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物及對(duì)傳統(tǒng)文化的客觀反映，又由于東西方文化本身就存在兩種不同的對(duì)立體系，變散打?yàn)槲鞣礁偧俭w育是對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育的“不敬、不孝”而主張以自己原有的模式，在立足于國內(nèi)的基礎(chǔ)上逐步向世界乃至奧林匹克滲透與發(fā)展。說明中國體育的決策層和業(yè)內(nèi)專家、學(xué)者不僅對(duì)此問題的高度重視和關(guān)注而且反復(fù)嘗試多種形式實(shí)踐，取得了大量的寶貴的共識(shí)性理論研究成果和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。“北京2008武術(shù)比賽”的舉行，標(biāo)志著中國武術(shù)未來發(fā)展的走向問題，武管中心副主任陳國榮曾明確指出:“武術(shù)如果將來成為奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目后，其標(biāo)準(zhǔn)也和這次武術(shù)比賽基本是一樣的?！保?］既然在宏觀上確立了套路與散打兩種形式為中國武術(shù)的整體發(fā)展模式，就應(yīng)集中精力為如何加快這兩種形式的發(fā)展提供理論支持性的研究。

2 發(fā)展武術(shù)散打要處理和解決的問題

2.1 科學(xué)確立我國武術(shù)散打項(xiàng)目的屬性

在奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的選擇問題上，顧拜旦指出成為奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目必須滿足兩個(gè)基本條件，“一是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不重復(fù)性;二是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國際性?！保?］正確確立散打項(xiàng)目的屬性問題是解決其發(fā)展方向的大問題，也是武術(shù)散打作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能否進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的關(guān)鍵問題。從中國武術(shù)的發(fā)展史來看，在冷兵器時(shí)代，中國武術(shù)始終是扮演和充當(dāng)解決戰(zhàn)爭與朝代更替的重要角色和手段，同時(shí)也成就了中國武術(shù)的最大特點(diǎn)是“攻防技擊性”。軍旅與民間武術(shù)形式的相互滲透和轉(zhuǎn)化使戰(zhàn)爭中的一些格斗技術(shù)方法通過套路的形式保存并流傳至今。武術(shù)在散打項(xiàng)目發(fā)展的初期階段，出于以中國武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育向競技體育、世界體育以及向奧林匹克體育發(fā)展的需要，為回避武術(shù)套路競賽中主觀評(píng)判因素過多的原因，一方面繼承并恢復(fù)了我國古代“打擂”模式，另一方面將武術(shù)套路中的技擊屬性內(nèi)容具體展現(xiàn)。故此，武術(shù)散打在上世紀(jì)70年代末的初期，確實(shí)是以各拳種和門派的一些技擊因素的技術(shù)動(dòng)作為當(dāng)時(shí)的主要競技內(nèi)容，同時(shí)也形成了特有的散打的技術(shù)特色，成為中國武術(shù)的重要組成部分。散打作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展至今，與初期的項(xiàng)目屬性已發(fā)生巨大變化。目前對(duì)散打的定義就充分說明了散打與武術(shù)的關(guān)系正被逐漸淡化，“中國武術(shù)協(xié)會(huì)在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，從1998年開始在正式的比賽和交往中，推廣使用‘散打’一詞，并逐漸規(guī)范統(tǒng)一。實(shí)際上，這不僅僅是個(gè)名稱問題，現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)作為體育這一大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，已經(jīng)不完全等同于傳統(tǒng)意義上的武術(shù)實(shí)用散手，它不再僅僅是對(duì)武術(shù)中的傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行簡單的繼承和再現(xiàn)，而是將傳統(tǒng)武術(shù)不同風(fēng)格的技擊術(shù)，在繼承的基礎(chǔ)上，遵循現(xiàn)代體育精神進(jìn)行了改造和發(fā)展?！保?］由“武術(shù)散打”簡化到“散打”的演變，表面上看是項(xiàng)目的名稱精簡，但內(nèi)容也卻發(fā)生了巨大的變化。迨至上世紀(jì)80年代中后期，隨著拳擊、摔跤、柔道、跆拳道以及自由搏擊等技擊項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)行到散打項(xiàng)目中來，自覺不自覺地把這些項(xiàng)目的技術(shù)元素帶到散打項(xiàng)目之中，在效果上，不能否認(rèn)確實(shí)起到了傳統(tǒng)武術(shù)沒有的效果和作用，同時(shí)也沖淡了傳統(tǒng)武術(shù)原有的技擊風(fēng)格，這也是散打項(xiàng)目目前狀況的真實(shí)寫照。馬明達(dá)教授對(duì)散打項(xiàng)目屬性問題提出了自己的看法，他指出“散手總算開展起來了，卻與套路競賽分道揚(yáng)鑣，自成畛域。絕大多數(shù)散手運(yùn)動(dòng)員不會(huì)也不愿意練套路，因?yàn)椤?guī)定套路’之類對(duì)散手非但無益反而有害?！殹c‘打’的關(guān)系至今困擾未決，造成競技武術(shù)總體上的南轅北轍?！保?］這里不能排除競技體育金牌效應(yīng)的驅(qū)使問題，是導(dǎo)致業(yè)內(nèi)人士為完成各級(jí)比賽金牌指標(biāo)的功利主義思想，放棄了原有的武術(shù)技擊風(fēng)格的根源。使武術(shù)散打成為各種搏擊和對(duì)抗項(xiàng)目技術(shù)的綜合體。時(shí)至今日，在各種類型的所謂武術(shù)散打比賽中很難再看到中國武術(shù)技擊性技術(shù)風(fēng)格。

武術(shù)散打要成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目就不能違背“運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不重復(fù)性”的原則。散打要作為一個(gè)項(xiàng)目向奧運(yùn)會(huì)發(fā)展就必須有自己獨(dú)特形式、內(nèi)容和方法，換句話說，就是必須樹立具有自己特有的標(biāo)志性屬性。這個(gè)屬性必須是其它項(xiàng)目不具有的。散打的根基是武術(shù)，應(yīng)該是武術(shù)中競技成分突出便于普及容易接受安全系數(shù)大的動(dòng)作的詮釋和具體體現(xiàn)。從目前散打技術(shù)構(gòu)成來看，雖然表面定義為武術(shù)散打，實(shí)際意義上的武術(shù)技擊技術(shù)風(fēng)格蕩然無存，基本是上肢拳擊、下肢的跆拳道和自由搏擊、摔法技術(shù)上是摔跤和柔道等項(xiàng)目的翻版與綜合。例如，目前的散打上肢技術(shù)的主體是拳擊中的直拳、擺拳和勾拳很少有武術(shù)手法上的技術(shù)動(dòng)作。上世紀(jì)80年代，散打項(xiàng)目發(fā)展的初期階段，通臂拳中“圈攬手”在散打比賽中隨處可見，但在目前的散打比賽中就很難見得到。再例如，下肢技術(shù)中的“下劈腿”就是典型的跆拳道動(dòng)作。摔法是目前散打賴以區(qū)別其它搏擊類項(xiàng)目的標(biāo)志性技術(shù)，也是中國散打運(yùn)動(dòng)員與外國運(yùn)動(dòng)員較量取勝的核心技術(shù)。但也存在于其它項(xiàng)目重疊的問題，例如:“手別子”就是摔跤項(xiàng)目中的技術(shù)動(dòng)作。學(xué)習(xí)與借鑒其它搏擊項(xiàng)目的長處沒有異議，但不能無原則的任意吸納，這勢必會(huì)導(dǎo)致沖淡武術(shù)意義上的項(xiàng)目屬性。

為此，在制定和確立中國武術(shù)散打今后的發(fā)展戰(zhàn)略問題上，本文認(rèn)為應(yīng)明確解決武術(shù)散打的屬性問題，即武術(shù)散打是以中國武術(shù)中的技擊性動(dòng)作為對(duì)抗和搏斗技術(shù)內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2.2 科學(xué)地解決和處理好武術(shù)散打普及與發(fā)展關(guān)系的問題

成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目還必須具備下列標(biāo)準(zhǔn):“即只有在至少75個(gè)國家和四大洲的男子中以及在至少40個(gè)國家和三大洲的女子中廣泛開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)還至少2次被列入世界錦標(biāo)賽或洲際的錦標(biāo)賽，才可列入奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目。”［8］制定奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目具備的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)是指“運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國際性”問題?！斑\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國際性”問題具體地講就是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及問題。當(dāng)今社會(huì)是趨于大同世界，和諧發(fā)展又是世界共存共榮的主題，體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象承載著其它教育形式無法比擬和替代的作用。不能否認(rèn)奧林匹克作為一種強(qiáng)勢文化，以不可阻擋之勢向世界的每一個(gè)角落滲透和傳播。同時(shí)也像磁場一樣吸引世界各民族的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育以奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的模式改造和發(fā)展它們。以多個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目匯集而成的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)之所以能夠在世界范圍內(nèi)廣泛流行和傳播，是由于其與有千年歷史的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)相比，在多個(gè)方面是進(jìn)步的。在摒棄古代奧運(yùn)會(huì)的“裸體競技”與嚴(yán)禁女子參加的特點(diǎn)，不能不說現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是人類文明與進(jìn)步的典范。進(jìn)步的就要流行是自然界不爭的規(guī)律。代表進(jìn)步的、科學(xué)的觀點(diǎn)或事物都不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移進(jìn)行傳播，是不可阻擋自然動(dòng)力。這種自然的動(dòng)力與強(qiáng)制推廣是有鮮明區(qū)別的。2008年北京武術(shù)比賽中的散打比賽，如果其在技術(shù)環(huán)節(jié)上確實(shí)形成項(xiàng)目的標(biāo)志性特點(diǎn)，勢必會(huì)形成一股模仿和參與的洪流，但事實(shí)上，不用說在國外就是國內(nèi)也未必形成由李連杰主演的《少林寺》在大眾中的影響那樣深刻。奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目并不是永恒的一成不變，也是隨著項(xiàng)目的自身影響力而進(jìn)出的。從近期公布的2016年奧運(yùn)會(huì)新增項(xiàng)目來看，中國武術(shù)并不在其中，這不能不說明包括武術(shù)散打在內(nèi)的中國武術(shù)除在項(xiàng)目屬性上存在重疊問題，在項(xiàng)目的普及程度問題上，也就是項(xiàng)目的國際化還存在問題。北京2008武術(shù)比賽有42個(gè)國家和地區(qū)的128名運(yùn)動(dòng)員參賽，又先后進(jìn)入世界杯和世界錦標(biāo)賽的賽事體系，但其并未形成包括中國在內(nèi)各國主流體育的影響。因此，從流行與普及的角度來看，武術(shù)散打必須建立自己的技術(shù)風(fēng)格和體系，以一種強(qiáng)勢的狀態(tài)吸引人們積極地參與并建立自己的穩(wěn)固的參與群體。

體育的傳播與發(fā)展必須解決精英體育與大眾體育的問題。精英體育和大眾體育這與我國的體育體制相關(guān)聯(lián)。我國在體育發(fā)展問題上是實(shí)施的舉國體制。是為了盡快實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢想而實(shí)行的一種以培養(yǎng)精英體育人才的體制。不能否認(rèn)這種體制在現(xiàn)階段所取得的在振奮民族精神提高民族自信心和提升民族凝聚力上所起到的作用和歷史功績。但我們也不能忽視在解決精英體育培養(yǎng)的同時(shí)，我們的后備人才的匱乏現(xiàn)象的存在。所謂的后備人才也就是人們常提的基礎(chǔ)問題。后備人才寓于大眾的群眾體育和學(xué)校體育之中。而群眾體育是不分年齡限制的，可以是幼童也可以是年輕人更可以是中老年。精英體育人才的培養(yǎng)不是中老年群體而是廣大的幼童和年輕人。后備人才又是最廣泛地存在于各級(jí)各類的學(xué)校之中，這就警示我們精英體育人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)是學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)和塑造時(shí)代發(fā)展所需要的人的地方。

體育的傳播與發(fā)展還必須要解決精英體育與學(xué)校體育的問題。精英體育與學(xué)校體育的關(guān)系也就是競技體育項(xiàng)目如何向?qū)W校體育滲透和接納的問題。競技體育后備人才的培養(yǎng)在于青少年，青少年也就是廣泛的學(xué)生群體。學(xué)生是接受新事物傳播新事物的主體，任何事物發(fā)展如果離開學(xué)生這個(gè)主體，要想在一定的群體中形成潮流都是很難想像的。水形成的潮流能量是巨大的，潮流一旦形成將蕩滌一切阻礙向前發(fā)展物體。如何將散打作為一種運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)成為像籃球、足球或者是斯諾克臺(tái)球一樣吸引學(xué)生、讓廣大學(xué)生接受和喜愛的項(xiàng)目，這種新的設(shè)計(jì)方案也就是新的散打運(yùn)動(dòng)新的模式是散打項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)傳播與發(fā)展必須要解決和優(yōu)先考慮的問題之一。學(xué)校體育也包括體育類的專業(yè)院校，如果我們查閱各級(jí)各類學(xué)校體育的教學(xué)大綱，除散打?qū)I(yè)的學(xué)生以外不難發(fā)現(xiàn)散打至今還沒有在我國學(xué)校體育教學(xué)計(jì)劃中出現(xiàn)。即便是有一些俱樂部和協(xié)會(huì)的存在但仍然沒有形成規(guī)模。這個(gè)問題本文認(rèn)為是制定散打發(fā)展戰(zhàn)略必須要考慮的問題。

2.3 科學(xué)地解決和處理好武術(shù)散打技術(shù)量與質(zhì)的關(guān)系的問題

中國武術(shù)拳種與門派林立的客觀存在成就了所謂的“博大精深”。但從旨在反映各拳種技擊本質(zhì)和內(nèi)容的“康龍武林大會(huì)”、“武術(shù)搏技”等賽事來看，雖然總結(jié)出一些技術(shù)含量的技術(shù)動(dòng)作，但總體上存在大同小異的狀況。決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵還存在與參與者的體重大小的問題，“四兩撥千斤”的技術(shù)少之又少。武術(shù)散打的改造與發(fā)展既需要武術(shù)理論工作者制定和把握發(fā)展趨勢的走向問題，也需要專業(yè)技術(shù)人員對(duì)散打技術(shù)的提煉和規(guī)范。從目前的散打技術(shù)內(nèi)容來看，相當(dāng)多并復(fù)雜。也正是由于散打技術(shù)內(nèi)容的復(fù)雜，無形之中抬高了參與散打活動(dòng)的門檻。復(fù)雜并不等于先進(jìn)，但復(fù)雜卻能阻礙人們參與的積極性。技術(shù)的量越多，掌握和提高技術(shù)質(zhì)量所用的時(shí)間就越多，時(shí)間越多普及就越慢。也降低了人們想象的空間。例如在奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目中占有重要地位的游泳運(yùn)動(dòng)，游泳總體上就四種姿勢，無論是掌握一種還是全部泳姿都可參與，因此參與人數(shù)非常廣泛，不存在顧及普及的問題。再例如拳擊運(yùn)動(dòng)，其基本技術(shù)就是直、擺、勾三種拳法，在規(guī)定擊打有效部位的同時(shí)只要合理運(yùn)用這三種拳法就可以參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。但是，如果要想取得更好的運(yùn)動(dòng)成績，在提高技術(shù)質(zhì)量上由于技術(shù)動(dòng)作少，人的注意程度就高，技術(shù)質(zhì)量的提高速度也就越快。

從對(duì)歷史回放的文學(xué)作品和史料考證來看，散打是在我國宋代的“打擂”的形式基礎(chǔ)上發(fā)展而來，而“打擂”又是賭生死的一種原始的競技活動(dòng)形式。歷史上的打擂決定勝負(fù)的關(guān)鍵除與參與者的體重有關(guān)以外，還與參與者的制勝技術(shù)以及使用技術(shù)的功力相關(guān)。在拳諺中就有“不怕千招會(huì)就怕一招絕”的諺語，這說明在傳統(tǒng)武術(shù)中確實(shí)存在技擊成分含量高的動(dòng)作。武術(shù)散打要與當(dāng)今搏擊類項(xiàng)目形成區(qū)別，本文認(rèn)為就是要把這些技術(shù)動(dòng)作挖掘、整理和繼承以及應(yīng)用，形成自己的技術(shù)體系。問題是能否梳理出各拳種門派公認(rèn)的具有代表性技擊動(dòng)作，能否降低那些“假設(shè)的、擺出來的”技術(shù)成分在散打存在空間。散打技術(shù)體系內(nèi)容并非是當(dāng)代搏擊項(xiàng)目的綜合，而是將中國武術(shù)中技擊成分高、能夠依據(jù)奧林匹克原則進(jìn)行普及、推廣的集中起來。這些技術(shù)動(dòng)作并不一定很多，技術(shù)的質(zhì)量與特色最為重要。散打技術(shù)的不復(fù)雜性與技術(shù)的高水平性有利于觀眾了解和欣賞比賽，更有利于吸引更多年輕人參與其中變成可能。

3 武術(shù)散打的發(fā)展前景及實(shí)施策略

3.1 發(fā)展前景

武術(shù)散打如今是亞運(yùn)會(huì)正式的比賽項(xiàng)目，2008北京奧運(yùn)會(huì)武術(shù)套路及散打列為表演項(xiàng)目，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成立二十多年已經(jīng)舉辦多次世界武術(shù)錦標(biāo)賽，會(huì)員國已經(jīng)發(fā)展成139個(gè)，武術(shù)及武術(shù)散打隨著不斷發(fā)展傳播逐漸被各國、各民族所接受，發(fā)展前景向國際化、全球化邁進(jìn)，向著奧林匹克不斷靠近，最終成為奧林匹克家族中的一員。

2008北京奧運(yùn)武術(shù)及武術(shù)散打沒有進(jìn)入比賽項(xiàng)目，主要原因是武術(shù)及武術(shù)散打的東方體育文化和奧林匹克文化還沒有完全融為一體，還有很多的工作需要我們?nèi)ジ倪M(jìn)。例如，散打競賽規(guī)則難以體現(xiàn)客觀公平的讓各會(huì)員國統(tǒng)一接受。國際武術(shù)比賽參加國的數(shù)量不是很多，女子散打的競賽發(fā)展比較落后，世界各國發(fā)展不均衡不普及等。

3.2 實(shí)施策略

3.2.1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)與對(duì)手自我和自然的競爭中取勝，通過決定勝負(fù)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的競爭意識(shí)，同時(shí)也是競爭、公平、自由、民主等人文傳播，教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心，體育運(yùn)動(dòng)與文化教育結(jié)合才是奧林匹克運(yùn)動(dòng)。因此，我們?cè)谖湫g(shù)散打中進(jìn)一步的挖掘整理，讓世界人民能接受的東方武術(shù)文化，使武術(shù)散打和奧林匹克運(yùn)動(dòng)在文化上能相接相融。

3.2.2 制定科學(xué)合理簡單易行的競技武術(shù)散打比賽規(guī)則。我們應(yīng)借鑒綜合國際競技比賽規(guī)則和發(fā)展之路，向更快、更高、更強(qiáng)奧林匹克精神靠近。而不是讓世界去適應(yīng)我們的規(guī)則與文化，我們?cè)诒Ａ粑湫g(shù)文化的基礎(chǔ)上，去融入奧林匹克，讓每個(gè)國家和民族去接受中華武術(shù)。

3.2.3 建立相應(yīng)的文化傳播機(jī)構(gòu)和服務(wù)體系。武術(shù)散打推廣傳播，首先不能為了贏利;其次不能保守，傳播推廣要規(guī)范，要建立可持續(xù)操作機(jī)制。需要政府企業(yè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障，和政府教育部門結(jié)合派出去。世界上幾百所孔子學(xué)院可以派漢語教師，我們也可以派武術(shù)套路散打教師去各國免費(fèi)指導(dǎo)。同時(shí)也可以請(qǐng)進(jìn)來，幫助各國進(jìn)行教師教練無償培訓(xùn)。

3.2.4 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)應(yīng)在新的時(shí)期不斷改革創(chuàng)新。散打是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的，但傳統(tǒng)不意味著自閉，我們要保留武術(shù)傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，同時(shí)也應(yīng)該保持開放的心態(tài)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行大膽改革，使武術(shù)散打早日走向世界，進(jìn)入奧林匹克大家庭。

［1］程大力.民族傳統(tǒng)體育邁進(jìn)奧運(yùn)前的選擇［J］.體育學(xué)刊，2003，10(6):63-64

［2］邱丕相，馬文國.關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，22(6):1-7

［3］栗勝夫.論2008年北京奧運(yùn)會(huì)后中國武術(shù)的發(fā)展方略［J］.體育科學(xué)，2008，28(9):80-88

［4］施紹宗.武術(shù)入奧路途尚遠(yuǎn)，［OL］，http://www.sina.com.cn/20080822

［5］皮埃爾·德·顧拜旦.凡紅譯.我為什么要復(fù)興奧運(yùn)會(huì)［J］.體育文化導(dǎo)刊，1989，4:74-77

［6］體育院校通用教材.中國武術(shù)教程［M］.下冊(cè)，北京:人民體育出版社，2004，4

［7］馬明達(dá).說劍論叢［M］.北京:中華書局，2007:373

［8］譚華.奧林匹克運(yùn)動(dòng)簡明百科［M］.北京:中華書局，2003:280

［9］羅京生.世界武術(shù)聯(lián)合會(huì)成員達(dá)一百二十個(gè)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2007，11，18

［10］張茂于.武術(shù)國際化進(jìn)程的分析與思考［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，9

［11］文善恬.武術(shù)與奧運(yùn)可否兼容的歷史文化辨析［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，11

Reconsideration of the developing Strategies of Wushu Sanda

YANG Dao-ning
(Institute of Physical Education，Jilin University，Changchun 130012，China)

Since China is experiencing the process from a big sports country to a strong sports country，China should make a contribution to Olympic sports.If Wushu Sanda wants to be included in the Olympic program，it should meet two basic conditions，namely:uniqueness and internationalization.So the main problems Wushu Sanda should solve for becoming the official Olympic program depends on characteristic of Wushu Sanda，the relation between Wushu Sanda popularization and development，as well as quantity and quality of Wushu Sanda technique.

Olympic projects;characteristic of Wushu Sanda;popularization and development;quantity and quality of Wushu Sanda technique

G852.4

A

1007-323X(2010)06-0104-05

2010-09-07

楊道寧(1963-)，男，副教授

研究方向:民族傳統(tǒng)體育