[摘要]民族主義是當今世界上最重要和最有影響力的政治思潮之一，它是_把雙刃劍，對于尚未實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國來說，民族主義可以提供強大的凝聚力，是不可缺少的力量，但它也有自身的局限性。因此我們要倡導(dǎo)理性愛國主義，促進民族主義的健康發(fā)展。
　　[關(guān)鍵詞]民族主義；愛國主義；愛國教育
　　[中圖分類號]D432.62　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005-6432(2010)35-0104-02
　　
　　1　民族主義的概念
　　
　　1.1　民族主義
　　民族主義作為一種歷史范疇，其含義總是在歷史的進程中不斷地變化的，例如西歐早期就出現(xiàn)了反對封建專制統(tǒng)治，追求平等、自由和民主，創(chuàng)建民主政治的國家，最后形成以侵略和奴役其他民族為核心的民族主義(nationalism)。同樣，具有不同歷史文化背景的民族，其所產(chǎn)生的民族主義也擁有不盡相同的內(nèi)容和形式。盡管不同的時期不同的民族有著不同的民族主義觀點，但是它往往都包含著民族感情、民族意識和民族自尊。因此，現(xiàn)代意義上的民族主義本質(zhì)上可看做是同一民族的所有成員基于民族意識、民族感情、民族自尊上對本民族文化和價值觀的歸屬感和認同感，以爭取本民族獨立、維護本民族健康發(fā)展為目標的意識形態(tài)和具體實踐行為。
　　1.2　民族主義與愛國主義的區(qū)別
　　民族與國家的關(guān)系也就是命運與政治共同體之間的關(guān)系。但愛國主義與民族主義存在著很大的差異，這主要體現(xiàn)在：首先，愛國主義在本質(zhì)上表現(xiàn)為人們對自己國家的歸屬感和認同感，把自己的命運與國家的命運緊密結(jié)合起來，把國家的利益與個人的利益統(tǒng)一起來。因此，愛國主義可以與正確的、理性的、包容的民族主義統(tǒng)一起來，在內(nèi)涵上二者基本一致，在外表上趨于相同，都是人們對自己國家的熱愛和對本民族歷史文化傳統(tǒng)的認同和忠誠，這既是一種情感，又是一種理念，一種改變自己國家面貌，捍衛(wèi)自己國家主權(quán)，維護自己國家利益的需要和奮斗的結(jié)合體。在歷史上民族主義曾多次等同于愛國主義，例如在18世紀和19世紀，歐洲資本主義興盛時期的資產(chǎn)階級革命，以及20世紀中期各發(fā)展中國家人民反對殖民主義和民族壓迫、爭取民族獨立與解放革命運動等，那時的民族主義都是捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護國家利益，促進國家發(fā)展的精神支柱，它與愛國主義在本質(zhì)上是相同的。其次，在民族成分相對單一的國家里，例如德國、日本等，由于國民身份與民族身份的一致性，民族主義與愛國主義在表現(xiàn)上往往是一致的。但在內(nèi)容上二者卻有著較大的差異，例如希特勒的國家社會主義，即納粹主義；日本的軍國主義以及其他國家出現(xiàn)的大民族主義、地方民族主義等極端和狹隘的民族主義與愛國主義是水火不容的。因此，當代民族主義在很大程度上不同于愛國主義。
　　
　　2　民族主義對中國的影響
　　
　　2.1　積極影響
　　民族主義是對本民族國家、本民族文化的一種高度的價值肯定。當前在我國，民族主義的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在它是增強民族自信心，維護民族自尊心和自強心的最有力的工具，它有利于團結(jié)全國各族人民，為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量，并造就一種自強不息、百折不撓、團結(jié)一心、同仇敵愾的社會氛圍，增強民族的凝聚力，而這種凝聚力也是增強我國綜合國力，促進國家繁榮昌盛所必需的客觀要求?？v觀世界歷史，當一個國家的主權(quán)、領(lǐng)土和利益受到威脅時，只有民族主義才能轉(zhuǎn)化為強烈的愛國主義情感，轉(zhuǎn)化為一種強大的維護國家利益的統(tǒng)一完整體。其原因正如安德森在其民族理論研究經(jīng)典《想象的共同體》一書中指出的那樣：“為何民族竟會在人們心中激發(fā)如此強烈的依戀之情，促使他們前仆后繼為之獻身呢?這是因為民族的想象能在人們心中召喚出一種強烈的歷史宿命感?！痹?0世紀的民族主義浪潮中，許多弱小的民族正是憑借著強烈的民族意識和愛國熱情，擺脫了殖民統(tǒng)治，走向了獨立發(fā)展的道路。在我國近現(xiàn)代的一切革命當中，最根本的目標就是要實現(xiàn)民族獨立和國家富強，并且在20世紀中期取得了最終的勝利，建立了獨立富強的新中國。
　　2.2　消極影響
　　然而，歷史和現(xiàn)實告訴我們民族主義不是萬能的，其負面影響也很大。由于民族主義并不是在一套完整的政治理論下形成的，其理論基礎(chǔ)存在很大的缺陷。如前所述，民族主義是一種對本民族文化和本民族國家整體最高價值的絕對肯定，那么這就必然導(dǎo)致在一定程度上排斥其他民族的價值認同，甚至是全盤否定，這樣便沖擊了各個國家和各個民族都應(yīng)遵循的“自由和平等”的普遍價值觀，因此民族主義發(fā)展到一定程度必將表現(xiàn)出排外性和歧視性。鑒于民族主義歷來反對多元文化，獨尊本民族文化，排斥外民族的普遍價值，這很容易給專制統(tǒng)治提供其理論和文化基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ浦髁x和極端主義。此外，民族主義還大力崇尚民族至上論的觀點，民族不再是一個個體單元，而變成為一個政治體，它訴諸于國家主權(quán)獨立和地方區(qū)域自治，為了達到這個最高目的，該民族的每一個成員都必須從屬于這一總體目標并為之而奮斗。因此，民族主義就其內(nèi)在的邏輯性來講，是一種強權(quán)性的政治邏輯，它更是主要強調(diào)個體對于國家和民族的忠誠與奉獻，國家和民族為了追求自身的獨立，實現(xiàn)自己的目的，可以以本民族的任何個體為工具，這種以無數(shù)的民族個體為手段的做法在民族主義的政治宣傳中具有與生俱來的合法性。由此看來，民族主義內(nèi)在的理論缺陷決定了它的時代局限性，也就是在一定時期下。它還是一種崇尚和平與發(fā)展的社會思潮，其顯示出一定的凝聚力，但在各種變動因素的互相作用下，它會隨著時間的加長蛻變，變得越加難以控制，給國家的內(nèi)政外交將帶來很大的影響。如果我們把民族主義情緒化的口號變?yōu)閲覍?nèi)與對外政策的政治理論基礎(chǔ)，那么依靠民族主義本能的熱情就會輕易點燃人們心中的壓抑了很久的激情，在內(nèi)外壓力共同作用下將很容易爆發(fā)出來，而且一發(fā)不可收拾，造成意想不到的可怕后果。
　　可見，當前民族主義思潮有利有弊。不管其利大于弊還是弊大于利，我們都必須正確地去引導(dǎo)它健康地發(fā)展，取長補短，讓其在中國的和平發(fā)展中凝聚力量。
　　
　　3　正確引導(dǎo)民族主義在中國的發(fā)展
　　
　　3.1　加強宣傳教育
　　當前我國的民族主義思潮表現(xiàn)出一種極為情緒化的形式，迫于西方政治宣傳，加上歷史的問題，有時在與鄰國尤其是日本發(fā)生摩擦?xí)r，國人往往不加控制，表現(xiàn)出一些過激的行為，例如上街游行阻斷交通、砸壞日本商店大門和日本汽車等，這給我們的現(xiàn)實生活帶來了不必要的麻煩，同時更嚴重的是這給我國對外政策的實施，國際上愛好和平的大國形象帶來很壞的影響。現(xiàn)今國內(nèi)的民族主義擁護者們很少了解國際政治、國際法以及國際行為準條例，而且好高騖遠，盲目夸大中國的綜合國力，一味地強調(diào)國家應(yīng)在對外政策中采用強硬手段，甚至不惜爆發(fā)局部性沖突，打著“明犯強漢者，雖遠為必誅”的口號，但實際情況卻是不可能通過強硬手段就可以輕易地解決爭端問題。由此可見，加強對廣大民眾的宣傳教育已刻不容緩，讓民眾能清醒地看到國家政策的合理性和長遠性，看到當今復(fù)雜多變的國際形勢，避免片面孤立的看待爭端問題，這樣才能使國人面對國際間爭議時不被誤導(dǎo)，能夠正確做出合理合法的行為，排斥別有用心的鼓動和煽動，保證國家內(nèi)政外交政策的順利實施。
　　3.2　進行相關(guān)的愛國主義教育
　　愛國主義產(chǎn)生于中華民族豐富的歷史文化土壤之中，它又本能地給中華民族的發(fā)展注入了強大的內(nèi)在精神動力，造就了一種自強不息、百折不撓的民族精神。因此，新形勢下堅持“愛國主義”教育，其目的就在于讓國人了解歷史，“以史為鑒”，增進愛國和愛社會主義的情感，促進各民族團結(jié)發(fā)展，防止外敵入侵和和平演變，同時也增強對極端民族主義煽動言論的抵制力。例如因東海油氣田問題而在網(wǎng)上出現(xiàn)的關(guān)于“抵制日貨”的口號以及現(xiàn)實中包圍日本商店，“拒絕日本人人內(nèi)”等缺乏理性的做法都是帶著愛國主義光環(huán)的極端的民族主義。因此，我們應(yīng)該加強愛國主義教育，提倡的是理性的愛國主義，避免盲目、狂熱的愛國主義。
　　3.3　采取靈活的方式對待民族主義
　　中國當前的民族主義思潮主要表現(xiàn)在對國際現(xiàn)存的政治經(jīng)濟秩序的不滿，呈現(xiàn)出一定情緒化和非理性的排外性，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的民族主義，打著愛國主義的旗號，其顯示出危險的極端傾向。因此國家應(yīng)采取相關(guān)措施，積極引導(dǎo)國人的民族主義思潮朝著正確的方向發(fā)展，采取靈活的方式對待當前的民族主義思潮，摒棄極端的民族主義和盲目的愛國主義，提倡理性的愛國主義，并使其成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大動力。只要我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)平穩(wěn)順利的發(fā)展，才能避免狂熱民族主義運動的爆炸式發(fā)生。同時，政府也應(yīng)當因勢利導(dǎo)、廣開言路，將當前國人的民族主義思潮營造成真正理性、科學(xué)的愛國主義思想。
　　3.4　構(gòu)建健康向上的民族主義
　　在當前民族獨立問題已解決之后，更為重要的是將民族主義建立在自由與平等的價值基礎(chǔ)上，建設(shè)國內(nèi)的民主政治?？v觀我國的民族主義研究，往往只是關(guān)注其在民族危亡下奮起反抗、維護國家主權(quán)獨立、國家繁榮昌盛的一面，而忽視了其對內(nèi)民主建設(shè)的一面。因此，當前形勢下我們需要將兩個方面合二為一的研究，為國家構(gòu)建積極健康向上的民族主義。健康向上的民族主義的意義體現(xiàn)在：首先，民族主義應(yīng)該建立在“和平”與“發(fā)展”的基礎(chǔ)上，所崇尚的是一種包容大度的，可以與其他國家和民族和平相處的意識形態(tài)，并倡導(dǎo)每位公民將自己對國家和民族的熱愛深深地植根于內(nèi)心之中并將其轉(zhuǎn)化為永恒的、切實的行動，自覺避免和反對各種形式的極端民族主義。其次，建立的民族主義應(yīng)該具有包容性，其宗旨應(yīng)是對外開放的，在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，積極汲取世界E一切優(yōu)秀的文明成果，并努力促進世界的和平與發(fā)展，而絕不是狹隘的目空一切，仇視外來文化。在當今全球經(jīng)濟化與信息化時代下I國際間的交流日趨頻繁，競爭也越來越激烈，因此國家只有堅持對外開放政策，師人之長，才能日益強大起來，從而達到捍衛(wèi)本民族尊嚴的目的。
　　
　　參考文獻：
　　[11本尼迪克特·安德森.想象的共同體：民族主義的起源與散布[M].上海：上海人民出版社，2003.7.
　　[2]衛(wèi)靈.全球化與當代民族主義[J].教學(xué)與研究，2002(11