國學易經，天空地闊，博大精深。正如莊周所云，“天地與我并生，而萬物與我為一”，彰顯了，人與自然和諧相處的高度智慧。
　　國學易經流派之一“形法派”是由唐朝楊筠松開創(chuàng)的一派風水術理論他在堪輿學上主張因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈、分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅最佳位置，被后世尊為風水祖師，享有很高聲譽。楊筠松風水奇術經上千年的歷史文化積淀，自成體系，獨立成派，秘而不宣，世代祖?zhèn)?。傳承方式是口傳心授，真訣不可筆錄于書。傳人嚴擇，不得外傳，為天下安定計，一位地師。
　　張藥懷，著名堪輿學家，國學易經專家，中國正宗風水江西贛派唐朝國師楊筠松第36代嫡傳弟子，中國傳統(tǒng)國學易經與中醫(yī)養(yǎng)生文化傳播代表人之一。廣東紫金縣人，1956年生于中醫(yī)世家，精研國學易經、陰陽五行風水建筑與中醫(yī)養(yǎng)生30年。
　　作為中國正宗風水贛派嫡傳弟子，張藥懷先生秉承楊筠松遺風，精研“形法派”風水奇術，對中國風水“形法派”有極高造詣。張藥懷先生集形家、法家、日家功夫的真?zhèn)髅钤E于一身。功夫精湛，作風穩(wěn)健，曾對中國古今著名風水作品進行堪輿演繹和探索求證。
　　張藥懷先生在繼承和發(fā)展風水理論方面的一個重要表現(xiàn)就是對項目規(guī)劃設計的理論指導，包括地產策劃、建筑設計、城鎮(zhèn)規(guī)劃、園林建設等方面的研究。這些都是和我們日常生活息息相關的部分。健康生活來自健康的居住環(huán)境，隨著工業(yè)化程度的加快，自然環(huán)境受到了不同程度的破壞，人類生存日益受到威脅。隨著人們生活水平的提高，人們對居住環(huán)境又提出了更高的要求。因此，建設優(yōu)美的、適宜人類居住的和諧環(huán)境成為張藥懷先生研究的重要方面。
　　作為張藥懷建設研究工作室的掌門人，張藥懷先生認為，建筑規(guī)劃和建筑設計應當遵循當地環(huán)境地理文化的特性設計而建造，從選址、設計規(guī)劃、奠基等，都需要按照風水理論布局。住宅環(huán)境設計是一個嚴謹的思維過程，人體與周圍的環(huán)境密切相關，自然環(huán)境對人體會產生重大影響。因此，在設計商品房，租賃寫字樓、廠房、鋪面時，都要重視環(huán)境的選擇和整體布局。
　　現(xiàn)代城市建設同樣要考慮整個地域的自然條件與生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一。由于每一地域都有其特定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況，因此在考慮建筑時，就必須綜合各種自然地理要素，使之相互協(xié)調補益，才會使整個環(huán)境順暢活潑、充滿生命力，從而造就一個良好的城市環(huán)境。
　　國學易經建筑理論，最終目的是為構建人與自然，人與社會的和諧統(tǒng)一。這也是張藥懷先生畢生之追求。張藥懷先生認為不僅要用科學的思維看待環(huán)境，驅除不利因素，更重要的是要從更廣的范圍以至人們的意識和自然界物質相互作用來設計、構筑人類生活的環(huán)境，使其優(yōu)化，使人決樂、幸福、向上，身心和諧，社會和諧，就達到了研究國學易經，造福眾生的目的。
　　風水之術浩渺如淵海，高手大隱。張藥懷先生不自稱“大師”、“泰斗”，也不做“屋里先生”，多行實踐，印證所學。張藥懷先生從事應用傳播建筑風水30年，足跡遍及國內，福及廣東、福建、北京、湖南、海南等省市，為眾多企業(yè)、個人、園林、住宅、公司、祖墳、柯堂進行風水建筑的選址、規(guī)劃、布局、設計、擇日，并在“中國易學堪輿研討會”上論述了“風水建筑與人生的重大關系”。
　　“究天人之際，通古今之變；鑒中外之成敗、成一家之言”。張藥懷先生傳承國學易經并將其發(fā)揚光大，造福于民。必將為我國傳統(tǒng)文化的傳播與實踐作出卓越貢