電視劇《?；丶铱纯础肥Х吨轿?/h1>
2010-12-30 10:00盧新星
劇影月報(bào) 2010年6期
■盧新星
電視連續(xù)劇《?；丶铱纯础吩诒本⑸虾?、天津、廣東、陜西、揚(yáng)州等地方臺(tái)播出后，贊美之辭自不待言。劇情故事生動(dòng)、幽默、感人，讓人在歡樂(lè)與悲傷中感悟人生冷暖，感受中國(guó)婦女任勞任怨的偉大母愛(ài)。但其中明顯的失范之處也不可小覷，特別是對(duì)國(guó)家的“優(yōu)殘”政策的淡化、對(duì)殘疾人自強(qiáng)不息精神的漠視、對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的依戀、對(duì)愛(ài)情婚姻觀的扭曲等，無(wú)疑損害了這部電視連續(xù)劇的主題。
一.淡化國(guó)家的“優(yōu)殘”政策
《常回家看看》中最牽掛“傻老七”的是母親，他的生活起居、喜怒哀樂(lè)、所欲所為只有母親最清楚，兄嫂們也不錯(cuò)，弟弟有事了，也能出手相助。對(duì)社會(huì)而言，“傻老七”卻是個(gè)不折不扣的負(fù)擔(dān)，冒充警察“指揮”擾亂了交通、撥打“110”謊報(bào)某澡堂有炸彈，等等。社會(huì)對(duì)他和殘疾姑娘玉枝的關(guān)愛(ài)在《?；丶铱纯础分斜贿h(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化了。
這是不符合客觀現(xiàn)實(shí)的。每年5月的第三個(gè)星期日，為“全國(guó)助殘日”。黨和政府對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)在制度化上予以保障，從生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面都有明確的政策規(guī)定。國(guó)家和社會(huì)正逐步創(chuàng)造良好的環(huán)境，改善殘疾人參與社會(huì)生活的條件。殘疾人文化、體育、娛樂(lè)活動(dòng)正融于社會(huì)公共文化生活，適應(yīng)各類殘疾人的不同特點(diǎn)和需要，使殘疾人廣泛參與。政府鼓勵(lì)、幫助殘疾人自愿組織起來(lái)從業(yè)或者個(gè)體開(kāi)業(yè)。殘疾人勞動(dòng)就業(yè)，實(shí)行集中與分散相結(jié)合的方針，采取優(yōu)惠政策和扶持保護(hù)措施，通過(guò)多渠道、多層次、多種形式，使殘疾人勞動(dòng)就業(yè)逐步普及、穩(wěn)定、合理。殘疾職工所在單位對(duì)殘疾職工進(jìn)行崗位技術(shù)培訓(xùn)，提高其勞動(dòng)技能和技術(shù)水平。對(duì)于農(nóng)村殘疾人，地方各級(jí)人民政府和農(nóng)村基層組織都有義務(wù)組織和扶持農(nóng)村殘疾人從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)和其他形式的生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)除了給予殘疾人生活上的關(guān)注，還應(yīng)給予他們更多更公平的成材機(jī)會(huì)。如此等等的“優(yōu)殘”政策，《?；丶铱纯础分袥](méi)有任何表現(xiàn)，似乎殘疾人是已被社會(huì)遺忘的一個(gè)群體，他們何去何從、生老病死、喜怒哀樂(lè)只是他們自己及家里人的事，與國(guó)家、社會(huì)無(wú)關(guān)。
二.漠視殘疾人自強(qiáng)不息精神
《?；丶铱纯础分袃蓚€(gè)殘疾青年沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)自強(qiáng)不息的精神，所需要的一切都在“靠、等、要”?！吧道掀摺钡囊磺幸磕赣H的操心和照料，殘疾姑娘的愛(ài)情婚姻只有等著“傻老七”的“開(kāi)化”，“傻老七”只知道向母親提要求“我要娶媳婦”?！冻；丶铱纯础分校瑸榱酥幐枘笎?ài)的無(wú)私和博大，卻凸現(xiàn)了殘疾人的無(wú)助和無(wú)奈，淡化了自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的精神。
其實(shí)，國(guó)家和社會(huì)為殘疾人自強(qiáng)自立也提供了盡可能多的平臺(tái)，并且涌現(xiàn)出許多身殘志堅(jiān)的典型，弘揚(yáng)殘疾人自強(qiáng)不息的精神，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)風(fēng)尚，殘疾人自主就業(yè)、立地成才比比皆是，這是建設(shè)和諧社會(huì)不可忘卻的一項(xiàng)內(nèi)容。殘疾人自強(qiáng)不息的精神也是人類的一大財(cái)富，如海倫·凱樂(lè)、張海迪、表演“千手觀音”的姑娘們等，他們的精神鼓舞著包括殘疾人在內(nèi)的所有人，頻頻見(jiàn)諸于媒介，如聾人風(fēng)采的有《在無(wú)聲世界奏響強(qiáng)音》、《堅(jiān)毅聾人美發(fā)師5年收徒200多名》等，殘人楷模的有《政府關(guān)懷暖人心 身殘志堅(jiān)譜風(fēng)流》、《我放棄了一條腿但不會(huì)放棄生活》等，盲人英雄的有《6位盲人創(chuàng)業(yè)開(kāi)店當(dāng)老板》、《盲人按摩師小余頭用耳朵也能炒股》等，智人典范的有《智障人士新發(fā)明政府為專利申請(qǐng)埋單》，《智障畫(huà)家鄧莎蕊世界夏季特奧會(huì)的華麗繪本世界》，《六安智障青年學(xué)鼓兩年成為全國(guó)“金獎(jiǎng)鼓手”》等，誰(shuí)不為他們的自強(qiáng)不息而驚嘆？就是正常人要做到這些，也非易事。支撐他們做到這些的是什么？是一種精神，一種自強(qiáng)不屈的精神。而《常回家看看》中的兩個(gè)殘疾人都在被動(dòng)的“靠、等、要”，漠視的正是這種可貴的精神。
三.對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的依戀
中國(guó)在計(jì)劃濟(jì)體制下，實(shí)行城鄉(xiāng)二元發(fā)展模式，人為地將城鄉(xiāng)分開(kāi)，不準(zhǔn)農(nóng)民進(jìn)城，沒(méi)有城鄉(xiāng)之間的人口流動(dòng)。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘，兩種不同的資源配置制度，以戶籍制度為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)壁壘，事實(shí)上是將城鄉(xiāng)兩部分居民分成了兩種不同的社會(huì)身份?，F(xiàn)在中國(guó)正處于一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型即社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型過(guò)渡，從以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)移，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)移，從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，從封閉型社會(huì)向開(kāi)放型社會(huì)轉(zhuǎn)移。隨著這樣的轉(zhuǎn)型，戶籍管理早已松動(dòng)，結(jié)婚后戶籍可隨夫或隨妻。特別是新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，城市戶籍的吸引力已經(jīng)失去了往日的吸引力了。
《?；丶铱纯础分修r(nóng)村姑娘之所以心甘情愿嫁給一個(gè)傻子，其中一個(gè)原因是可以轉(zhuǎn)為“城市戶口”，這與我國(guó)要盡力消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展戰(zhàn)略相悖。從這個(gè)意義上說(shuō)，《常回家看看》還依戀著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快、農(nóng)業(yè)稅的全免，以及國(guó)家惠農(nóng)政策的實(shí)施，農(nóng)村戶口變?yōu)槌鞘袘艨谌菀?，而城市戶口變?yōu)檗r(nóng)村戶口難，在廣大農(nóng)村，特別是在一些郊縣的許多農(nóng)民根本上就不愿去城市當(dāng)城市里人，而《常回家看看》的殘疾姑娘就是郊縣人，可見(jiàn)，該劇片面強(qiáng)調(diào)城市的優(yōu)越，而忽視了“廣闊天地、大有作為”的新農(nóng)村建設(shè)，至少可以說(shuō)不能與時(shí)俱進(jìn)。
四.對(duì)愛(ài)情婚姻觀的扭曲
對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻的病態(tài)肯定。愛(ài)情在現(xiàn)代婚姻中的地位在逐步提高，以愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，是社會(huì)的進(jìn)步，是婚姻與家庭質(zhì)量提高的表現(xiàn)，愛(ài)情是人的心理需求之一。人在婚姻家庭中追求愛(ài)情是自然的、合理的，符合道德的。馬克思說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻，低質(zhì)量的婚姻?！冻；丶铱纯础分校?dāng)玉枝與“傻老七”第一次見(jiàn)面就“告吹”后，媽媽親自登門“求親”，告訴玉枝，她兒子“善良”、性功能“正?！?，力促這場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。從這個(gè)“差序格局”中，就家庭而言，這個(gè)母親的愛(ài)，是無(wú)私的；但從家庭關(guān)系的延伸——社會(huì)關(guān)系而言，又是自私的，甚至是極端“不道德”的。
對(duì)殘疾姑娘愛(ài)情婚姻觀的玷污。在《?；丶铱纯础分?，殘疾姑娘玉枝一只腿有些瘸，只要自己志堅(jiān)自強(qiáng)，完全可以自立的?？蔀槭裁雌敢饧藿o一個(gè)傻子呢？叫人不可理喻。從劇情看，沒(méi)有別人的逼迫，完全是她自愿，無(wú)非是她自身的兩個(gè)原因：一個(gè)是貪吃貪財(cái)。好幾個(gè)細(xì)節(jié)都突出這個(gè)姑娘貪吃，有“吃”不拒；當(dāng)傻子母子要去給她買項(xiàng)鏈時(shí)，她頓時(shí)喜上眉梢。可見(jiàn)，為了“吃”、為了“財(cái)”，寧可出賣自己的肉體。另一個(gè)是為了自己的生理需求。初次見(jiàn)面，就十分主動(dòng)要和傻子“親嘴”，第二次見(jiàn)面亦然，可“傻老七”屢次都不“開(kāi)化”。這是殘疾人表達(dá)愛(ài)情的方式嗎？一個(gè)殘疾姑娘會(huì)有如此的開(kāi)放嗎？這是農(nóng)家姑娘嗎？一個(gè)農(nóng)家殘疾姑娘能有這么主動(dòng)、“火熱”得近乎放蕩嗎？《常回家看看》卻把這個(gè)姑娘的愛(ài)降低到無(wú)異于動(dòng)物的層面，她的一切似乎都是為了滿足生理上最原始的欲望。
從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，殘疾人都特別敏感，生怕別人瞧不起自己，言行上格外謹(jǐn)慎、自重，以彌補(bǔ)自己肢體上的殘缺和內(nèi)心深處的自卑，所以不會(huì)輕易接受別人施舍的。在終身大事方面有著強(qiáng)烈的自尊感，更會(huì)慎之又慎，怎么可能會(huì)那么隨便主動(dòng)去和一個(gè)第一次見(jiàn)面的陌生人“親嘴”嗎？況且對(duì)方還是個(gè)傻子！《?；丶铱纯础分羞@個(gè)殘疾姑娘的愛(ài)是何等廉價(jià)、何等畸形！對(duì)殘疾人，尤其是殘疾姑娘的愛(ài)情簡(jiǎn)直是一大褻瀆，叫人看了實(shí)在無(wú)法接受。
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一.淡化國(guó)家的“優(yōu)殘”政策
《常回家看看》中最牽掛“傻老七”的是母親，他的生活起居、喜怒哀樂(lè)、所欲所為只有母親最清楚，兄嫂們也不錯(cuò)，弟弟有事了，也能出手相助。對(duì)社會(huì)而言，“傻老七”卻是個(gè)不折不扣的負(fù)擔(dān)，冒充警察“指揮”擾亂了交通、撥打“110”謊報(bào)某澡堂有炸彈，等等。社會(huì)對(duì)他和殘疾姑娘玉枝的關(guān)愛(ài)在《?；丶铱纯础分斜贿h(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化了。
這是不符合客觀現(xiàn)實(shí)的。每年5月的第三個(gè)星期日，為“全國(guó)助殘日”。黨和政府對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)在制度化上予以保障，從生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面都有明確的政策規(guī)定。國(guó)家和社會(huì)正逐步創(chuàng)造良好的環(huán)境，改善殘疾人參與社會(huì)生活的條件。殘疾人文化、體育、娛樂(lè)活動(dòng)正融于社會(huì)公共文化生活，適應(yīng)各類殘疾人的不同特點(diǎn)和需要，使殘疾人廣泛參與。政府鼓勵(lì)、幫助殘疾人自愿組織起來(lái)從業(yè)或者個(gè)體開(kāi)業(yè)。殘疾人勞動(dòng)就業(yè)，實(shí)行集中與分散相結(jié)合的方針，采取優(yōu)惠政策和扶持保護(hù)措施，通過(guò)多渠道、多層次、多種形式，使殘疾人勞動(dòng)就業(yè)逐步普及、穩(wěn)定、合理。殘疾職工所在單位對(duì)殘疾職工進(jìn)行崗位技術(shù)培訓(xùn)，提高其勞動(dòng)技能和技術(shù)水平。對(duì)于農(nóng)村殘疾人，地方各級(jí)人民政府和農(nóng)村基層組織都有義務(wù)組織和扶持農(nóng)村殘疾人從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)和其他形式的生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)除了給予殘疾人生活上的關(guān)注，還應(yīng)給予他們更多更公平的成材機(jī)會(huì)。如此等等的“優(yōu)殘”政策，《?；丶铱纯础分袥](méi)有任何表現(xiàn)，似乎殘疾人是已被社會(huì)遺忘的一個(gè)群體，他們何去何從、生老病死、喜怒哀樂(lè)只是他們自己及家里人的事，與國(guó)家、社會(huì)無(wú)關(guān)。
二.漠視殘疾人自強(qiáng)不息精神
《?；丶铱纯础分袃蓚€(gè)殘疾青年沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)自強(qiáng)不息的精神，所需要的一切都在“靠、等、要”?！吧道掀摺钡囊磺幸磕赣H的操心和照料，殘疾姑娘的愛(ài)情婚姻只有等著“傻老七”的“開(kāi)化”，“傻老七”只知道向母親提要求“我要娶媳婦”?！冻；丶铱纯础分校瑸榱酥幐枘笎?ài)的無(wú)私和博大，卻凸現(xiàn)了殘疾人的無(wú)助和無(wú)奈，淡化了自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的精神。
其實(shí)，國(guó)家和社會(huì)為殘疾人自強(qiáng)自立也提供了盡可能多的平臺(tái)，并且涌現(xiàn)出許多身殘志堅(jiān)的典型，弘揚(yáng)殘疾人自強(qiáng)不息的精神，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)風(fēng)尚，殘疾人自主就業(yè)、立地成才比比皆是，這是建設(shè)和諧社會(huì)不可忘卻的一項(xiàng)內(nèi)容。殘疾人自強(qiáng)不息的精神也是人類的一大財(cái)富，如海倫·凱樂(lè)、張海迪、表演“千手觀音”的姑娘們等，他們的精神鼓舞著包括殘疾人在內(nèi)的所有人，頻頻見(jiàn)諸于媒介，如聾人風(fēng)采的有《在無(wú)聲世界奏響強(qiáng)音》、《堅(jiān)毅聾人美發(fā)師5年收徒200多名》等，殘人楷模的有《政府關(guān)懷暖人心 身殘志堅(jiān)譜風(fēng)流》、《我放棄了一條腿但不會(huì)放棄生活》等，盲人英雄的有《6位盲人創(chuàng)業(yè)開(kāi)店當(dāng)老板》、《盲人按摩師小余頭用耳朵也能炒股》等，智人典范的有《智障人士新發(fā)明政府為專利申請(qǐng)埋單》，《智障畫(huà)家鄧莎蕊世界夏季特奧會(huì)的華麗繪本世界》，《六安智障青年學(xué)鼓兩年成為全國(guó)“金獎(jiǎng)鼓手”》等，誰(shuí)不為他們的自強(qiáng)不息而驚嘆？就是正常人要做到這些，也非易事。支撐他們做到這些的是什么？是一種精神，一種自強(qiáng)不屈的精神。而《常回家看看》中的兩個(gè)殘疾人都在被動(dòng)的“靠、等、要”，漠視的正是這種可貴的精神。
三.對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的依戀
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《?；丶铱纯础分修r(nóng)村姑娘之所以心甘情愿嫁給一個(gè)傻子，其中一個(gè)原因是可以轉(zhuǎn)為“城市戶口”，這與我國(guó)要盡力消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展戰(zhàn)略相悖。從這個(gè)意義上說(shuō)，《常回家看看》還依戀著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快、農(nóng)業(yè)稅的全免，以及國(guó)家惠農(nóng)政策的實(shí)施，農(nóng)村戶口變?yōu)槌鞘袘艨谌菀?，而城市戶口變?yōu)檗r(nóng)村戶口難，在廣大農(nóng)村，特別是在一些郊縣的許多農(nóng)民根本上就不愿去城市當(dāng)城市里人，而《常回家看看》的殘疾姑娘就是郊縣人，可見(jiàn)，該劇片面強(qiáng)調(diào)城市的優(yōu)越，而忽視了“廣闊天地、大有作為”的新農(nóng)村建設(shè)，至少可以說(shuō)不能與時(shí)俱進(jìn)。
四.對(duì)愛(ài)情婚姻觀的扭曲
對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻的病態(tài)肯定。愛(ài)情在現(xiàn)代婚姻中的地位在逐步提高，以愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，是社會(huì)的進(jìn)步，是婚姻與家庭質(zhì)量提高的表現(xiàn)，愛(ài)情是人的心理需求之一。人在婚姻家庭中追求愛(ài)情是自然的、合理的，符合道德的。馬克思說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻，低質(zhì)量的婚姻?！冻；丶铱纯础分校?dāng)玉枝與“傻老七”第一次見(jiàn)面就“告吹”后，媽媽親自登門“求親”，告訴玉枝，她兒子“善良”、性功能“正?！?，力促這場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。從這個(gè)“差序格局”中，就家庭而言，這個(gè)母親的愛(ài)，是無(wú)私的；但從家庭關(guān)系的延伸——社會(huì)關(guān)系而言，又是自私的，甚至是極端“不道德”的。
對(duì)殘疾姑娘愛(ài)情婚姻觀的玷污。在《?；丶铱纯础分?，殘疾姑娘玉枝一只腿有些瘸，只要自己志堅(jiān)自強(qiáng)，完全可以自立的?？蔀槭裁雌敢饧藿o一個(gè)傻子呢？叫人不可理喻。從劇情看，沒(méi)有別人的逼迫，完全是她自愿，無(wú)非是她自身的兩個(gè)原因：一個(gè)是貪吃貪財(cái)。好幾個(gè)細(xì)節(jié)都突出這個(gè)姑娘貪吃，有“吃”不拒；當(dāng)傻子母子要去給她買項(xiàng)鏈時(shí)，她頓時(shí)喜上眉梢。可見(jiàn)，為了“吃”、為了“財(cái)”，寧可出賣自己的肉體。另一個(gè)是為了自己的生理需求。初次見(jiàn)面，就十分主動(dòng)要和傻子“親嘴”，第二次見(jiàn)面亦然，可“傻老七”屢次都不“開(kāi)化”。這是殘疾人表達(dá)愛(ài)情的方式嗎？一個(gè)殘疾姑娘會(huì)有如此的開(kāi)放嗎？這是農(nóng)家姑娘嗎？一個(gè)農(nóng)家殘疾姑娘能有這么主動(dòng)、“火熱”得近乎放蕩嗎？《常回家看看》卻把這個(gè)姑娘的愛(ài)降低到無(wú)異于動(dòng)物的層面，她的一切似乎都是為了滿足生理上最原始的欲望。
從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，殘疾人都特別敏感，生怕別人瞧不起自己，言行上格外謹(jǐn)慎、自重，以彌補(bǔ)自己肢體上的殘缺和內(nèi)心深處的自卑，所以不會(huì)輕易接受別人施舍的。在終身大事方面有著強(qiáng)烈的自尊感，更會(huì)慎之又慎，怎么可能會(huì)那么隨便主動(dòng)去和一個(gè)第一次見(jiàn)面的陌生人“親嘴”嗎？況且對(duì)方還是個(gè)傻子！《?；丶铱纯础分羞@個(gè)殘疾姑娘的愛(ài)是何等廉價(jià)、何等畸形！對(duì)殘疾人，尤其是殘疾姑娘的愛(ài)情簡(jiǎn)直是一大褻瀆，叫人看了實(shí)在無(wú)法接受。
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