■汪人元

著名的越劇表演藝術(shù)家竺水招已經(jīng)離開我們四十余年了，今天，這么多的人，無論是認識她抑或并不認識她的，都在這里紀念她，讓我們感受到她所留下的美好，依然具有著真切的溫度和力量。我們要深切地感念，她把美好不僅帶給了自己的家庭，更帶給了社會，帶給了南京，帶給了中國越劇。她讓我們知道，美好才是恒久的。

日前有一則報道：曹文軒的少年文學長篇小說《草房子》已經(jīng)印刷了一百次。這自然是個令人欣喜和溫暖的消息，但也令人深思。

它讓人想到，這同文化部新近評出的“全國優(yōu)秀保留劇目大獎”相似，也堪稱為一種被時代和讀者認可的“優(yōu)秀保留文學作品”。對這樣一種優(yōu)秀保留作品的推介與倡導，正可以表達我們對能夠超越時空的美好的追求與呼喚。而這，不也正是藝術(shù)應(yīng)有的品格，以及藝術(shù)家應(yīng)有的使命么？

今年由竺水招創(chuàng)建、培植的南京越劇團上下齊心、內(nèi)外協(xié)力，精心加工打磨《柳毅傳書》，以接受國家舞臺藝術(shù)精品工程的終審驗收。把這樣一出首演于上個世紀50年代、并于60年代已經(jīng)拍攝成電影的優(yōu)秀作品，繼續(xù)強調(diào)發(fā)揚藝術(shù)原創(chuàng)精神而加以打磨，唯一的目的也就是要勇于和善于把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)典，讓它恒久地保留和傳承下去。

什么是好作品？其實最簡單的回答就是優(yōu)秀保留作品。這類作品共同的特征就是能夠異地共賞、異時共存，即超越時空而廣為流傳。其本質(zhì)就是為群眾所認可與喜愛，經(jīng)起得觀眾的篩選和檢驗，而且不是一時一地的觀眾，這也就自然超越了時空。

那么，什么是超越時空而恒久的？美好才是恒久的。一切超越時空的優(yōu)秀作品哪個不是充盈著對真善美的向往與謳歌，對假惡丑的犀利、辛辣的批判？甚至對陰險丑惡的揭露也可以看作是對美好的一種飽涵痛徹的向往！美好是人類恒久的向往，好的藝術(shù)作品總是以豐富人生體驗的方式令我們洞察人性、凈化靈魂、并提升社會品格?！读銈鲿肪褪沁@樣的作品。

其實，作品如此，而人又何嘗不是這樣。提及越劇《柳毅傳書》，就必然想起它的首演、首創(chuàng)者竺水招。

我惜未能夠親睹過竺水招的豐采，但我從《水間云華》那本著名越劇表演藝術(shù)家竺水招紀念畫冊中深深感受了她的美好。她那一張張不同時期、不同裝束、不同背景的影象，在我看來卻似乎書寫著相同的美好——那是一種寧靜的，真誠的，清澈的，執(zhí)著的美。我似乎可以想象，所有與她共處過的，無論是家人或是朋友、藝術(shù)同行，都一定會從她那寧靜的美好中獲得真摯善良的感染與暖意。

竺水招帶來更多的則是藝術(shù)的美好。江蘇的人民不會忘記，1956年作為中國越劇“十姐妹”之一的竺水招率云華越劇團來寧，組建了南京市越劇團，并出任了首任團長，從此為古都金陵帶來了美好曼妙的越歌，形成了江浙滬越劇藝術(shù)共享共建的基本格局。但竺水招更以自己德藝雙馨，表演自成一格，生旦兼擅，文武兼長之特點，為我們創(chuàng)造了柳毅、夏完淳、梁山伯、徐澄、李秀英、蔡文姬、江姐等一系列美好的藝術(shù)形象，留下了厚重的藝術(shù)財富。為南京及江蘇作為中國越劇重陣之一的建設(shè)奠定了最堅實的根基，更為喜愛越劇藝術(shù)的廣大觀眾留下了最為美好的記憶。

竺水招于1968年不幸辭世，那正是一個驅(qū)逐人性、扼殺精神自由的浩劫時期。然而當我們今天穿越時空，透過傷痛，令人意外的是，竟然從她以絕決的方式捍衛(wèi)尊嚴和自由，成為自己的主人，讓生命之花停留于自由的綻放，卻看到了一種生命的美好，并為之震驚。這是一種珍惜、保全、捍衛(wèi)自己充盈、豐盛的人性之美、藝術(shù)之美、德性之美，不被扭曲、遠離污濁的生命的美好。

竺水招以閃動心靈之光的生活美好，充滿創(chuàng)造活力的藝術(shù)美好，捍衛(wèi)尊嚴的生命美好，給我們留下了恒久的記憶，也讓我們深深地體味，美好，才是恒久的。我們深深的懷念她！同時，我們更要以向往和追逐美好的執(zhí)著精神，去建設(shè)我們的人生，建設(shè)我們的藝術(shù)，建設(shè)我們的社會。