有一位思想家說:“時(shí)間是組成生命的元素。”如何使生命在修煉中不斷升華?怎樣在人生旅途中一步一個(gè)腳印,讓每一天過得充實(shí)而富有意義?根據(jù)思想家和養(yǎng)生家提出的有關(guān)修養(yǎng)論述,提出“一日修養(yǎng)之要”。
人心不可一日無喜神
常言說:“心情好,一切都美好?!薄昂眯膽B(tài),長壽一法寶。”縱觀世界各國百歲老人,無一不提及良好心態(tài)。
《內(nèi)經(jīng)》上說:“精神內(nèi)傷,身必?cái)⊥??!蔽覈拼娙死钯R,從小聰明伶俐,曾以長短之歌名動(dòng)京師。然而,他懷才不遇,20歲時(shí)赴考落第,心境十分悲傷。吟詩道:“我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭?!本駢櫲胪纯嗌顪Y,27歲時(shí)便命歸黃泉。
清代名醫(yī)張培仁在《妙香堂叢話》中說:“人常和悅,則心氣充而五臟安,昔人所謂‘善養(yǎng)喜歡神’?!碧拼t(yī)學(xué)家孟詵說:“若能保身養(yǎng)性者,嘗須善言莫離口,良藥莫離手。”人們常說:“良言一句嚴(yán)冬暖,惡語一句六月寒?!鄙蒲粤颊Z能養(yǎng)心、養(yǎng)人?!额悺ば抟E·重陽祖師坐忘銘》說:“不怒百神和暢,不惱心地清涼。”《訂增養(yǎng)生藥言》云:“天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神?!狈耆撕皖亹偮?,善言不離口,歡笑天天有,是保持心情喜悅的良法,也是一日不可缺少的“精神保健劑”。
一日說話要?dú)g喜,能使生活變得和諧,能使人與人之間的關(guān)系變得更加融洽,可使美麗的人生添加韻味。趙樸初先生92歲時(shí)曾寫過一首寬心謠:“日初東海落西山,愁也一天,喜也一天,遇事不鉆牛角尖……忙也樂觀,閑也樂觀,心寬體健養(yǎng)天年。不是神仙,勝似神仙?!绷己玫男膽B(tài)、歡喜的心境,能贏得更多的健康和快樂?,F(xiàn)代許多養(yǎng)生家提出健康新概念——“心理商”。學(xué)者認(rèn)為,心理商是由腦代謝“腦啡肽”所決定的。人只能在心情愉悅時(shí)才能分泌這種物質(zhì)。科學(xué)上稱這種“腦啡肽”為R波,人的一天一般只能發(fā)射3個(gè)小時(shí)左右的R波。因此,每日一定要注意“心理商”。切記“一日說話要?dú)g喜”。
起居有常,不妄作勞
起居有常,即起、食、勞、眠要做到有一定規(guī)律,要?jiǎng)屿o結(jié)合,弛張有度,做到有時(shí)、有節(jié)、有常、有序。
人生活在自然界中,與自然界息息相通。古人早就提出“日出而作,日落而息”的作息之道。歷代養(yǎng)生家和醫(yī)家都十分重視起居的調(diào)攝,把它作為調(diào)養(yǎng)神氣、健身益壽的重要法則?!秲?nèi)經(jīng)》總結(jié)人能“盡其天年”的原因時(shí)就指出:“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年?!狈粗?,“以酒為漿,以妄為?!嬗谏鷺罚鹁訜o節(jié),故半百而衰也。”《孔子家語》中說:“夫?qū)嬏幉贿m,飲食不節(jié),逸勞過度者,疾共殺之?!敝赋銎鹁硬徽J前l(fā)生疾病,甚至是危及生命的原因之一。清代著名醫(yī)家、養(yǎng)生學(xué)家張隱庵指出:“起居有常,養(yǎng)其神也,不妄作勞,養(yǎng)其精也。夫神氣去,形獨(dú)居,人乃死;能調(diào)養(yǎng)其神氣,故能與形俱存,而盡終其天年也?!?br/> 從對(duì)長壽老人的調(diào)查情況看,他們都有起居有常,行不妄失的好習(xí)慣。長壽老人都能遵守符合養(yǎng)生要求的作息制度,并重視細(xì)節(jié)養(yǎng)生,無不良嗜好。曾連續(xù)5次在北京春運(yùn)會(huì)上奪取80歲以上年齡組5000米長跑冠軍的初日長老人,已93歲高齡,身子骨挺結(jié)實(shí)。他的長壽秘訣是堅(jiān)持“三定量健身法”,即堅(jiān)持定時(shí)定量的體育活動(dòng);堅(jiān)持定時(shí)定量的合理飲食;堅(jiān)持定時(shí)定量的睡眠。多年來,他起居有常,生活規(guī)律,從不妄動(dòng),把“三定量”作為日常行為準(zhǔn)則,老而康健,身心保持著良好狀態(tài)。
現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí),人的生長、發(fā)育與衰老受生物鐘的控制。有規(guī)律的日常生活,有利于人體生物鐘運(yùn)轉(zhuǎn)正常,有利于健康長壽。美國的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),引起早逝的原因多與起居無常和不良嗜好相關(guān)。世界衛(wèi)生組織的報(bào)告指出,人類的健康長壽60%以上取決于生活方式。我國近年來的前10位死因中,因不良行為習(xí)慣而致病的達(dá)50%以上。我們應(yīng)從長壽老人的生活習(xí)慣上受到啟示,要養(yǎng)成起居有常的良好生活習(xí)慣。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究證實(shí),起居有常、規(guī)律性的作息制度,可以在人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)形成一種良性刺激,使大腦皮層在機(jī)體的調(diào)節(jié)活動(dòng)變成有節(jié)律的條件反射系統(tǒng),一系列條件反射使人體生理活動(dòng)富有規(guī)律性;有規(guī)律的生活又促進(jìn)了條件反射的鞏固。規(guī)律的作息制度的形成,能最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,大大有利于人體健康和工作效率的提高。
一日之行要記錄
時(shí)間如流水,一去不回頭。晉代陸機(jī)在《短歌行》中說:“時(shí)不重至,華不再揚(yáng)?!备嬖V人們,時(shí)間不會(huì)回復(fù),凋落的花不會(huì)再度開放。還有名人說:“昨日之日不可追,今日之日須臾期。”言下之意,昨天的時(shí)光已無法追回,今日的時(shí)光,也是一會(huì)兒的功夫。東晉謝靈運(yùn)在《豫章行》中說,在無限的宇宙中,人生只不過是一次短暫的旅途,經(jīng)常感到日月如梭。舉起鏡子端看自己頹廢的容貌,才發(fā)覺再美麗的容顏也不能久駐。時(shí)間過得如此之速,人老得又是如此之快,如果不立即用文字記錄下來,往往就消逝了。
每天寫寫日記,是記錄一日之行的最佳方法。有人說:“眼過千遍,不如手過一遍?!泵刻鞂憣懭沼?,能更好的認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)事物,有利于思想的升華。
實(shí)驗(yàn)證實(shí),記錄不僅可以提高人的記憶力,并可鍛煉大腦。人在書寫的時(shí)候,大腦的很多部位都被使用,有利于整個(gè)大腦的工作網(wǎng)絡(luò)暢通,使大腦活躍起來,能夠鍛煉大腦,使大腦更加靈活。還可以預(yù)防老年癡呆癥的發(fā)生。
寫一日之行,并不是記流水賬,要有所感悟,有所側(cè)重,做好重點(diǎn)記錄。記錄自己曾做過的錯(cuò)事,現(xiàn)已改進(jìn);記錄使自己悲憤的人、情、事。一日之行記錄的過程,也是一次自我認(rèn)識(shí),自我教育的過程。陳繼儒在《安得長者言》中說:“人生一日,或聞一善言,見一善行,或能聽到一項(xiàng)有益意見,或能看到一種好的行為,或能做一件好事,這一天才算沒白活?!边@話將寫日記的好處說得真真切切。
每天自問和反思
生活忠告人們,反思是一種修養(yǎng),是追求完美的過程。有位名人說過:“反省是一面鏡子,能將我們的錯(cuò)誤清楚照出來,使我們有改正的機(jī)會(huì)。”反思有利于找出錯(cuò)誤所在,有利于修正自己的行為。否則,一錯(cuò)再錯(cuò),循環(huán)下去,后果不堪設(shè)想。因此,每日之事要反思。當(dāng)然,在每日的反思中也有利于發(fā)現(xiàn)長處,更好的進(jìn)步。
歷代教育學(xué)家很重視反思,曾子曰:“吾日三省乎吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我國著名教育學(xué)家陶行知先生在自我反思上提出每天“四問”:
第一問:我的身體有沒有進(jìn)步?
第二問:我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?
第三問:我的工作有沒有進(jìn)步?
第四問:我的道德有沒有進(jìn)步?
常言說:“行成于思?!狈此纪梢愿淖円粋€(gè)人的命運(yùn)和機(jī)緣。反省無論對(duì)誰來說都會(huì)發(fā)生大的效用?!度松奈屙?xiàng)修煉》中說:“反省所帶來的不只是智慧,更是夜以繼日的精進(jìn)態(tài)度和前所未有的干勁?!狈词∫彩侵?jǐn)慎、謙遜的表現(xiàn)。民諺說:“低頭的谷穗必大?!狈词≈螅撵`得到凈化,人性真正流露,此時(shí)你必有更大的收獲。
如何做好反思?必須做到“四要”:一要有勇氣。猶如拿起解剖刀,毫不客氣地割掉思想上的毒瘤;二要有見識(shí)。在認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上,從中領(lǐng)悟是與非;三要冷靜。獨(dú)自思考,心平氣和,從中領(lǐng)悟人、情、事中的是與非;四要客觀。不推諉責(zé)任,不找理由或借口,善于從自身發(fā)現(xiàn)不足或錯(cuò)誤。
為人處事,是人生的一大課題,天天修煉是為人處事之道。無有修煉的人生就無以談成就,碌碌無為的人生就無以談價(jià)值,以妄為常的人生就無以談健康長壽。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)人生每一天修養(yǎng)的重要意義,更好地做好每一天的修煉,讓人生在升華中更加精