任繼愈（1916～2009年），山東平原人，畢業(yè)于北京大學哲學系，是當代著名哲學家、宗教學家、歷史學家。
　　1941年，任繼愈在西南聯(lián)大教書，當講師。任繼愈小的時候，家里就已經(jīng)給他訂過婚，但他把婚退了，也沒見過那個女子。
　　任繼愈有一個北京大學哲學系畢業(yè)、后在英國留學的、研究哲學史的名叫王維澄的同學，他是聯(lián)大哲學系教授湯用彤先生的研究生。王維澄從國外回來以后，在師范學院當副教授，教哲學史。他愛人在聯(lián)大附中教語文。有一陣，她生病請假，讓任繼愈去代課，王維澄問任繼愈行不行。這讓任繼愈很是為難：依理說，老朋友出言求助，理應責無旁貸，但他是學哲學教哲學的，而王維澄愛人卻是教語文的，隔行如隔山，能勝任朋友之托嗎？任繼愈躊躇著。但架不住老友的多番懇請，便硬著頭皮答應了。好在，王維澄的愛人教的是聯(lián)大附中的小孩子，教就教吧，試試看。
　　不想，這一答應，竟成就了一段佳緣。
　　當時在聯(lián)大附中教另外一班語文的是馮鐘蕓，因為是同一年級的課，接觸得相對較多，一來二去，任繼愈和馮鐘蕓便認識了。
　　馮鐘蕓1941年以優(yōu)異的成績在昆明西南聯(lián)合大學中國語言文學系畢業(yè)，同年夏季，到西南聯(lián)大附設學校任語文教師。1943年夏，似乎是老天要玉成一段姻緣吧，馮鐘蕓又被聘到聯(lián)大中文系當了助教，成為西南聯(lián)大第一位女教師。
　　當時的聯(lián)大中文系擁有像聞一多、朱自清、羅常培這樣的著名學者。中文系當時有一部《四部叢刊》，哲學系沒什么書，研究中國哲學史，那個《四部叢刊》很有用，任繼愈便常去借書。中文系與哲學系辦公室連著，正巧馮鐘蕓備課也到那里借書，這樣二人接觸的機會就更多了。兩個年輕人因為有了前時的“感情基礎”，此時相見，眼睛里便又多了一種說不清道不明的內(nèi)容。更為巧合的是，馮鐘蕓的伯父是馮友蘭，有時候任繼愈到馮友蘭家去談點問題，也常常與馮鐘蕓碰上。
　　這以后，兩個人的心越來越近。
　　任繼愈和馮鐘蕓談結(jié)婚之事很晚，這件事讓湯用彤先生很是著急。于是，非常關心這一對年輕人婚事的湯用彤先生，就親自跑到馮家去，代表任繼愈的家長（因為任繼愈家人都不在聯(lián)大）去談這樁大事情。湯先生提親很鄭重。那時都穿長衫，他還加一個馬褂，跑到馮家去。
　　中文系的系主任——北大的羅常培，和任繼愈住在一個集體宿舍，他對任繼愈的印象也很好。而馮鐘蕓就在羅常培的系里當助教。很快，湯、羅二位系主任便不約而同地心往一處想，勁往一處使了。湯用彤有時家里請客，便同時請任繼愈和馮鐘蕓倆人去吃飯；羅先生有時還請他們逛逛昆明滇池公園，當然是醉翁之意不在酒，包括羅常培在內(nèi)的三人都心知肚明。這么一來他們的來往就更多起來。結(jié)婚之前，任繼愈和馮鐘蕓還舉行了一個訂婚儀式，證婚人就是羅常培先生。
　　1946年，任繼愈和馮鐘蕓兩人回到北京結(jié)婚成家。
　　結(jié)婚以后，夫妻二人各有各的事業(yè)，各有各的天地。夫妻之間相敬如賓，互相信賴和尊重，素為鄰里同事稱羨。
　　馮鐘蕓出生于一個顯赫的學術家族：她的父親馮景蘭是我國著名的地質(zhì)學家，是中國礦床學的重要奠基者，正是杰出的父親首先為馮鐘蕓創(chuàng)造了一個不凡的家庭氛圍。馮鐘蕓的大伯馮友蘭是中國著名的哲學大家，姑姑馮沅君是文學史家，新中國成立后第一位女一級教授。他們?nèi)艘浴叭T”享譽學術界。
　　馮鐘蕓的父親馮景蘭雖不像其兄馮友蘭那樣名聲顯赫，在地質(zhì)學界卻也是一塊豐碑。早在20年代，馮景蘭就在廣東省考察發(fā)現(xiàn)了紅黃色砂質(zhì)巖經(jīng)過風化以后形成的一種特殊的地文現(xiàn)象，他把這種地文現(xiàn)象命名為“丹霞地貌”，這一命名一直為國際地質(zhì)學界所沿用。
　　馮鐘蕓后來任清華大學中國語言文學系助教、講師、副教授，北京大學中文系副教授、教授、研究生導師，全國中小學教材審定委員會委員，民盟中央委員會委員，全國婦聯(lián)執(zhí)委會委員。
　　任繼愈夫婦的愛情故事，已成為一段佳話，留存于歲月的深處，鮮活在人們的心里。
　?。〞r代文藝出版社《一代大師任繼愈》 作者：何南）