［摘 要］漢代是中國古代眉妝藝術(shù)發(fā)展的重要時期，在這個時期形成的眉妝藝術(shù)風格對后世的影響是極其深遠的。仔細研究漢代歷史，便會發(fā)現(xiàn)其社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展、國際形勢、國家內(nèi)部矛盾以及國民的精神風貌對漢代眉妝藝術(shù)的發(fā)展有著極為重要的影響。筆者也從這幾個方面進行論述并來討論眉妝在漢代蓬勃發(fā)展的原因，以此得出結(jié)論：一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展，都是時代的產(chǎn)物，反映的是當時人們的生活現(xiàn)狀、精神風貌、文化內(nèi)涵乃至國運的盛衰。
　　 ［關(guān)鍵詞］漢代；眉妝；時代；國民風貌
　　 ［中圖分類號］A81 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０６ — ００66 — ０2
　　
　　 眉妝在中國古代早已有之，《楚辭.大招》中便有“粉白黛黑，施芳澤只”的描述，說明早在周代，中國就有用黛化眉的風俗。而“六宮粉黛無顏色”〔１〕、“眾女妒余之峨眉兮”〔２〕等名詞佳句，也充分說明了眉妝在中國古代女子妝容中的重要性。
　　 中國的眉妝起源于周代 ，但蓬勃發(fā)展的卻在秦漢。至于秦代，由于其歷時尚短，文獻記載極少，討論秦代的眉妝，只能從《事物紀原》中的一句“秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此婦人畫眉之初也?！薄玻场硜聿孪肭卮紛y的色彩，而至于眉妝的形態(tài)，卻無從談起了。
　　 漢代，作為中國古代歷史上第一個真正意義上的大一統(tǒng)王朝，因其強盛、富足、燦爛的文化以及對外空前的擴張，使之成為了人們心中的天朝王國，在這個時期形成的價值觀、審美觀對后世的影響是無法估量的。隨著社會的穩(wěn)定、生活的富足、社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活不斷豐富，文學、建筑、服飾、繪畫、雕塑等諸多形式的藝術(shù)也蓬勃發(fā)展，迅速走入了繁榮期，而眉妝藝術(shù)，也在漢代走進了它的第一個繁榮發(fā)展的時期。當是時，無論是高高在上的帝國統(tǒng)治者，是婀娜多姿的宮廷仕女，還是才華橫溢的文人墨客，乃至普通士庶對眉妝熱衷到了無以復加的地步。八字眉、娥眉、遠山眉、長眉、闊眉、驚翠眉、愁眉等等，每一種眉型創(chuàng)造過程中所流傳的典故佳話，就如同這曼妙的眉形一樣，充滿的浪漫的光華。
　　 那么為什么漢代的眉妝會受到如此的熱衷，從而得到迅速的發(fā)展呢？筆者將從幾個層面進行論述：
　　 一、眉妝在古代妝容造型中的重要地位
　　 眉和目是人類面部最生動，最能表達情感，最能傳神，反映個性的部分，例如《后漢書?馬援列傳》用“為明須發(fā)，眉目如畫”幾個字就點出了東漢大將馬援的威武精神。一些文人墨客的詩詞歌賦、傳奇和筆記中，有關(guān)眉妝的描述比比皆是?！稑犯娂づR高臺》：“為吾安寶髻，蛾眉罷花叢” ；唐代大詩人李白的《上元夫人》寫道：“眉語兩自笑，忽然隨風飄?！本褪怯嘘P(guān)眉目傳情這方面的生動描述。
　　 我國古代的化妝的歷史最早可追溯到遠古時期的“文身”術(shù)?！抖Y記·王制第五》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣”；《莊子·逍遙游》：“越人斷發(fā)文身”。這都是關(guān)于中國妝容造型的最早記載。
　　 在經(jīng)歷了漫長的原始時期，人們的物質(zhì)文化生活不斷豐富，“文身”和“彩繪”這兩種修飾手段已經(jīng)不可能滿足人們對美的追求，在經(jīng)歷了長時期的血與火的洗禮之后，中原種群終于在漢代穩(wěn)定了下來，隨著社會的安定，社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸富足，便有了對美的追求。而隨著材質(zhì)的豐富、人們技巧的提高、創(chuàng)造力的發(fā)揮，妝容造型藝術(shù)在漢代得到了空前的發(fā)展，而在妝容造型中占有重要地位的眉妝也自然而然進入了一個蓬勃發(fā)展的時期。
　　 二、促進眉妝在漢代蓬勃發(fā)展的客觀條件
　　 眉妝在漢代能夠蓬勃發(fā)展當然不是一個偶然的現(xiàn)象，自有其政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境等客觀因素的影響。
　　 1.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重組。農(nóng)業(yè)技術(shù)的高度發(fā)展，土地報酬的提高，導致了人口的增殖，在土地自由買賣的私有制度之下，便開始了土地兼并。漢代自高祖之后，歷惠帝、呂后、文、景以至武帝之世，土地兼并以日益劇烈之勢向