[摘要]論述“高校文化環(huán)境”和“大學(xué)生道德教育”的現(xiàn)代內(nèi)涵，分析高校文化環(huán)境的新變化對當(dāng)代大學(xué)生道德教育沖擊，提出實(shí)現(xiàn)高校文化環(huán)境與大學(xué)生道德教育協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。
　　[關(guān)鍵詞]高校；文化環(huán)境；道德教育
　　[中圖分類號]G641　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1009－2234(2011)01－0097－02
　　
　　馬克思主義認(rèn)為，人的思想、觀念的形成是外部環(huán)境影響的結(jié)果?！坝^念的東西不外乎是移如人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！痹谟绊懭说陌l(fā)展的因素中，環(huán)境占有至關(guān)重要的地位。而與大學(xué)生關(guān)系最密切的應(yīng)屬校園文化環(huán)境。
　　
　　一、“高校文化環(huán)境”與“大學(xué)生道德教育”的現(xiàn)代內(nèi)涵。
　　
　　文化環(huán)境是指由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的觀念形態(tài)所構(gòu)成的影響人的思想政治道德素質(zhì)的外在文化因素的總和。包括：世俗形態(tài)(風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、交往規(guī)則等)；理論形態(tài)(精神生產(chǎn)者所創(chuàng)造的哲學(xué)、法律、道德、文化、藝術(shù)、宗教等成果)；凝結(jié)文化觀念的物質(zhì)產(chǎn)品(歷史博物館、人文景觀等)。高校文化環(huán)境，是指高校文化系統(tǒng)諸要素的綜合，是高校師生通過教育與教學(xué)活動(dòng)形成的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、校園氛圍、文化娛樂活動(dòng)及相應(yīng)的校園物質(zhì)環(huán)境等各種文化要素的綜合體。包括文化藝術(shù)氛圍，校風(fēng)學(xué)風(fēng)，文化輿論氛圍，學(xué)術(shù)氛圍以及長久形成的大學(xué)精神和辦學(xué)理念等等。
　　高校文化環(huán)境具有以下特征：(1)時(shí)代性。任何一種文化環(huán)境都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，反映著那個(gè)時(shí)代的理想、人格。高校文化環(huán)境在某種程度上是社會文化環(huán)境的縮影。(2)開放性。高校文化環(huán)境處在一個(gè)全方位的開放體系中，使得大學(xué)生所處的生活環(huán)境越來越開放，也給大學(xué)生道德教育帶來了新的問題。(3)復(fù)雜性。我國高校文化環(huán)境，既有傳統(tǒng)文化環(huán)境，又有現(xiàn)代文化環(huán)境。隨著改革開放的深入，外來文化、外來價(jià)值觀、外來習(xí)俗等大量涌入，文化垃圾如享樂主義、色情、暴力等也如洪水般沖進(jìn)我國，這都使道德教育的文化環(huán)境日趨復(fù)雜。
　　“道德是以善惡來評價(jià)、依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動(dòng)的總和”?！暗赖陆逃饕且詾槿嗣穹?wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育”。當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況主流是好的，但也存在一些不容忽視的問題。例如，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都明白尊老愛幼、愛護(hù)公物、遵守公共秩序等最基本的公德，但在實(shí)際生活中，卻沒有良好的行為習(xí)慣。亂擠亂擁，隨地吐痰，不愛惜公物等等，存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。我國曾一度忽視精神文明建設(shè)，使政治生活和社會上出現(xiàn)了不容忽視的腐敗現(xiàn)象，侵蝕著大學(xué)校園。因此，當(dāng)前大學(xué)生道德教育的任務(wù)還很艱巨。當(dāng)代大學(xué)生的道德教育不應(yīng)滿足于抽象的“弘揚(yáng)人性”，還要從全球的角度，從“人與自然共生”的角度，從人類由競爭走向合作的發(fā)展趨勢中，著力解決人類面臨的問題，全球化的大背景要求思想政治教育進(jìn)一步拓寬教育內(nèi)容，增強(qiáng)全球意識和人類關(guān)懷。
　　
　　二、高校文化環(huán)境的新變化對當(dāng)代大學(xué)生道德教育的沖擊
　　
　　校園文化除了有娛樂休閑之功能外，還具有塑造功能和凝聚功能。良好的校園文化環(huán)境，有利于大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，自覺地塑造健康的人格，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。例如，各高校的校訓(xùn)，就體現(xiàn)著自己獨(dú)特的精神文化。北大的“思想自由，兼容并包”、清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”等都積淀了這些名校的精神特質(zhì)。學(xué)生進(jìn)入這些學(xué)校會感染到大學(xué)的精神，這些精神會逐漸浸潤到他們的言行中。2、凝聚功能。優(yōu)雅的文化環(huán)境能讓大學(xué)生達(dá)成共識，保持對學(xué)校、社會的認(rèn)同。有些大學(xué)培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞某晒θ耸?，?dāng)學(xué)生們看到歷屆校友們在校園碑文中寫下的奮斗足跡時(shí)，就會受到為學(xué)校爭光的教育，從而增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力。校園文化環(huán)境對大學(xué)生道德教育的正面影響顯而易見，但不可否認(rèn)，高校文化環(huán)境的新變化也沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的道德教育。
　　
　　(一)文化多元化對大學(xué)生道德教育的負(fù)面影響
　　大學(xué)校園生活是社會生活的縮影。社會文化環(huán)境會對高校文化環(huán)境產(chǎn)生重要影響。當(dāng)前，西方不良文化和價(jià)值觀念通過大眾傳媒大量傳入，互聯(lián)網(wǎng)、影視、文學(xué)作品上的黃色、反動(dòng)信息，對青年產(chǎn)生了嚴(yán)重的精神污染。我國社會正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值體系在消解，新的文化觀念和價(jià)值體系還沒有完全建立起來，這就出現(xiàn)了多種文化和價(jià)值的沖突和交融，構(gòu)成這一時(shí)期獨(dú)特的多元文化現(xiàn)象。在這樣一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，學(xué)校道德教育面臨著前所未有的沖擊，一系列復(fù)雜的問題需要解決。當(dāng)大學(xué)生面對價(jià)值觀念多元的局面時(shí)就表現(xiàn)出一種無所適從、無所歸依的迷茫狀態(tài)，表現(xiàn)出了焦慮、冷漠、無所適從等心理障礙，由此帶來了青少年群體普遍的道德滑坡，引發(fā)一系列的社會問題。部分西方統(tǒng)治者企圖用西方不良文化等來腐蝕中國青年的思想和靈魂。如《十條誡令》的第1條：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視，進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育……，讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神?！痹谖鞣礁嗨枷氲挠绊懴?，高校大學(xué)生的生活方式受到?jīng)_擊：個(gè)人主義、享樂主義等深入大學(xué)生頭腦。日常生活中，大學(xué)生常有一些道德行為失范的現(xiàn)象。如不守秩序、不守紀(jì)律，遇到他人有困難冷漠對待，語言粗魯，行為粗野。
　　
　　(二)大眾文化的庸俗化對大學(xué)生道德教育的消極影響
　　大眾文化是指產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會，以現(xiàn)代信息傳播和復(fù)制技術(shù)為手段，以大眾傳媒為主要載體，以獲取商業(yè)利潤為目的而服務(wù)于大眾消費(fèi)娛樂的文化形態(tài)，是一種娛樂性、休閑性的消費(fèi)文化。如流行音樂、商業(yè)電影、時(shí)裝表演等。一些文化產(chǎn)業(yè)和媒體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，而置青少年的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)于不顧，宣揚(yáng)一些落后、腐朽甚至反動(dòng)的思想觀念。大眾文化具有突出的“非道德化”傾向，它只追求感官刺激，不顧道德原則，很少考慮社會責(zé)任。容易導(dǎo)致大學(xué)生情感的麻木，對社會現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心。另外，大眾文化很善于制造“熱點(diǎn)”，創(chuàng)造“時(shí)尚”，展現(xiàn)在大眾面前的往往是成功商人、耀眼明星、單身貴族的生活畫面。在這種享樂主義文化的熏陶下，有的大學(xué)生滋生了不勞而獲、好逸惡勞等落后觀念，竭力去追求與自己經(jīng)濟(jì)不相稱的物質(zhì)享受。
　　
　　三、構(gòu)建有利于大學(xué)生道德教育的高校文化環(huán)境
　　
　　文化環(huán)境對人的思想道德品質(zhì)的形成有重要影響?！叭怂幍沫h(huán)境與動(dòng)物所處的環(huán)境不同，這在很大程度上是由文化決定的，人的環(huán)境是一種文化環(huán)境，環(huán)境對人的影響在很大程度上是文化對人的影響?！敝挥懈叨戎匾曅@文化環(huán)境的建設(shè)，才能為培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的高素質(zhì)人才創(chuàng)造優(yōu)越條件和良好環(huán)境。
　　
　　(一)提升大眾文化的品位
　　大眾文化有著趣味低俗、格調(diào)低下等局限性。因此，整和大學(xué)生道德教育的文化環(huán)境，應(yīng)努力排除大眾文化的負(fù)效應(yīng)，提升大眾文化的品位。高校要引導(dǎo)學(xué)生對形形色色的大眾文化傳播信息進(jìn)行鑒別和篩選，存利去弊，吸收、利用積極向上的成分，抵制消極落后的成分。增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)批評能力，使其能獨(dú)立、清醒地對待大眾文化。選擇思想性、藝術(shù)性俱佳、格調(diào)高雅、催人奮進(jìn)的大眾文化產(chǎn)品加以欣賞和消費(fèi)。另外，要善于利用各類校園宣傳資源，發(fā)揮好廣播電視、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)術(shù)報(bào)告等的文化引導(dǎo)與熏陶功能，防止“文化垃圾”對大學(xué)生造成精神污染。
　　
　　(二)凈化校園的文化環(huán)境
　　高校校園文化的傳播途徑多種多樣，報(bào)刊雜志、宣傳欄、廣播站、電視、校園網(wǎng)等都是重要的輿論宣傳平臺。在一所學(xué)校里，輿論導(dǎo)向的正確與否會直接影響到師生行為的價(jià)值取向，先進(jìn)的校園輿論環(huán)境，一方面會激勵(lì)教師不斷努力提高自身的人文素質(zhì)，另一方面也會加強(qiáng)學(xué)生在集體狀態(tài)中的自我教育。利用校園輿論工具對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德教育，一要加大正面輿論宣傳的力度。二要積極創(chuàng)設(shè)正面輿論環(huán)境。要清除不良的東西，凈化校園文化環(huán)境，如果學(xué)校的某些方面與道德教育的訴求不和諧，學(xué)校對學(xué)生的道德教育是不可能取得成效的。高校要從尊重、理解、關(guān)心、愛護(hù)和促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，加強(qiáng)人文校園建設(shè)，形成具有很強(qiáng)凝聚力和明確指向性的輿論環(huán)境。學(xué)校的宣傳輿論工具要堅(jiān)持正面宣傳為主和團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁的方針，用正確的輿論引導(dǎo)師生員工。要在師生員工中樹立弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)的良好風(fēng)尚。
　　
　　(三)構(gòu)建良好的校園道德文化
　　高校校園道德文化是校園文化的重要組成部分，是校園文化之道德屬性與道德精神的集中體現(xiàn)，是校園文化的靈魂。建設(shè)豐富多彩的和諧的道德文化，要適應(yīng)社會生活的時(shí)代特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神。應(yīng)以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，營造積極向上而又和諧寬松的文化氛圍，使大學(xué)生能夠在這種文化環(huán)境中，增強(qiáng)自信，在適應(yīng)中超越，在超越中健康成長。校園道德文化建設(shè)應(yīng)該以“生活育人”為重要的實(shí)踐途徑。良好的行為習(xí)慣是在日常生活實(shí)踐過程中逐步養(yǎng)成的，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的生活中學(xué)習(xí)、提高、把“知”內(nèi)化為素質(zhì)品質(zhì)并融進(jìn)生活實(shí)踐中。還要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體道德人格，讓學(xué)生在面對多元文化時(shí)，學(xué)會選擇。我們要抓好“走廊文化”、“草坪文化”、“教室文化”、“宿舍文化”、“圖書館文化”等的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和生活情趣，使學(xué)生受到熏陶和感染。
　　總之，校園文化環(huán)境對學(xué)生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，其潛在的教育功能是長遠(yuǎn)的、全面的。因此，我們要堅(jiān)持不懈地搞好校園環(huán)境文化，以推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)。
　　
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　　[責(zé)任編輯：孫文