[中圖分類號]G212.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-2234(2011)01-0174-01
新聞的形象思維,是借用了文學的形象思維術語。新聞的形象思維與文學的形象思維有著共同點:思維的過程都是遵循認識的一般規(guī)律,即通過實踐由感性階段發(fā)展到理性階段,達到對事物、生活本質(zhì)的認識和認知。二者與邏輯思維不是互相排斥的,而是相輔相成的。但新聞形象思維與文學的形象思維又有著本質(zhì)的不同。新聞是事實的真實,其形象思維是以真實為生命的;而文學是藝術的真實,是可以虛構(gòu)的語言藝術。
馬克思在談到新聞與文學二者的不同時,曾明確地指出:“根據(jù)事實描寫事實,還是根據(jù)希望描寫事實,是新聞與文學之間最大的不同。”基于此,可以說形象思維的新聞內(nèi)涵與形象思維的文學內(nèi)涵的不同,必然決定了他們在人物寫作中的典型人物的選擇、定位以及典型化的方法的不同。
新聞人物的典型報道是新聞中常見的一種報道方式。因為新聞人物典型是在一定的典型環(huán)境中成長的,能反映社會現(xiàn)實生活中某些人共性與個性高度統(tǒng)一的人物形象。我們看到的不同時期的新聞人物典型,如黃繼光、雷鋒、焦裕祿、李四光、馬恒昌、孔繁森等,就是共性個性的高度統(tǒng)一體。這些典型人物就是新聞記者通過形象思維,運用不同的寫作方法完成的新聞典型人物的塑造,代以彰顯他們的先進事跡,傳播他們的先進思想,匡正時弊,完成新聞的傳播、輿論、導向作用。
新聞的形象思維作用于新聞人物典型塑造是上世紀五十年代之后逐漸進入新聞報道的。而文學作品的人物典型理論興起并發(fā)生影響,要早于新聞人物典型化30多年。作為語言創(chuàng)造的文學藝術,創(chuàng)造人物性格與人物典型,是要求想象的。文學藝術的想象就是虛構(gòu)。虛構(gòu)就是文學藝術的形象思維。比如,同是寫人與海,新聞形象思維與文學的形象思維在作品的主人公,即新聞人物與文學人物之間就有明顯的區(qū)別。俄羅斯作家高爾基的名篇《海燕》,就通過形象思維對大海作了三個不同層次的繪聲繪色的描寫,把一個勇敢無私、樂觀、堅定的見識卓遠、超凡脫俗的革命勇士——海燕的形象,栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。其特點是運用藝術的象征、想象手法。而美國作家海明威1952年發(fā)表的小說《老人與?!罚鑼懥艘粋€老漁夫與鯊魚搏斗的故事。小說以簡練而著稱,其人物是在大海這一環(huán)境中所產(chǎn)生的矛盾構(gòu)成事件的。作家的形象思維就圍繞著人物、環(huán)境、事件這三點進行。三者之中,人物是主體,事件是人物關系的表現(xiàn),環(huán)境則是人物行動的條件。這兩篇作品都是作家從大量題材的偶然現(xiàn)象的取舍中,勾勒出生活圖畫和人物的社會形象。它寄寓了作家的理想、希望。雖然看似偶然,但包含著作家生活的積淀經(jīng)驗,經(jīng)過形象思維的遴選、提煉、補充,并具體地表現(xiàn)到形象中去。
而新聞形象思維一般沒有偶然與必然的碰撞。它必須是新聞人物的所作所為、所經(jīng)所歷、所見所聞的個人歷程。是實實在在的客觀存在。如1997年獲中國新聞獎特別獎的通訊《在大海中水生》(新華社北京1997年3月2日)。記錄了鄧小平同志骨灰撒入大海的經(jīng)過,作者懷著對鄧小平深厚的感情站在歷史的高度,聲情并茂地歌頌了一代偉人的豐功偉績,寄托了人民對他的哀思。這篇紀實性人物通訊,濃縮了偉人波瀾壯闊的一生,在讀者眼前仿佛浮現(xiàn)出小平同志16歲跨洋過海的情景;不由自主地回憶起小平同志如大海一樣波濤起伏的人生之旅。在記者筆下,以大海比喻小平同志的思想、業(yè)績和情懷;以波濤寓意他激蕩沉浮的人生;以浪花負載他的理想、追求和高清的靈魂,作者沿著小平同志的人生軌跡展開形象思維,并采用了擬人化的手法既有通訊的新聞性、紀實性和形象性,又有人物的歷史場景與現(xiàn)實的紀實場面。生動形象的描繪,可謂達到了情景、抒情、敘述的完美結(jié)合。
上述三篇典型人物的環(huán)境、細節(jié)、情節(jié)、故事、結(jié)構(gòu)等的不同,顯而易見地說明新聞形象思維與文學形象思維的異同。由此可見,真實始終是新聞形象思維不可或缺的屏障與依托,也就是說通過形象思維的組合選擇,典型化后寫成的作品,是真實的“再版”、“重播”,它回放了新聞人物的過去;而虛構(gòu)永遠是文學形象思維的想象翅膀。因此,對作家來說,文學作品的典型人物塑造與成功,才是他們虛構(gòu)想象才能的標志,并可以這樣結(jié)論:成功典型人物是作家的徽章。而新聞的典型人物是會受到地域、社會層面的限制。也就是說并非每一位新聞人物都是典型的新聞人物,其道理是不言自明的,不僅是現(xiàn)實中的其人其事,而且記者絕對不可以拔高或移花接木。這是新聞規(guī)律的要求,即現(xiàn)象真實與本質(zhì)真實的辯證統(tǒng)一,也是新聞所必須堅守的真實性第