[中圖分類號(hào)]G22　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1009－2234(2011)01－0173－01
　　
　　新聞媒介具有雙重性，即發(fā)出政府的聲音，又是人民的喉舌，必須充分反映社情民意，成為上下溝通的橋梁。在信息傳播媒介高度發(fā)展的今天，可以說(shuō)社會(huì)責(zé)任感是新聞媒介的靈魂，并且成為一種時(shí)代的呼喚。
　　
　　一、關(guān)于深度報(bào)道
　　
　　深度報(bào)道，是強(qiáng)調(diào)深刻與全而的新聞報(bào)道。它不滿足于向受眾揭示“何時(shí)何地、何人發(fā)生了何事”，而是把注意力放到分析“為什么”和“未來(lái)怎么樣”這些問(wèn)題上。有的媒體稱為“焦點(diǎn)”，有的稱為“關(guān)注”，有的稱為“核心報(bào)道”等等。它們的共同特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)、題材大，牽涉的方面多，文章結(jié)構(gòu)較一般的報(bào)道復(fù)雜，而且具有宏觀性、指導(dǎo)性?？偠灾?，在寫(xiě)出新聞的五個(gè)W同時(shí)，深度報(bào)道更著重于對(duì)事實(shí)發(fā)生的原因、趨向加以剖析和揭示，從而挖掘更深層次的內(nèi)涵。
　　《新聞學(xué)大辭典》的解釋是：“運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測(cè)的方法，從歷史淵源，因果聯(lián)系、矛盾演變、影響作風(fēng)、發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞的形式。深度報(bào)道不滿足于向受眾提供簡(jiǎn)單的新聞事實(shí)，而是使新聞要素做進(jìn)一步的深化，要求一方面剖析新聞事實(shí)的內(nèi)部；另一方面展示新聞事實(shí)的宏觀背景，從總體聯(lián)系上把握其真實(shí)性。”我認(rèn)為，深度報(bào)道關(guān)于新聞事件背后真實(shí)性探究的過(guò)程，也就是社會(huì)責(zé)任履行的過(guò)程。
　　
　　二、關(guān)于社會(huì)責(zé)任理論
　　
　　威爾伯·施拉姆與弗雷德里克·賽伯特、西奧多·彼得森在三人合著的《報(bào)刊的四種理論》中提出并系統(tǒng)闡述了四種理論：集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論和蘇維埃理論。
　　社會(huì)責(zé)任理論伴隨國(guó)家資本主義和壟斷資本主義而生，它強(qiáng)調(diào)媒介要引導(dǎo)輿論，無(wú)限制的言論自由只能破壞自由本身，提倡媒介的社會(huì)責(zé)任高于媒介的新聞自由。它論證了國(guó)家干預(yù)新聞傳播的合理性，強(qiáng)調(diào)自由須以責(zé)任為前提，新聞媒介在享有自由權(quán)利時(shí)，要克盡對(duì)社會(huì)，公眾的義務(wù)和責(zé)任。政府不僅要允許自由，而且還要促進(jìn)自由。這條觀點(diǎn)，實(shí)際是現(xiàn)代資本主義國(guó)家新聞傳播的理論基礎(chǔ)。
　　
　　三、理論報(bào)道中存在的不足和注意事項(xiàng)
　　
　　由于實(shí)踐的需要，當(dāng)前的新聞學(xué)教育更加重視實(shí)用技能的培養(yǎng)，但是也有人認(rèn)為，對(duì)新聞學(xué)基本理念教育的忽略，長(zhǎng)此以往就會(huì)導(dǎo)致職業(yè)責(zé)任意識(shí)的淡薄和職業(yè)道德觀念的缺失。這種擔(dān)心是必要的。我國(guó)媒體在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期面臨著觀念調(diào)整、理論整合等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新聞研究中仍存在著某些不足，比如在對(duì)新聞業(yè)務(wù)的研究中，經(jīng)驗(yàn)性的描述比較多，理性的升華和思考相對(duì)較少；在借鑒傳播學(xué)的研究成果的過(guò)程中，直接移植、生硬套用的現(xiàn)象比較多，融通式的運(yùn)用和創(chuàng)造性地發(fā)揮相對(duì)較少。對(duì)新聞媒體社會(huì)責(zé)任理論的研究也同樣面臨著闡釋性多和生硬套用等現(xiàn)象。
　　眾所周知，公眾對(duì)于一件事件的關(guān)注程度，往往很大程度取決于媒體的立場(chǎng)和態(tài)度，從傳播學(xué)角度看，“擬態(tài)環(huán)境”因素不可忽視，在履行傳者責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)氣和修辭的表達(dá)，避免因?yàn)檫^(guò)度渲染事件的負(fù)面效果而引起受眾不必要的恐慌，同時(shí)應(yīng)該著重傳遞那些積極樂(lè)觀的世界觀、價(jià)值觀、注意輿論導(dǎo)向。此外，在報(bào)道結(jié)束后，還應(yīng)繼續(xù)跟蹤該事件的后續(xù)進(jìn)程，進(jìn)行必要后續(xù)報(bào)道，事件不會(huì)因?yàn)閳?bào)道的結(jié)束而止步不前，唯物史觀認(rèn)為，事物是變化發(fā)展的，經(jīng)過(guò)傳媒手段干預(yù)的時(shí)間會(huì)更快速的發(fā)生變化，追隨這些改變可以有效地感知社會(huì)環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而呈現(xiàn)給受眾一個(gè)完整的態(tài)度指向，這對(duì)于新聞工作者認(rèn)識(shí)傳播過(guò)程中存在的不足，改進(jìn)報(bào)道方式、提高業(yè)務(wù)水平有著很重要的作用。
　　一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只要一個(gè)國(guó)家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這些片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言法理、不言放棄的人，只要一個(gè)國(guó)家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂；我們才能說(shuō)，我們有信心讓明天更美好。
　　社會(huì)責(zé)任理論在深度報(bào)道中的應(yīng)用，不單單體現(xiàn)的是媒體對(duì)某一件事的狀態(tài)的報(bào)道，更多體現(xiàn)的是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和價(jià)值取向，媒體公正客觀的報(bào)道對(duì)于塑造媒體在公眾中的形象起著直觀重要的作用，并且，只有本著對(duì)黨和國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)的媒體才能引起足夠的輿論反饋效果和廣泛的受眾群體的關(guān)注，才能長(zhǎng)久的存在下