[中圖分類號]C912.6　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A　[文章編號]1009－2234(2011)01－0143－01
　　
　　“過年”作為中華民族的一枚“印章”，早已植入中國人的“集體無意識”中了。在物質(zhì)日漸豐裕的現(xiàn)代社會，當(dāng)城市人感嘆“年味”越來越淡，質(zhì)疑“我們?yōu)槭裁匆^年?”時，農(nóng)民工“回家過年”的熱情卻并未減弱。那么，“回家過年”對于農(nóng)民工有什么特殊的意義呢?
　　
　　“家”的撫慰
　　
　　“家”是扎進(jìn)中國人心靈土壤中的“根”，也是安頓人們靈魂的精神故鄉(xiāng)。對于漂泊于城市，長期難得心靈歸宿的農(nóng)民工而言，“家”更具有特殊的意義。在“城鄉(xiāng)分治，一國兩治”的大背景下，為了生存，農(nóng)民工只得暫別親人，只身一人或帶著殘缺的“家”，在“他鄉(xiāng)”的城市辛苦打拼，候鳥般往返于“城市”與“鄉(xiāng)村”之間。雖然他們“肉體的生存”已得到確證，但“身在”城市的他們，“心靈”并沒有安頓下來，對子女和父母的那份“愛”和“牽掛”也沒有隨著身體的空間位移而發(fā)生任何移動。身心的分離之感和撕裂之痛，已成為他們生活的常態(tài)。所以，每當(dāng)春節(jié)來臨，他們大都會以“金窩銀窩，不如自己的草窩”、“有錢沒錢，回家過年”的名義，急不可待地踏上“回家過年”之路。
　　在“家”中，他們享受著自由自在的愜意，團(tuán)團(tuán)圓圓其樂融融的天倫之樂；他們可以盡情地傾吐和宣泄壓抑已有的情感，可以暫時遠(yuǎn)離艱辛打拼的疲憊和無根漂泊的苦楚。
　　在“家”中，他們還通過為孩子買新衣、給壓歲錢、陪孩子玩、聊天等方式彌補(bǔ)他們本應(yīng)給予的父母之愛，由此減輕他們經(jīng)年累月積累起來的對孩子的愧疚感。同時，他們也通過給父母買禮品、付贍養(yǎng)費(fèi)、拉家常、分擔(dān)家務(wù)等方式表達(dá)對父母的關(guān)愛和孝敬之情，讓老人的精神得到慰藉，也彌補(bǔ)兒女對留守父母的一種心理虧欠。
　　可見，“回家過年”對于農(nóng)民工而言，不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種精神“返鄉(xiāng)”和心理“補(bǔ)償”。“回家過年”猶如一碗“心靈雞湯”，為他們重返城市積蓄了必要的心理能量。
　　
　　“網(wǎng)”的重構(gòu)
　　
　　人與人之間社會關(guān)系的建立和維系，需要一定的相互合作和走動。而在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，村民間的“業(yè)緣”紐帶已明顯松散。在青壯年勞動力大量外出的背景下，由于空間的阻隔和利益的分化，人們長年的分離，也在一定程度上導(dǎo)致了地緣和血緣觀念的淡化。而過年期間，他們走親串友，使有點(diǎn)疏遠(yuǎn)的親情和友情得以再次確認(rèn)和維護(hù)；而村落成員通過互致問候與祝福以及參加舞燈、搭臺唱戲等集體娛樂活動，使這種村落的認(rèn)同感和歸屬感得以重新體驗(yàn)和維系。
　　在人們地緣與血緣紐帶得以維系的背后，還有一股嵌入其中的“信息流”。過年期間，農(nóng)民工談?wù)摰幂^多的還是他們在城市中如何生存和就業(yè)的話題。這些來自全國各城市就業(yè)的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，在此得以匯聚與交流，形成一股“信息流”。這股“信息流”對于農(nóng)民工而言尤其重要。他們常常會根據(jù)在過年期間獲得的信息和既有的社會網(wǎng)絡(luò)，理性地做出像明年是繼續(xù)外出還是留守，去什么城市，從事哪一個行業(yè)之類的決策。這一點(diǎn)，我們既可以從各大城市中出現(xiàn)的“溫州村”、“河南村”等“抱團(tuán)”現(xiàn)象看出，也可以從農(nóng)村里外出就業(yè)者從事行業(yè)的同質(zhì)性中得到佐證。
　　
　　“位”的確證
　　
　　在就業(yè)的過程中，農(nóng)民工壓抑著對“家”的思念，深藏著對子女及父母的愧疚，漂泊于城鄉(xiāng)之間。但在過年時，他們已將一年的辛勞轉(zhuǎn)換成回家的禮品，孩子的壓歲錢和來年的學(xué)費(fèi)等，來表達(dá)為人父(母)的“愛”或?yàn)槿俗?女)的“孝”，從而真正擔(dān)當(dāng)起家中“頂梁柱”的角色。這種家庭中的“位”，可以說是農(nóng)民工生命中最重要的價值與意義所在。這種角色的成功扮演，使他們在外辛苦打拼的價值和意義得到了確證。
　　家中有“位”，村落中也不乏“位”的確證。這種“位”是通過村落成員問的相互交流、親戚與鄰里間的禮品互送、除夕夜的煙花燃放、高檔商品的購置等得以顯現(xiàn)。與這種“位”相應(yīng)的是個人價值的大小和社會地位與聲望的高低。這種“位”的確證，帶給農(nóng)民工的既可能是一種自信心和自豪感。也可能是一種壓力。這種壓力，會成為“農(nóng)民工”之間“你追我趕”的動力。
　　
　　“橋”的搭建
　　
　　農(nóng)民工以過年為平臺，重新確認(rèn)和編織地緣網(wǎng)和血緣網(wǎng)的過程中，除了傳播城市就業(yè)信息之外，還會談?wù)撊珖鞒鞘械淖冞w，城市人的生活觀、婚姻觀、生活方式、流行元素等。這些觀念與信息，就在房前屋后的交流中，并肩上街的閑聊中，茶余飯后的談天中得以碰撞和分享。所以，過年又是具有不同生活經(jīng)歷與閱歷者在此相互影響與相互學(xué)習(xí)的一個過程。農(nóng)民工的這種交流，既是推動其思想和觀念變革的重要媒介，也是溝通城鄉(xiāng)的一座“橋梁”。
　　綜上所述，“回家過年”對于農(nóng)民工而言，既獲得了“家”的撫慰和“網(wǎng)”的重構(gòu)，又實(shí)現(xiàn)了“位”的確認(rèn)和“橋”的搭建。但這種在平常人看來，再普通不過的意義，農(nóng)民工卻要以“回家過年”的名義才能實(shí)