〔摘要〕推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，應(yīng)把理論武裝群眾置于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，作為馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的重要任務(wù)，從意識形態(tài)建設(shè)的高度作出布局；應(yīng)立足大眾化的實(shí)踐性、民族性和時代性這一根本基點(diǎn)，開辟大眾化研究的世界向度和國際視野；應(yīng)把大眾化作為系統(tǒng)工程來建設(shè)，在科學(xué)原則指導(dǎo)下，重點(diǎn)推進(jìn)理論通俗化工作，重視大眾化的外部環(huán)境建設(shè)。
　　〔關(guān)鍵詞〕馬克思主義大眾化，支撐體系，外部環(huán)境建設(shè)
　　〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）02-0024-04
　　
　　黨的十七屆四中全會明確指出，要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。以什么樣的路徑推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程中必須解決的重要問題。這就需要我們立足當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)，從多角度、多層面思考推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑。
　　一、把理論武裝群眾置于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，作為馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的重要任務(wù)，從意識形態(tài)建設(shè)的高度作出布局，在政治保證、政策導(dǎo)向、行政規(guī)制、社會動員等方面形成支撐體系
　　（一）政治保證。理論武裝群眾是體現(xiàn)執(zhí)政黨意志，凝聚民心，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的客觀要求，是造就千百萬社會主義建設(shè)者的時代訴求。要把理論武裝群眾置于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，與社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮融為一體，使大眾化的工作成為馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的重要任務(wù)。理論要贏得人民群眾，必須和人民群眾的利益有聯(lián)系。只有站在人民群眾的立場上、實(shí)踐證明真正服務(wù)于人民群眾的理論，才能被人民群眾擁護(hù)和接受。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須著力于解決人民群眾關(guān)心的實(shí)際問題。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的效果最終取決于它能否代表和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國最廣大人民的根本利益。只有更多地從維護(hù)人民群眾的利益著想，才能使人民群眾對意識形態(tài)的接受和認(rèn)同與自身利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來。
　?。ǘ┱邔?dǎo)向。經(jīng)濟(jì)社會政策對人們的思想意識和實(shí)踐行為有著直接的影響。在實(shí)際社會生活中，政策和決策與人們的實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系密切，與理論體系相比，它們往往具有更多的直觀性與可理解性。在很大程度上，人民群眾是通過執(zhí)政黨的路線方針政策來判斷其是否代表人民群眾的根本利益，并根據(jù)這一判斷來決定其是否接受執(zhí)政黨的理念的。在將主流價值觀轉(zhuǎn)化為良好的公共政策的過程中，由于公共政策與廣大人民群眾的切身利益關(guān)聯(lián)度較高，并且由于公共政策與價值觀相比，具有更多的直觀性與可理解性，對于廣大社會成員來說，他們對公共政策的感受性顯然要比價值觀來得更直接和敏感，政策導(dǎo)向更能引起他們的注意。因此，必須將當(dāng)代中國馬克思主義轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨的路線方針政策。黨和政府的相關(guān)政策措施不僅要注重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，而且要體現(xiàn)馬克思主義大眾化的導(dǎo)向和要求，充分發(fā)揮政策的杠桿作用和乘數(shù)效應(yīng)。
　?。ㄈ┬姓?guī)制。善于將主流價值觀轉(zhuǎn)化為一定的制度形態(tài)，當(dāng)制度運(yùn)行時，它便在不同的范圍、程度和層次上成為大眾共同接受的做法，這些做法又自然而然地演變?yōu)榇蟊姷幕顒臃绞?、生活方式和思維方式，進(jìn)而成為大眾的價值觀念、生活態(tài)度和道德要求，形成所謂“制度化的頭腦”。從這個意義上說，制度本身不僅向人們傳遞價值觀念，還起著對價值原則和觀念的辯護(hù)和維護(hù)作用，這顯然對馬克思主義大眾化具有直接的促進(jìn)作用。宣傳部門、教育部門在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但是僅靠它們是不夠的，因?yàn)橥七M(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長期的工程。中央應(yīng)成立高規(guī)格的組織領(lǐng)導(dǎo)和督查各地、各部門推動馬克思主義大眾化的情況，協(xié)調(diào)解決推動馬克思主義大眾化方面的有關(guān)問題。各級黨委政府也要加強(qiáng)對推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，把推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化同中國特色社會主義事業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。
　?。ㄋ模┥鐣訂T。社會動員作為一種調(diào)動教育、大眾傳播等手段來實(shí)現(xiàn)社會各方面積極轉(zhuǎn)型的過程，已成為一種能對社會及人們的思想、心理、價值取向產(chǎn)生深刻影響的社會功能機(jī)制。社會動員方式主要有傳媒動員、參與動員和教育動員，其對于推進(jìn)馬克思主義大眾化具有積極意義。一是深入了解群眾心理并做好輿論引導(dǎo)工作。了解大眾心理是理論工作者普及馬克思主義理論、實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的前提和基礎(chǔ)。只有切實(shí)了解廣大群眾遇到的理論難點(diǎn)，清楚大家關(guān)注的理論焦點(diǎn)，掃除群眾的理論盲點(diǎn)，才能知道群眾想學(xué)什么，以此來調(diào)動和激發(fā)群眾的理論學(xué)習(xí)興趣，做好群眾的思想政治工作，使他們明白理論學(xué)習(xí)的重要性，使馬克思主義理論的普及簡單有效、深入人心。二是充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒動員的作用。傳媒動員是指運(yùn)用大眾傳播媒體對人們產(chǎn)生信息影響的動員方式。大眾傳播媒體包括廣播、電視、書刊、報紙、網(wǎng)絡(luò)等，這些媒體都以各自不同的傳播方式覆蓋和報道了社會生活的各個領(lǐng)域。我們要充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)宣傳、普及、動員人民學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，利用互聯(lián)網(wǎng)等新型傳播方式優(yōu)化傳播環(huán)境，創(chuàng)新馬克思主義理論在人民群眾中的傳播內(nèi)容和形式，充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)激發(fā)廣大人民學(xué)習(xí)理論知識的熱情并實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播。三是擴(kuò)大宣傳教育的覆蓋面，加強(qiáng)群眾的參與度。在現(xiàn)實(shí)中，對馬克思主義理論的宣傳主要集中在黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位，對基層組織的宣傳有限。因此，應(yīng)擴(kuò)大宣傳教育的覆蓋面，針對不同受眾群體采取形式多樣的宣傳教育形式，使廣大群眾都能積極參與進(jìn)來并發(fā)揮自己的特長，各抒己見，使人民群眾能切實(shí)感受到黨和國家的好政策。
　　二、開辟大眾化研究的世界向度和國際視野，從理論形態(tài)、制度形態(tài)、觀念形態(tài)、宣教方法體系和面向中國與面向世界的互補(bǔ)研究格局等方面，對其進(jìn)行大眾化的設(shè)計
　　（一）理論形態(tài)、制度形態(tài)、觀念形態(tài)。馬克思主義應(yīng)當(dāng)有三種存在形態(tài)：一是理論形態(tài)，它存在于兩種具體形態(tài)即原生態(tài)——馬克思主義經(jīng)典作家、新經(jīng)典作家的著作和次生態(tài)——以教科書為主導(dǎo)形式的著作之中；二是制度形態(tài)，它存在于黨和政府的政策、法規(guī)和指導(dǎo)性的文件中；三是觀念形態(tài)，它存在于人民大眾的理想信念、知識結(jié)構(gòu)、思維方式和行為方式中。馬克思主義大眾化，就是通過馬克思主義宣傳教育，把馬克思主義的理論形態(tài)和制度形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念形態(tài)。之所以要進(jìn)行這種轉(zhuǎn)化，是因?yàn)闊o論理論形態(tài)還是制度形態(tài)，雖然來源于人民大眾的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，但由于任何實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)都是局部的、個體的，一旦上升到理論形態(tài)和制度形態(tài)，就必然高于局部、高于個體、高于實(shí)踐、高于經(jīng)驗(yàn)，成為規(guī)律性認(rèn)識和科學(xué)性規(guī)范。而對于規(guī)律性認(rèn)識和科學(xué)性規(guī)范的理解和接受有其自身的規(guī)律，需要通過特殊的方式，采取特殊的機(jī)制，經(jīng)歷特殊的過程。所有這些“特殊”，都需要“大眾化”設(shè)計。
　　推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是通過大眾傳播的宣傳普及活動，使理論形態(tài)的當(dāng)代中國馬克思主義這種象征形式所蘊(yùn)含的價值理念，成為制度構(gòu)建的核心和靈魂，同時又通過公共政策的貫徹與落實(shí)，使這種象征形式所聯(lián)結(jié)的價值訴求和意義指涉，深入人民大眾的觀念系統(tǒng)，為大眾所理解、接受和信仰，并且成為內(nèi)在的信仰和自覺的行動指南。通過馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，以嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度，科學(xué)、全面、歷史地把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于一些重大問題的思維邏輯，消除長期以來對馬克思主義理論的一些錯誤的、教條式的理解；立足中國當(dāng)下實(shí)際，結(jié)合國外馬克思主義研究最新成果，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立和完善科學(xué)、準(zhǔn)確、權(quán)威、有說服力的當(dāng)代中國馬克思主義理論體系，注重實(shí)踐性、時代性和民族性，消除模糊性和歧義性，凸顯出明確的價值訴求和意義指涉，杜絕各種假馬克思主義或反馬克思主義象征形式的生產(chǎn)和流通；注意當(dāng)代中國馬克思主義大眾化文本的通俗化、形象化和多樣化，避免庸俗化、空洞化和單一化，同時注重通過紙質(zhì)媒體、電子媒體、學(xué)堂、講座等多樣化的載體，去傳播、普及意識形態(tài)象征形式。
　　
　　（二）宣教方法體系。宣教方法體系要按照立足實(shí)踐發(fā)展、突出民族特色、體現(xiàn)時代精神的基本要求，有力地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（1）立足實(shí)踐發(fā)展。馬克思主義理論要掌握群眾，化為群眾的工作指南，必須著眼于實(shí)踐的新發(fā)展，著眼于群眾的現(xiàn)實(shí)需要，而要做到這一點(diǎn)，就必須使宣傳教育話語貼近生活、貼近實(shí)際，貼近群眾。毛澤東曾經(jīng)說過，“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義”。應(yīng)堅持以最廣大人民的實(shí)踐為理論素材的源泉，關(guān)注群眾的需要和訴求，把宣傳的立足點(diǎn)放在服務(wù)廣大人民群眾上。當(dāng)前，只有進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義與群眾現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相結(jié)合，將這種理論話語滲透到群眾的各種生活生態(tài)中去，使之有效地指導(dǎo)群眾的物質(zhì)生活、政治生活以及精神生活。（2）突出民族特色。在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅持馬克思主義同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，形成了中國特色社會主義理論體系，這一理論體系體現(xiàn)出了濃郁的國情、社情和民情，是滲透民族作風(fēng)、氣派和風(fēng)格的當(dāng)代中國馬克思主義。因此，中國特色社會主義理論體系的宣傳普及必須立足當(dāng)代中國的具體實(shí)際，用人民群眾熟悉喜愛的、符合大眾認(rèn)知心理和思維方式的民族性格、習(xí)慣語言、鄉(xiāng)土文化進(jìn)行解讀，使之對人民群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力和親和力。（3）體現(xiàn)時代精神。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的話語建構(gòu)必須把握時代發(fā)展特點(diǎn)，回答時代提出的新課題。理論宣傳者必須注意吸收新的時代語言，要始終堅持用發(fā)展著的當(dāng)代中國馬克思主義武裝全黨、教育人民，運(yùn)用與時俱進(jìn)的宣傳教育話語將當(dāng)代中國馬克思主義最新成果的時代內(nèi)涵和要求融入廣大人民群眾的實(shí)踐中。宣傳教育者只有思想不斷解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，才能不斷變革和發(fā)展宣傳思想工作話語，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。
　?。ㄈ┟嫦蛑袊c面向世界的互補(bǔ)研究格局。提高中國特色社會主義理論體系的國際影響力，是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的應(yīng)有之義，而這反過來又為馬克思主義大眾化提供了更好的國際環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史條件下，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定離不開中國，這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域。要開辟大眾化研究的世界向度和國際視野，在深入研究世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的背景下，用戰(zhàn)略眼光審視全球思想文化交流、交融、交鋒給馬克思主義理論在民族化傳播中帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；深入研究人類共同面臨的發(fā)展問題、環(huán)境問題、安全問題給文化發(fā)展帶來的影響；深入研究外國執(zhí)政黨治國理政的新鮮經(jīng)驗(yàn)和施政規(guī)律，特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行傳出和輸入中推介和擴(kuò)大自身文化影響、傳遞自身價值觀念的有益做法，進(jìn)而從中吸收文化傳播的新方法，并在尋找其中的規(guī)律中不斷擴(kuò)大馬克思主義普適思想在中國民眾中的影響，使國際社會加深對“中國模式”、“中國特色社會主義”的理解和認(rèn)同。總之，在當(dāng)代中國馬克思主義國際化過程中，我們不是輸出意識形態(tài)與價值觀念，而是努力實(shí)現(xiàn)中國與世界各國之間的相互了解、相互尊重、平等交流、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展，為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的國際政治和輿論環(huán)境，促進(jìn)廣大人民群眾對中國特色社會主義理論體系更加理性的認(rèn)識，從而達(dá)到大眾化的更好效果，實(shí)現(xiàn)大眾化與國際化的深度契合與互動。
　　三、把大眾化作為系統(tǒng)工程來建設(shè)，在科學(xué)原則指導(dǎo)下，重點(diǎn)推進(jìn)理論通俗化工作，重視大眾化的外部環(huán)境建設(shè)，努力形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)的體制和機(jī)制
　?。ㄒ唬┌汛蟊娀鳛橄到y(tǒng)工程來建設(shè)。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)不是其內(nèi)部各要素的簡單相加，而是它們相互影響、相互作用所構(gòu)成的有機(jī)整體。以此審視當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就可以看出它是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過一定的中介力求實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義與大眾相結(jié)合的一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其基本構(gòu)成要素包括當(dāng)代中國馬克思主義、中國共產(chǎn)黨及馬克思主義理論工作者、大眾、中介等幾個方面。這幾個基本要素在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的系統(tǒng)工程中地位和作用各不一樣，但又彼此相互依存、不可分割。其中，黨和馬克思主義理論工作者是系統(tǒng)工程構(gòu)筑的主導(dǎo)力量，大眾是系統(tǒng)工程構(gòu)筑的主體力量，當(dāng)代中國馬克思主義是系統(tǒng)工程構(gòu)筑的指導(dǎo)思想，中介則是系統(tǒng)工程構(gòu)筑的具體途徑。
　?。ǘ┲攸c(diǎn)推進(jìn)理論通俗化工作。馬克思主義大眾化的關(guān)鍵是通俗化，因?yàn)橹挥邪疡R克思主義通俗化，才能使博大精深的馬克思主義理論變得通俗易懂、簡單明了，容易為廣大群眾所掌握。只有與大眾生活聯(lián)系起來并實(shí)現(xiàn)了真正的通俗化而不晦澀難懂，中國特色社會主義理論體系就能更為廣泛而深入地根植于人民大眾中，才能永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力。列寧曾經(jīng)說：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！痹绞强茖W(xué)的理論就更應(yīng)該是通俗化的理論。毛澤東在這方面是我們的楷模，在他的著作中不僅大量引用了中國人民所熟悉的格言、警句、寓言、成語、典故、諺語等，而且運(yùn)用生動的歷史和神話故事來說明深刻的道理。大眾化離不開通俗化，通俗化是大眾化的重要前提。運(yùn)用大眾的常用的語言、組合大眾熟悉的典故事例、采取多樣化的形式對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行深入淺出的闡發(fā)和宣傳，是把黨的創(chuàng)新理論傳播到大眾中去的有效方式。像“貧窮不是社會主義”、“發(fā)展才是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“兩手抓，兩手都要硬”等，既十分精練、簡明，又無不寓意深刻，包含著十分深奧的哲理，易于為群眾所理解和把握，變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。《理論熱點(diǎn)面對面》、《六個“為什么”》等圖書，文風(fēng)樸實(shí)，通俗易懂，為廣大讀者喜聞樂見，能從人民群眾的思想實(shí)際和理論需求出發(fā)，內(nèi)容上著力解讀和宣傳了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。我們應(yīng)積極探索用通俗易懂的語言和形象生動的形式來闡釋抽象的理論的新形式，把深邃的理論用平實(shí)質(zhì)樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂于接受的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯，讓科學(xué)理論從書齋走進(jìn)人民大眾，融入人們的心靈。一是內(nèi)容通俗化。理論宣傳的內(nèi)容如果不通俗易懂，不聯(lián)系本地實(shí)際，繞開群眾經(jīng)常遇到的實(shí)際問題，講空對空的大道理，肯定不會被廣大讀者所歡迎，理論宣傳也會因此而讓人感到枯燥無味。二是語言通俗化。理論宣傳語言通俗化、大眾化，就是要說廣大干部群眾都能理解、都聽得懂的話，不是講那些學(xué)究式的術(shù)語，或者說一些大話、套話，注重說好“家常話”，貼近和符合大眾口味。三是形式通俗化。形式通俗化指的是表達(dá)方式的通俗化。把理性的變成感性的來講，努力探索采用典故、長短句、順口溜和掛圖等表現(xiàn)形式去“學(xué)術(shù)味”，增強(qiáng)通俗理論讀物的親和力。
　?。ㄈ┲匾暣蟊娀耐獠凯h(huán)境建設(shè)，努力形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)的體制和機(jī)制。理論的外部環(huán)境指的是保障理論得以實(shí)現(xiàn)的一系列系統(tǒng)、制度以及與理論相一致的大眾意識形態(tài)的總稱，大眾對理論的認(rèn)識和檢驗(yàn)更多的還是來自于對外部環(huán)境的認(rèn)識，并將對外部環(huán)境的認(rèn)可轉(zhuǎn)化為一種政治信任。特別是在我國目前體制轉(zhuǎn)軌、體制創(chuàng)新時期，涉及體制機(jī)制等外部環(huán)境等諸多問題，需要引起我們的重視。體制機(jī)制問題解決得好，就能更好地促進(jìn)馬克思主義大眾化的開展并取得良好成效，否則，將會阻礙大眾化工作的開展。
　　一是科研、評價機(jī)制建設(shè)。哲學(xué)社會科學(xué)研究與當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作有著密切的聯(lián)系。目前，我國在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化普及方面，某些體制機(jī)制性制約因素仍是存在的，在科研選題、成果考核、專業(yè)評獎、社會評價等方面的體制機(jī)制建設(shè)需要配套加強(qiáng)，以更好地調(diào)動廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者參與大眾化普及的積極性、主動性，改變目前不少哲學(xué)社會科學(xué)工作者不愿從事大眾普及工作的狀況，從而更好地推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的繁榮和發(fā)展。
　　二是人才成長、培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，人才隊伍是關(guān)鍵。要加強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究、宣傳、教育、傳播人才隊伍的培養(yǎng)，實(shí)施“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，選拔培養(yǎng)一批中青年馬克思主義理論骨干。應(yīng)該以學(xué)科帶頭人為核心，老中青學(xué)者相結(jié)合，各專業(yè)學(xué)科相配合，組建馬克思主義理論研究和宣傳創(chuàng)新團(tuán)隊。要為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化人才的培養(yǎng)提供科研經(jīng)費(fèi)、進(jìn)修學(xué)習(xí)、出版成果等方面的支持，對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化成果給予社會輿論支持，積極營造人才輩出、生動活潑的社會氛圍，為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供人才保證。
　　三是讀者反饋、圖書需求等溝通、調(diào)研機(jī)制建設(shè)。應(yīng)當(dāng)建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化讀物與讀者反饋、圖書市場需求、出版信息溝通、調(diào)研等機(jī)制，對廣大人民群眾關(guān)心的理論和實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題做到心中有數(shù)。有了這樣的機(jī)制，就容易做到選題具有針對性，讀物出版具有可讀性，今后改進(jìn)具有方向性；就容易使我們的馬克思主義大眾化教育做到經(jīng)?；?、規(guī)范化；就容易克服宣傳教育的主觀性和盲目性，不斷增強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育的主動性、針對性，努力使大眾化教育落到實(shí)處。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　責(zé)任編輯王建軍