〔摘要〕近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，我國(guó)農(nóng)村居民人情消費(fèi)的名目越來(lái)越多、數(shù)額越來(lái)越大、周期越來(lái)越短。這不僅助長(zhǎng)了鄉(xiāng)村不正之風(fēng)，扭曲了正常的人際關(guān)系，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且加劇了農(nóng)村腐敗的滋生蔓延。農(nóng)村不合理的人情消費(fèi)主要源于傳統(tǒng)習(xí)俗、攀比心理、盲從心理和“后路”心理的影響。為此，要倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚，樹立文明的人情消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自我約束，抵制不良的人情消費(fèi)，使農(nóng)村人情消費(fèi)理性回歸，以切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
　　〔關(guān)鍵詞〕農(nóng)村，人情消費(fèi)，理性回歸
　　〔中圖分類號(hào)〕F328 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2011）02-0082-03
　　
　　社會(huì)是由一張各類關(guān)系織成的網(wǎng)絡(luò)，“人情”就是潤(rùn)滑劑。人在社會(huì)中，人情是必不可少的。表達(dá)性的人情消費(fèi)表達(dá)人們對(duì)他人的良好感情，滿足人們的情感溝通需求，豐富人們的情感生活，這種人情交往能造就鄉(xiāng)村社會(huì)中濃郁的人情味以及融洽的人際氛圍；而義務(wù)性的人情往來(lái)能夠維持、強(qiáng)化并創(chuàng)造人們之間的社會(huì)關(guān)系，形成重要的社會(huì)資本。人們?cè)谌饲橥鶃?lái)之間互相信任、互惠幫助并共同遵守有序而“非制度化”的規(guī)則，能有效地維持和諧的社會(huì)秩序。同時(shí)，人情交換能造成社會(huì)資源的合理流動(dòng)，有利于鄉(xiāng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)平衡和有機(jī)整合?！? 〕然而，近年來(lái)農(nóng)村人情消費(fèi)愈演愈烈，日漸泛濫和乏味，不僅加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且直接影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)。
　　一、農(nóng)村人情消費(fèi)暴露出的弊端及危害
　　農(nóng)村人情消費(fèi)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)變中，逐漸暴露出一些弊端，主要表現(xiàn)在以下方面：
　　首先，人情消費(fèi)的名目越來(lái)越多。上世紀(jì)90年代以前，人情都是親情禮、友情禮，送人情多是逢年過節(jié)、紅白喜事，名目比較傳統(tǒng)單一。但是自90年代以來(lái)，特別是近年來(lái)，農(nóng)民的人情消費(fèi)名目逐年增多，可謂五花八門。時(shí)下，除傳統(tǒng)的紅白喜事外，滿月禮、周歲禮、老年人的壽禮，一些人20歲、30歲、36歲、49歲都要大擺宴席，廣收禮金。此外，子女升學(xué)、參軍、蓋房、開業(yè)、遷居等都涉及儀式性的人情消費(fèi)。在非儀式性情景下，求人辦事、上學(xué)升遷、親戚互訪等都要送禮。特別是從本世紀(jì)初開始時(shí)興的“學(xué)酒”①成為鄉(xiāng)村一大負(fù)擔(dān)。
　　其次，人情消費(fèi)的數(shù)額越來(lái)越大。20世紀(jì)80年代，親戚朋友婚嫁之喜，送上5塊、10塊，或是一些雞、蛋之類的農(nóng)產(chǎn)品，聊表心意即可。到了90年代后，不說婚嫁之喜，就連做生祝壽、喬遷新居，都會(huì)送50元～100元?，F(xiàn)在，隨著農(nóng)民收入和消費(fèi)水平的不斷提高，人情消費(fèi)也在不斷上檔升級(jí)，禮金數(shù)額水漲船高，100元不算少，500元不算多。特別是很多人礙于面子心理，你送我50元，我得還你100元，人情消費(fèi)就像滾雪球一樣越滾越大。攀比之風(fēng)由此愈演愈烈，演化為人們?nèi)饲橥鶃?lái)的“潛規(guī)則”?！? 〕同時(shí)，人情消費(fèi)的多少也成為衡量感情厚薄、關(guān)系深淺的砝碼。尤其是用于“慰問”和“求情”的人情，更是越來(lái)越高。筆者曾經(jīng)在渝東北農(nóng)村地區(qū)做過調(diào)查，好多農(nóng)村家庭收入的30%以上用于人情消費(fèi)，成為農(nóng)民生產(chǎn)生活的重要負(fù)擔(dān)。
　　再次，人情消費(fèi)的周期越來(lái)越短。過去，人情往來(lái)范圍僅限于親朋好友、鄉(xiāng)里近鄰，現(xiàn)在隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大，農(nóng)民的人情消費(fèi)圈逐漸擴(kuò)大到朋友、同事、一般親屬和更大范圍的鄉(xiāng)親。特別是那些從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶，往往要與許多同事、朋友互通人情。另外，由于許多農(nóng)民與本村之外臨近地區(qū)的農(nóng)民一同外出打工，他們?cè)谒l(xiāng)互相扶助，結(jié)下了深厚的友誼，回到家鄉(xiāng)后他們之間仍然互通人情，這也擴(kuò)大了許多農(nóng)民的人情圈。一方面是農(nóng)村的人情消費(fèi)名目多了，另一方面農(nóng)民的人情圈子逐漸擴(kuò)大，必然導(dǎo)致送禮頻率大大增高。過去，一年一個(gè)農(nóng)戶可能只有幾次送禮的事情，但現(xiàn)在平均每月都有幾次隨禮的通知。有的人一年到頭都在給別人隨禮，自家卻無(wú)任何“收禮”之事，感到自己吃了大虧，于是想出各種眉目來(lái)請(qǐng)客收禮，人情消費(fèi)日漸被異化為無(wú)休止的“人情債務(wù)鏈”。在這種“送禮風(fēng)”的裹挾之下，絕大多數(shù)人都在一種矛盾心態(tài)中備受煎熬和掙扎，跟風(fēng)送吧，手頭吃緊、囊中羞澀，有的甚至舉債送禮，不送吧，面對(duì)的都是親戚朋友同事，情面過不去，面子下不來(lái)，于是被迫決定“跟風(fēng)進(jìn)”、“隨大流”，從而使得“人情支出”越來(lái)越大。
　　“禮尚往來(lái)”本無(wú)可厚非，但人情消費(fèi)的不斷攀升卻產(chǎn)生了諸多消極影響，主要表現(xiàn)為：
　　一是助長(zhǎng)了鄉(xiāng)村不正之風(fēng)。由于婚喪嫁娶盲目攀比，大操大辦，在農(nóng)村一定范圍內(nèi)形成了風(fēng)氣，致使有些人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是這樣的，即使在思想上不認(rèn)同的東西，在行動(dòng)上也身不由己地隨波逐流，慢慢變得麻木不仁，反過來(lái)又進(jìn)一步加劇了奢靡之風(fēng)。在這種從眾和攀比心理的影響下，人情消費(fèi)逐年看漲，形成惡性循環(huán)。據(jù)湖北省天門市的調(diào)查表明，人情消費(fèi)每桌酒席浪費(fèi)的比例在20%～30%，也就是說，農(nóng)村家庭置辦宴席，每消費(fèi)100元就有20元～30元被浪費(fèi)掉，造成資源的極大浪費(fèi)?！? 〕
　　二是扭曲了正常的人際關(guān)系。人情消費(fèi)作為人際交往的投資，具有加深感情和促進(jìn)交往的功效。隨著人們交往范圍的擴(kuò)大，出于維系各種感情和禮尚往來(lái)的需要，人情消費(fèi)已逐漸成為當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象。然而，當(dāng)下諸如婚喪嫁娶、添丁增歲、評(píng)先選優(yōu)、升學(xué)拜師、招工參軍、看病求醫(yī)、喬遷新居等各種由頭引起的人情消費(fèi)實(shí)在太多，更有甚者，假借同學(xué)、老鄉(xiāng)聚會(huì)為由，大操大辦，從中牟利。在這種追逐利益的氛圍下，人情消費(fèi)之風(fēng)越刮越猛烈，花樣百出，演變成一種赤裸裸的斂財(cái)方式。人情消費(fèi)已沒了“人情味”，本來(lái)是維系人感情的消費(fèi)卻成了“畸形”的人情債，扭曲了正常的人際交往?！? 〕本來(lái)親朋好友間遇到婚喪嫁娶，送一點(diǎn)薄禮表一表心意，無(wú)可厚非。但目前許多人將禮金的多少淪為衡量感情厚薄、關(guān)系深淺的砝碼，關(guān)系越重要，送禮就越多，就是直系親戚也不例外，關(guān)系差點(diǎn)幾十元，關(guān)系好點(diǎn)動(dòng)輒送百元、幾百元，甚至上千元，使居民之間真誠(chéng)的親情、友情過多地沾染了“銅臭味”。
　　三是加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。“來(lái)而無(wú)往非禮也”。有的村民為了不得罪親朋好友或?yàn)樽约簱蚊孀樱幌e債送禮或變賣生產(chǎn)資料，致使家庭元?dú)獯髠?，削弱了再生產(chǎn)能力，影響了家庭致富的進(jìn)程。因?yàn)槿饲橄M(fèi)會(huì)使一些農(nóng)戶的可支配資金減少，一些農(nóng)民甚至為此入不敷出，導(dǎo)致春耕秋收之季買不起種子、化肥，雇不起農(nóng)田機(jī)器，削弱了農(nóng)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)資金的投入。同時(shí)，由于人情支出增加，導(dǎo)致農(nóng)民手中的現(xiàn)金貯備減少，對(duì)彩電、冰箱、洗衣機(jī)等耐用消費(fèi)品的需求和購(gòu)買能力減弱。有的農(nóng)村家庭由于人情關(guān)系一時(shí)拿不出錢來(lái)，于是借錢甚至是借高利貸來(lái)進(jìn)行人情往來(lái)，增加了家庭成員的精神負(fù)擔(dān)，影響了正常的家庭生活，也容易引發(fā)家庭矛盾。
　　四是加劇了農(nóng)村腐敗的滋生蔓延。主要表現(xiàn)為，一些鄉(xiāng)村干部往往利用婚喪嫁娶、喬遷新居、子女升學(xué)等機(jī)會(huì)，大發(fā)請(qǐng)柬，廣受人情，借人情交往大搞權(quán)錢交易，請(qǐng)客送禮成為變相斂財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。而一般老百姓由于不敢得罪“當(dāng)官的”，即使自己心里不愿，也只好硬著頭皮送禮。這樣，無(wú)形中就助長(zhǎng)了農(nóng)村腐敗的加劇。
　　二、農(nóng)村不合理人情消費(fèi)的成因
　　從總體上講，近些年來(lái)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，農(nóng)民收入不斷增加，各種消費(fèi)隨之增長(zhǎng)，當(dāng)然人情消費(fèi)也會(huì)水漲船高。加之，隨著農(nóng)民生產(chǎn)生活空間的擴(kuò)張，他們?nèi)饲橄M(fèi)的增加也是必然的結(jié)果。但在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)許多不合理的人情消費(fèi)其實(shí)是一種無(wú)奈的選擇。其主要原因在于：
　　一是傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。禮金是心意的象征，禮金雖然沒有規(guī)定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，但人們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，禮金數(shù)額的大小反映了送禮人和受禮人二人情感的深淺程度。一般來(lái)說，送禮人覺得和對(duì)方關(guān)系好，情意深，往往送出的禮金就比較高。送禮人用他所出禮金的多少反映他對(duì)二人關(guān)系親密程度的認(rèn)識(shí)，受禮人則通過自己對(duì)送禮人的預(yù)期禮金高低來(lái)反映對(duì)二人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上講，送禮人在一般情況下都會(huì)選擇高價(jià)位禮金來(lái)顯示他對(duì)自己和受禮人之間情誼的重視，這正好印證了一句俗語(yǔ)“禮多人不怪”?！? 〕
　　
　　二是攀比心理的影響。由于不少村民把相互往來(lái)的頻繁程度以及禮金贈(zèng)送的多少作為衡量紅白喜事隆重與否、人緣好壞、感情厚薄的標(biāo)準(zhǔn)，于是好多人不顧自己家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)際，逢事必參與，參與必送禮，你送了我100元，我就不能還你50元，互相攀比。同時(shí)，也有一些村民“打腫臉充胖子”，遇事就廣發(fā)請(qǐng)?zhí)?，大操大辦，你辦事擺了5桌，我辦事就要擺10桌，制造“轟動(dòng)效應(yīng)”，唯恐自己的宴席不如他人排場(chǎng)。甚至有的農(nóng)民看病打針吃藥沒錢，但在人情禮上卻東挪西借地隨禮。這樣，無(wú)形中助長(zhǎng)了大操大辦不良風(fēng)氣的蔓延，致使人情風(fēng)愈演愈烈。
　　三是盲從心理的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管許多農(nóng)民對(duì)愈演愈烈的人情債很反感，但為了爭(zhēng)面子，只有違心地隨波逐流，尤其在同一個(gè)村莊，人家都在這樣做，而你卻不這樣做，就會(huì)遭到眾人的非議，在親友們面前抬不起頭，所以只好不顧自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，東借西湊地辦紅白喜事，違心地大操大辦。一些原本不收禮甚至規(guī)勸別人不要收禮的居民也不由自主地身陷其中，于是在長(zhǎng)期的互動(dòng)中，更多人的加入起了推波助瀾的作用。
　　四是“后路”心理的影響?，F(xiàn)在一些農(nóng)村送禮風(fēng)甚濃，甚至到了無(wú)事不送禮的地步。送了禮，話就好說，事就好辦，關(guān)系就好處理，不送就是關(guān)系差、有意見，收送人情禮金成為一種社會(huì)“潛規(guī)則”。于是，為了給自己留條“后路”，方便以后辦事，送禮人常?！靶δ樈诱?qǐng)柬，背后吐怨言”，心下不悅，但為了不得罪人，硬著頭皮、強(qiáng)裝歡顏也要送人情。也有的人是曾經(jīng)收過邀請(qǐng)者的人情，不去的話會(huì)心存負(fù)疚，因此，即使沒受到別人的邀請(qǐng)，看見別人去了，也要跟著去，深怕得罪了人，今后不好辦事。
　　三、推動(dòng)農(nóng)村人情消費(fèi)的理性回歸
　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)引導(dǎo)，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚。我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，注重禮尚往來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)。在人情消費(fèi)中，要選擇適可而止、量力而行，切不可將禮金多少作為衡量情感深厚的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。為此，要引導(dǎo)農(nóng)民形成“大操大辦可恥、新事新辦光榮”的輿論氛圍，提倡“人生貴相知，何必金與錢”的新風(fēng)尚；要繼續(xù)在農(nóng)村深入開展宣傳教育活動(dòng)，凈化農(nóng)民的思想，改變農(nóng)民的觀念，克服狹隘的攀比、自私心理，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，提倡節(jié)儉操辦紅白喜事，以便把有限的資金和精力用到提高生產(chǎn)水平和改善生活質(zhì)量上來(lái)，再不為人情所累。
　?。ǘ┮骑L(fēng)易俗，樹立文明的人情消費(fèi)觀念。要針對(duì)農(nóng)村人情消費(fèi)畸形發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)持不懈地對(duì)村民進(jìn)行移風(fēng)易俗的教育，扭轉(zhuǎn)農(nóng)民在人情消費(fèi)中的面子觀念、攀比心理和功利主義傾向；引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)文明婚禮，不大辦宴席、大收彩禮，把錢用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上；讓農(nóng)民從思想上認(rèn)識(shí)到農(nóng)村人情禮俗的畸形發(fā)展只會(huì)使人陷入無(wú)休止的人情漩渦中去，對(duì)誰(shuí)都是很大的經(jīng)濟(jì)消耗、時(shí)間消耗和精神消耗。鼓勵(lì)大家用一杯清茶、一束鮮花、一個(gè)電話、一個(gè)短消息等來(lái)表達(dá)心意，引導(dǎo)人情回歸感情，構(gòu)建和諧健康的人情關(guān)系。
　　（三）自治管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自我約束。應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)民自我教育、自我服務(wù)和自我管理的作用，幫助農(nóng)民完善自己的組織，健全規(guī)章制度，引導(dǎo)和約束村民的人情消費(fèi)行為?？赏ㄟ^村民代表大會(huì)制定和完善村規(guī)民約，并將村規(guī)民約的貫徹執(zhí)行與國(guó)家的各項(xiàng)扶持政策掛鉤，比如若村民違反相關(guān)規(guī)定大操大辦，可按照村規(guī)民約取消其享受低保、貧困救濟(jì)以及其他政策扶持的資格。有的地方由村委會(huì)組織成立紅白理事會(huì)，通過紅白理事會(huì)將婚喪嫁娶等居民家庭的大事協(xié)調(diào)起來(lái)，既可以把居民家的大事辦得隆重體面不浪費(fèi)，又可以給居民節(jié)省大量的資金和精力，同時(shí)也做到家家參與，人人支持，關(guān)系融洽，社會(huì)和諧，進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
　?。ㄋ模?qiáng)化監(jiān)督，抵制不良的人情消費(fèi)。一方面要發(fā)動(dòng)群眾互相監(jiān)督，及時(shí)制止和糾正大操大辦行為；另一方面要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨員干部的監(jiān)督，特別是要查處領(lǐng)導(dǎo)干部借婚喪嫁娶大操大辦斂財(cái)收禮事件。對(duì)黨員干部違規(guī)大操大辦的，要發(fā)現(xiàn)一起，堅(jiān)決查處一起。同時(shí)，也要發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，采取明察暗訪的形式，對(duì)移風(fēng)易俗活動(dòng)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，對(duì)大操大辦和巧立名目借機(jī)斂財(cái)行為進(jìn)行及時(shí)、公開的曝光。
　　注釋：
　?、佟皩W(xué)酒”，即升入大學(xué)后的請(qǐng)客送禮。
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　　責(zé)任編輯于曉媛