吳群

在《 全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，歷史成為了德育課程的內(nèi)容之一。在教材中，歷史內(nèi)容以“散點(diǎn)”的形式分布，由于缺乏歷史本身的學(xué)科邏輯組織，只是成為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)、品德學(xué)習(xí)的工具，也就是師生對(duì)話(huà)的“話(huà)題”，而不是學(xué)生必須系統(tǒng)接受的內(nèi)容，所以給教師的教學(xué)帶來(lái)了困難和挑戰(zhàn)。怎樣在教學(xué)中使歷史教育更好地貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在體驗(yàn)中受到熏陶和教育，從而豐富和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德判斷能力呢？?jī)晒?jié)同課異構(gòu)的《 南湖游船 》給筆者以許多啟示。

《 南湖游船 》是五年級(jí)上冊(cè)教材中的一篇?dú)v史類(lèi)課文，主要是通過(guò)了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史、紅軍長(zhǎng)征的艱苦歷程，來(lái)感受黨的偉大、光榮、正確，激發(fā)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)人民軍隊(duì)的感情，學(xué)習(xí)老一輩革命家的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向。其中涵蓋具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。下面就以《 南湖游船 》（第一課時(shí)）的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓鉀Q歷史教學(xué)中的困難。

一、以生活為基礎(chǔ)，拉近學(xué)生與歷史的距離

歷史的過(guò)去性特點(diǎn)決定了學(xué)生無(wú)法對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行直接的觀察，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，歷史遙遠(yuǎn)又陌生，缺乏“生活味”。怎樣讓久遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)實(shí)化，成為有生命的歷史，如何讓歷史教學(xué)變得有血有肉、靈活生動(dòng)、富于生活氣息，成為《 品德與社會(huì) 》課程中歷史教學(xué)需要解決的問(wèn)題之一。兩位教師《 南湖游船 》一課的教學(xué)為解決這一難題提供了切實(shí)可行的辦法。

我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是在20世紀(jì)20年代初，雖然并不十分遙遠(yuǎn)，但與現(xiàn)在的學(xué)生仍有一定的距離，學(xué)生也去了解這方面的知識(shí)，可以說(shuō)對(duì)有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)儲(chǔ)備少之又少。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)伊始，便組織學(xué)生從“身邊的共產(chǎn)黨員”談起，接著了解“常州三杰”，再對(duì)“現(xiàn)有黨員數(shù)和建黨初期黨員數(shù)”進(jìn)行對(duì)比，一下子把“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)聽(tīng)得見(jiàn)摸不著的組織名稱(chēng)，物化為活生生的人物形象和感人的事跡，變成了學(xué)生熟悉的、樂(lè)于接受的事物，使得學(xué)生從心理上減少了陌生感，增添了親切感、認(rèn)同感，為后面學(xué)習(xí)了解共產(chǎn)黨成立的歷史背景、經(jīng)過(guò)、意義，感受黨的偉大作了鋪墊和伏筆。

通過(guò)這樣一個(gè)別開(kāi)生面的開(kāi)頭，使我們認(rèn)識(shí)到要使蘊(yùn)涵人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的歷史成為聯(lián)系過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的橋梁，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)史、懂史來(lái)認(rèn)識(shí)自身和考慮歷史對(duì)于個(gè)人生活的意義和價(jià)值，并在參與歷史問(wèn)題的討論中反省自身的生活，在體驗(yàn)歷史人物的情感中進(jìn)行個(gè)人道德的建構(gòu)，就必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

二、還原真相，培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀念

在了解冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)參加“中共一大”的主要代表時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中只出現(xiàn)了8個(gè)人的頭像，還有5個(gè)人不知所蹤。為此表示質(zhì)疑：這幾個(gè)人為什么沒(méi)有出現(xiàn)在這里呢？其中一位教師為了保證教育的正面性和課堂的完整性以及目標(biāo)的達(dá)成，在此處并未作過(guò)多停留，只作了簡(jiǎn)化處理，輕描淡寫(xiě)一句話(huà)帶過(guò)。而另一位教師則打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，帶著滿(mǎn)腹疑問(wèn)的學(xué)生從塵封已久的歷史資料中尋找答案，發(fā)現(xiàn)原來(lái)早期的共產(chǎn)黨代表的命運(yùn)各不相同，有的英年早逝，有的為黨獻(xiàn)身，有的脫黨，還有的叛變革命，當(dāng)了大漢奸……到這里學(xué)生終于恍然大悟，知道了真相的學(xué)生紛紛感慨在黨的成立和壯大過(guò)程中原來(lái)并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷了很多艱難和曲折，黨能成立并強(qiáng)大是一代代有信念的黨員堅(jiān)持和前赴后繼的努力成就的，于是對(duì)黨的認(rèn)知自然而然得到了提高。

我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的品德教材中，為了更好地為教師的教和學(xué)生的學(xué)服務(wù)，隨文附上了大量的圖片、文字、圖表，面對(duì)眾多的材料，有的教師照本宣科、機(jī)械地理解教材，有的則零敲碎打、毫無(wú)目的地用部分材料進(jìn)行教學(xué)，其實(shí)都是不可取的。應(yīng)該抓住學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和品德發(fā)展的具體特征對(duì)教材中的素材進(jìn)行重新組合和篩選，并適當(dāng)進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充和完善，面對(duì)反面的、非主流價(jià)值的現(xiàn)象不逃避，直面歷史本來(lái)面目，這對(duì)學(xué)生能全面、聯(lián)系、發(fā)展、辯證地看待歷史的能力培養(yǎng)肯定是有幫助的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的歷史情感

情境有喚起學(xué)生情感的作用，歷史內(nèi)容的情境教學(xué)即指教師通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)或?qū)嵨锏仁侄蝿?chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生有如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲之感，以達(dá)到以史動(dòng)人、以史育人之功效。教學(xué)中，教師一方面可以為學(xué)生出示有關(guān)時(shí)代背景和人物境遇的幻燈、實(shí)物、電影等資料來(lái)描繪出一幅完整的歷史畫(huà)面；另一方面也可以通過(guò)角色扮演、開(kāi)故事會(huì)、編演歷史劇、參觀紀(jì)念展覽等活動(dòng)營(yíng)造歷史情境，通過(guò)想象、創(chuàng)造等方式使教材中物化為文字的歷史變得鮮活生動(dòng)。

在《 南湖游船 》這課中，對(duì)于“中共一大”的召開(kāi)經(jīng)過(guò)，文中的小故事以及美文從不同的角度進(jìn)行了敘述，讓學(xué)生有一個(gè)大致的了解，但學(xué)生讀來(lái)仍覺(jué)得不夠完整，印象不深刻。為了讓歷史變得豐滿(mǎn)生動(dòng)、親切易懂，以生動(dòng)的姿態(tài)走近學(xué)生，讓學(xué)生展開(kāi)與歷史的對(duì)話(huà)，教者花了大量時(shí)間從龐大的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)中搜尋、查找有關(guān)當(dāng)時(shí)的錄像、影視資料，再根據(jù)課堂需要進(jìn)行了篩選、剪輯，最后以黑白膠片特有的凝重和懷舊氣息，娓娓道來(lái)的場(chǎng)面，伴隨著恰當(dāng)?shù)臉?lè)曲聲將學(xué)生帶到了20世紀(jì)20年代正經(jīng)歷著腥風(fēng)血雨的舊上海和浙江南湖，使他們不僅感受到建黨環(huán)境的危險(xiǎn)和惡劣，還感受到共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命精神。

同樣，課堂上為了使學(xué)生感受和平時(shí)期黨的偉大，感悟今天幸福生活的來(lái)之不易，創(chuàng)設(shè)了大量的情境：有展示人民安居樂(lè)業(yè)的一幅幅照片，充分體現(xiàn)了黨的英明領(lǐng)導(dǎo)；有說(shuō)明黨的政策好的醫(yī)?？ā⒐豢?、免費(fèi)的書(shū)本等實(shí)物；還有體現(xiàn)在危難時(shí)刻黨對(duì)人民的關(guān)懷的汶川重建、利比亞撤僑等短片……由此及彼，在歷史類(lèi)課文的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)歷史情境對(duì)學(xué)生更好地產(chǎn)生歷史情感是必不可少的手段。

四、恰當(dāng)設(shè)疑，啟迪學(xué)生的歷史思維

如果純粹將歷史情境真實(shí)再現(xiàn)，而缺乏問(wèn)題的引領(lǐng)，那學(xué)生就沒(méi)有了思考的方向，如同斷線(xiàn)的風(fēng)箏無(wú)所適從，也就不能很好地達(dá)到德育和發(fā)展學(xué)生思維能力的目的。因此，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)疑在歷史類(lèi)品德課教學(xué)中顯得至關(guān)重要。

在《 南湖游船 》教學(xué)環(huán)節(jié)中，處處有思考的痕跡，時(shí)時(shí)有思想的火花閃耀。如當(dāng)學(xué)生面對(duì)建黨初期和現(xiàn)有黨員數(shù)兩個(gè)懸殊的數(shù)字時(shí)，教師的這個(gè)問(wèn)題及時(shí)而恰到好處：“從這兩個(gè)數(shù)字中你有什么發(fā)現(xiàn)？”再比如，在“中共一大”召開(kāi)的過(guò)程中，會(huì)議地點(diǎn)由上海法租界轉(zhuǎn)移到了浙江嘉興的南湖游船上，教師追問(wèn)：“會(huì)議地點(diǎn)為什么會(huì)發(fā)生變動(dòng)？地點(diǎn)的變動(dòng)又說(shuō)明了什么呢？”還有，在瀏覽完人民幸福生活的照片后，教師問(wèn)：“是誰(shuí)讓人民過(guò)上了這樣的好日子？”討論完黨的惠民政策好后，教師又問(wèn)：“這時(shí)，你想對(duì)黨說(shuō)些什么呢？”……學(xué)生不斷地在歷史的時(shí)空中穿梭，時(shí)而置身于歷史的氛圍中，時(shí)而與歷史對(duì)話(huà)，時(shí)而對(duì)歷史作出評(píng)判，時(shí)而抒發(fā)情懷，這無(wú)疑是教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題引領(lǐng)起到了推波助瀾的作用。

五、巧妙設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史探究

一般情況下，一節(jié)課的尾聲往往是最容易被忽視的，顯得急促而膚淺，但《 南湖游船 》的教學(xué)呈現(xiàn)了另一種不同的模式。

課的最后，教師進(jìn)行了總結(jié)，在讓學(xué)生重新回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解“中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的背景、經(jīng)過(guò)以及偉大意義”后，并沒(méi)有馬上結(jié)束這節(jié)課，而是繼續(xù)提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是一支怎樣的隊(duì)伍？為什么能從弱小走向強(qiáng)大？課后可通過(guò)走訪(fǎng)、觀看影視片、閱讀課外書(shū)籍等方法小組進(jìn)行探討研究。”這兩個(gè)問(wèn)題將教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外，由本節(jié)課的活動(dòng)指向下節(jié)課的活動(dòng)，其間挑起了學(xué)生探尋其中奧秘的好奇心，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生在自主探究的過(guò)程中鍛煉了能力，也得到了深刻的道德教育。

的確，《 品德與社會(huì) 》課程中的歷史教學(xué)在實(shí)踐中遇到了諸多困難，但是它有自己的特殊規(guī)律，也是有跡可循的，只要努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)的組織形式，使得課堂豐滿(mǎn)、充實(shí)、有意趣，同樣能讓學(xué)生在意義生成與個(gè)人創(chuàng)造中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（作者單位：常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 常州，213000）