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長(zhǎng)恨一歌千古嘆——淺析《長(zhǎng)恨歌》的主題

2011-02-19 16:01李青燕陜西省華縣瓜坡鎮(zhèn)中學(xué)
中華活頁(yè)文選·教師版 2011年7期
關(guān)鍵詞:李楊長(zhǎng)恨李隆基

■李青燕 (陜西省華縣瓜坡鎮(zhèn)中學(xué))

唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》,以唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情悲劇故事為題材,以“長(zhǎng)恨”為題旨,是繼《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》《陌上?!返让耖g敘事詩(shī)之后,出現(xiàn)的第一篇由作家個(gè)人創(chuàng)作的有著濃厚浪漫特色和傳奇色彩的七言敘事詩(shī),代表了白詩(shī)的最高成就,有“古今長(zhǎng)歌第一”“千古絕作”“兒童解吟長(zhǎng)恨曲”等美譽(yù),千百年來(lái)人們交口吟誦,成為膾炙人口的佳作。

該詩(shī)是白居易于唐憲宗元和元年 (公元806年)任周至縣尉時(shí),和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,聽到民間流傳的故事后有感而作。因作者對(duì)李楊愛情的悲劇結(jié)局充滿了同情,對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)也有所揭露,因而導(dǎo)致了作品主題的復(fù)雜性。讀詩(shī)時(shí),我為李楊驚天地、泣鬼神的愛情故事所感動(dòng);也為它用現(xiàn)實(shí)描寫和浪漫構(gòu)想相交錯(cuò)的方法刻畫封建帝王的生活,突出人間至愛真情而深深震撼;更為它以鮮明的主旨、精妙的藝術(shù)構(gòu)思在中唐文壇中獨(dú)樹一幟而擊節(jié)稱嘆。

一、演繹神奇,讓“愛”更動(dòng)人

《長(zhǎng)恨歌》是詩(shī)人借歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō),街坊的歌唱,從中演化出的一個(gè)動(dòng)人的愛情故事,由于對(duì)詩(shī)中的故事、人物藝術(shù)化的處理,那份超越俗世的愛才更引人入勝。

蕩氣回腸的生前之愛與扣人心弦的別離之戀使全詩(shī)涇渭分明、條理清晰。

詩(shī)開篇,渲染楊貴妃入選宮中的盛況,有玄宗面對(duì)眾佳麗卻如饑似渴的“御宇多年求不得”,有貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的美貌,有賜浴華清池、惠及眾姐妹的寵愛,更有“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”的癡迷。愛是人類永恒的主題,是人類高尚的精神追求,帝妃之愛似乎也無(wú)可厚非。

如膠似漆的恩愛生活,使多情的玄宗貽誤政事,詩(shī)歌生動(dòng)地刻畫了李、楊在馬嵬坡生離死別的一幕。這是《長(zhǎng)恨歌》中最動(dòng)人的情節(jié)。大將軍陳元禮代表全軍將士清除他們眼里禍國(guó)殃民的妖孽,此時(shí)堂堂的一國(guó)之君“泥菩薩過(guò)河自身難保”,雖于心不忍,但也回天無(wú)力。詩(shī)歌于此寫出了李隆基的主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。在安史之亂這一巨大的社會(huì)動(dòng)亂中,多少家庭妻離子散,多少夫妻恩斷義絕,貴為一國(guó)之君的李隆基與他的愛妃也同樣在劫難逃?!熬跹诿婢炔坏?,回看血淚相和流”,真是“無(wú)可奈何花落去”。這怎能不使李隆基痛斷肝腸,并引起無(wú)盡的遺恨呢?“長(zhǎng)恨”之情于此張本。

唐玄宗對(duì)愛妃久而彌堅(jiān)的愛在詩(shī)歌的第二部分得到了延伸和升華,激起歷代讀者心中的漣漪。

“精誠(chéng)所至,金石為開?!庇衅娈愊尚g(shù)的道士終于在虛無(wú)縹緲的海上仙山上見到了化作太真仙子的楊玉環(huán),并且轉(zhuǎn)寄包含思念之情的信物。人間和仙境的一對(duì)情侶竟如此不謀而合:“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”,至愛真情,千古絕唱。

曲終點(diǎn)題,卒章顯旨,冷靜的政治家和嚴(yán)肅的史學(xué)家只會(huì)在故紙堆中考證一番,卻掩蓋不了長(zhǎng)生殿中的海誓山盟。白居易為他們譜寫了一曲無(wú)盡的挽歌,李楊二人成了光彩照人的悲劇情侶的藝術(shù)典型。這首詩(shī)一經(jīng)出現(xiàn),奠定了李楊故事的文學(xué)傳統(tǒng),這些故事紛紛被搬上舞臺(tái)、銀幕,歷演不衰。傳奇小說(shuō)、戲曲等形式舉不勝舉。至今在驪山腳下,華清池畔,仍然演繹著大型情景歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》,場(chǎng)場(chǎng)火爆,觀者潸然淚下,唏噓不已。有情人相顧無(wú)言,感同身受。可見,《長(zhǎng)恨歌》動(dòng)人心魄的力量來(lái)自它鮮明的愛情主題,曲折的故事。

二、創(chuàng)作加工,讓“愛”更恒久

在長(zhǎng)夜漫漫的封建時(shí)代,百姓的個(gè)性無(wú)法張揚(yáng),對(duì)愛情的渴望只能寄托在牛郎織女、梁祝等美麗神話中。天寶年后,他們又把這份美好的理想編織在一代帝王貴妃的愛情悲劇里。帝王永遠(yuǎn)是百姓頂禮膜拜的天之驕子。如梁山好漢只反貪官而不反皇帝;竇娥把主持公道的夢(mèng)想寄托在最高統(tǒng)治者身上;義和團(tuán)在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)發(fā)出“扶清滅洋”的強(qiáng)烈怒吼?!敖y(tǒng)治階級(jí)的思想是占統(tǒng)治地位的思想”,在這種對(duì)帝王的寬容中,難道不包含人們自身的理想,不包含人們對(duì)人間自由幸福的追求嗎?人們注視帝王的一舉一動(dòng),精神情感,并懷著虔誠(chéng)的心理一一效仿,長(zhǎng)期受禁錮的心靈如枯木逢春。因此,天寶年后,李、楊愛情故事便在長(zhǎng)安一帶不脛而走,人們紛紛發(fā)掘故事中美好、真誠(chéng)的一面進(jìn)行口頭創(chuàng)作和形體表演。

作為統(tǒng)治階級(jí)中的一員,提倡“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”“惟歌生民病”的白居易,因耳濡目染,一改其諷諭之本,把《長(zhǎng)恨歌》寫成了一首凄婉的愛情詩(shī),代表市井里巷之人唱出了人間至愛真情的贊歌。正像人們對(duì)牛郎織女等愛情故事口耳相傳一樣,有什么理由不對(duì)更具有權(quán)威性和影響力的帝王給予最真誠(chéng)的歌頌?zāi)?

三、追求藝術(shù),讓“愛”更浪漫

1.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法

全詩(shī)圍繞“長(zhǎng)恨”的主旨而展開情節(jié),第二部分“死別之戀”約占三分之二的篇幅,是全文的重心,也是出色地體現(xiàn)浪漫特色之處。

回眸第一部分,用極精練傳神的筆墨交待悲劇的起因和悲劇發(fā)生的沉重一幕。由楊玉環(huán)美若天仙的姿色,到玄宗的專寵,繼而樂極生悲,巧妙繞開入壽王府一事,就連玄宗荒廢政事也輕描淡寫地一筆帶過(guò),作者的一片苦心由此可見一斑,其目的不在批判、諷刺,而是極盡鋪陳之能事表現(xiàn)李楊之愛,為第二部分的“長(zhǎng)恨”之情打基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)精心的鋪墊,第二部分“長(zhǎng)恨”的思想感情如江水滔滔。層層烘托,反復(fù)抒情,想象極其豐富,描寫十分細(xì)膩。為襯托出李隆基孤寂冷清的生活,作者“用景物的折光來(lái)烘托人物的心境……用黃塵、棧道、高山、旌旗、悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思……以那山的‘清’……水的‘碧’等美景來(lái)寫哀情?!庇绕涫腔鼐┖罂坦撬寄畹耐纯嘈那?無(wú)論是桃李花開的春日,還是梧桐葉落的秋天;無(wú)論是看到芙蓉吐蕊、楊柳飛絮的依舊景物,還是看到梨園弟子、椒房阿監(jiān)的業(yè)已老大;無(wú)論是在難以成眠的漫漫長(zhǎng)夜,還是在天將破曉之時(shí),李隆基都時(shí)刻沉浸在深切的思念和哀痛之中,令人悵然若失,發(fā)“長(zhǎng)恨”之憂思。

2.“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情,十首秦吟近正聲”的風(fēng)情之作

首先,它不同于主題專一、向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行勸諫的政治諷喻詩(shī)。諷喻詩(shī)如《觀刈麥》,就是通過(guò)一家人在農(nóng)忙時(shí)揮汗如雨的搶收和一位窮婦人抱子撿拾麥穗的情景,揭示“家田輸稅盡”的丑惡現(xiàn)實(shí),借以達(dá)到諷諫的目的?!堕L(zhǎng)恨歌》素有“愛情和諷諭”雙重主題說(shuō),按照這種說(shuō)法,此詩(shī)前后就截然分為兩個(gè)部分,與白詩(shī)渾然一體、一氣呵成的風(fēng)格相違背。其實(shí),本詩(shī)前后兩個(gè)部分是緊密聯(lián)系在一起的整體,更何況如果以“諷諭”計(jì),后文三分之二的重心就成了畫蛇添足之筆,那豈不是有詳略不當(dāng)、喧賓奪主之嫌?

其次,《長(zhǎng)恨歌》本身有篇幅長(zhǎng),描寫細(xì)致,故事性強(qiáng),人物形象鮮明,富有傳奇色彩等特點(diǎn),這是一般諷諭詩(shī)所難以容納的。很顯然,白居易是借感傷詩(shī)的形式來(lái)描寫李楊生死相戀的悲劇。

總之,評(píng)價(jià)作品的思想性,“只能著眼于作品的實(shí)際,而不應(yīng)只從真實(shí)的歷史和生活的概念出發(fā)”。擺脫歷史的束縛,不刻意以皇帝、后妃的眼光來(lái)看待作品里的人物,而是以傳奇的筆法賦予其愛情一定程度的普遍意義。作者對(duì)李楊追求愛情的執(zhí)著抱著歌頌的態(tài)度,又對(duì)其愛情的悲劇結(jié)局深表同情?!堕L(zhǎng)恨歌》歸根到底是以鮮明的愛情主題獲得贊譽(yù)的。

參考資料:

1.蕭滌非等編著《唐詩(shī)鑒賞辭典》,上海辭書出版社。

2.羅宗強(qiáng)、陳洪編《中國(guó)古代文學(xué)史》,華東師范大學(xué)出版社。

3.李如鸞《古代詩(shī)文名篇賞析》,北京出版社。

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