張樹英(江蘇省東海縣實(shí)驗(yàn)中學(xué))

注重結(jié)合,加強(qiáng)文言教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一

張樹英(江蘇省東?？h實(shí)驗(yàn)中學(xué))

在中華文明悠久的燦爛文化史中,有一朵美麗的奇葩,那就是歷久彌香的文言文,其中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)真是韻味無窮。由此,《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段的文言文教學(xué)提出了新的目標(biāo)要求：“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位?！币簿褪钦f,文言文教學(xué)在融入工具性的同時(shí)必須加強(qiáng)人文性教育,文言文教學(xué)對(duì)于提高中學(xué)生的聽說讀寫能力及文學(xué)素養(yǎng),有著舉足輕重的作用。那又如何加強(qiáng)文言文的教學(xué)呢?可以通過下面的幾個(gè)“結(jié)合”來使學(xué)生達(dá)到融會(huì)貫通的目的。

一、整體感知與局部細(xì)研相結(jié)合

整體感知應(yīng)在學(xué)生預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)就做出要求。每一篇古文都有一定量的注釋,要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)結(jié)合注釋及有關(guān)提示、思考練習(xí)等,初步感知課文大意。教師要落實(shí)好目標(biāo)導(dǎo)學(xué),進(jìn)行有意識(shí)的點(diǎn)撥,并注意督促檢查。課堂學(xué)習(xí)第一步,可以請(qǐng)學(xué)生對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)分組發(fā)表自己的看法,其他人作補(bǔ)充,這樣盡可能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文,而且這種良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與到對(duì)文章的理解過程中來,由此更容易引導(dǎo)拓展。特別是故事性較強(qiáng)的課文,更便于學(xué)生把握,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,如《兩小兒辯日》《愚公移山》等。

二、誦讀與語感培養(yǎng)相結(jié)合

語文教學(xué)離不開朗讀,文言文教學(xué)更需要朗讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生在初步理解文章詞句的基礎(chǔ)上,反復(fù)誦讀課文。正如人們常說的“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”“書讀百遍,其義自見”。學(xué)生只有對(duì)文言文熟讀,才能有效地進(jìn)行詞語的學(xué)習(xí)和記憶,才能增進(jìn)對(duì)課文的理解。也只有通過誦讀才能感受到文中的人美、景美、情美。如《與朱元思書》一文：“泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮,猿則百叫不絕?！边@整齊的句式,有韻律的節(jié)奏,更適合學(xué)生朗讀。在朗讀中,我們仿佛感受到一曲和諧的大自然交響樂。這優(yōu)美的聲音可讓學(xué)生沉浸其中,樂而忘返。

三、知識(shí)獲得與能力培養(yǎng)相結(jié)合

文言文教學(xué)的目的是使學(xué)生逐步具備閱讀文言文和評(píng)價(jià)文言文的能力,這是文言文教學(xué)追求的最高目標(biāo)。它要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中起到主導(dǎo)作用,讓學(xué)生這個(gè)主體真正活動(dòng)起來。例如：1.在課堂上讓學(xué)生分別就詞語、句子、文章思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法等提出疑問。同學(xué)們可相互解答,還可對(duì)難題、有代表性的問題展開討論,再在教師指點(diǎn)下得出結(jié)論。2.教給學(xué)生閱讀方法,如抓關(guān)鍵詞語的含義,抓文言句式,抓修辭,根據(jù)上下文推斷,補(bǔ)充省略成分等。3.讓學(xué)生作口頭翻譯、分析評(píng)價(jià),或做書面翻譯、寫感想等。4.培養(yǎng)學(xué)生積累詞語的良好習(xí)慣,尤其是成語,包括典故。這些詞語言簡(jiǎn)意賅、獨(dú)具魅力、更值得學(xué)習(xí)。

四、嚴(yán)肅性與趣味性相結(jié)合

文言文年代久遠(yuǎn),要讓學(xué)生產(chǎn)生親切感,就要在教學(xué)過程中讓學(xué)生充分感悟到其中極深的文化內(nèi)涵和思想精華,并且讓學(xué)生樂在其中。首先,對(duì)某些基礎(chǔ)知識(shí)的把握必須嚴(yán)謹(jǐn)有序,對(duì)思想內(nèi)涵的啟發(fā)、挖掘也必須準(zhǔn)確到位;但是,“知之者不如好知者,好知者不如樂知者”,要讓學(xué)生真正好讀文言文、會(huì)讀文言文,還要激發(fā)他們的興趣,讓他們盡可能多體會(huì)其中魅力。1.突出敘事類作品的故事性,讓學(xué)生進(jìn)入故事角色,感受身臨其境的樂趣,必要時(shí)還可讓學(xué)生發(fā)揮想象,去補(bǔ)充情節(jié)的空白。2.說理類或其他類文章,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,使其盡情地感受古代優(yōu)秀篇章語言的魅力、構(gòu)思的精巧以及思想的閃光點(diǎn)。3.避免教學(xué)方式的單一化、刻板化,要根據(jù)不同篇章的特點(diǎn)選取相應(yīng)的靈活的教學(xué)方法,讓學(xué)生有新感覺。學(xué)生只有親近文言文,體會(huì)文言文的妙處,才有可能真正學(xué)好文言文。

五、進(jìn)入歷史情境與對(duì)照現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

文言文是歷史給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn),每一篇文章的產(chǎn)生都有它特定的歷史背景,有它特有的文化底蘊(yùn)。因此,背景內(nèi)容不能僅在課前幾分鐘介紹,不能將它孤立起來,而應(yīng)該貫穿于整篇文章的學(xué)習(xí)中。要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)入歷史氣氛,可用聯(lián)想與想象等手段進(jìn)入情景、進(jìn)入人物內(nèi)心,樂其所樂、哀其所哀,充分理解作者或主人公當(dāng)時(shí)的思想、情感、立場(chǎng)、態(tài)度等,即用歷史唯物主義的方法來處理文章。其次,在進(jìn)入特定情景仔細(xì)研讀之后,還要能跳出來,不局限于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?而要能與現(xiàn)實(shí)生活廣泛聯(lián)系,站在一個(gè)新的高度審視歷史?！耙允窞殍b,可以知興衰”,許多文言文的思想意義是久遠(yuǎn)的、廣泛的,他們不僅可以給讀者個(gè)體以啟示和教育,而且對(duì)國計(jì)民生也頗有作用。應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn),并常常用這樣的思維方式看待問題和解決問題。

六、比較閱讀與思維規(guī)律的探尋相結(jié)合

比較閱讀在語文教學(xué)中常常能起到明辨特性、提高認(rèn)識(shí)、歸納共性的作用,這在文言文的學(xué)習(xí)中同樣不可缺少。這種比較可以是字詞句的比較,還可以是構(gòu)思、主題的比較。他既可在類比中加深對(duì)相同屬性的認(rèn)識(shí),也可在對(duì)比中分清不同屬性的特征,對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力很有好處。例如“絕”字在“群響畢絕”(《口技》)中意為“停止”,在“率其妻邑人來此絕境”(《桃花源記》)中意為“隔絕”。

總之,文言文是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。從語文學(xué)科的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)出發(fā),

在文言文教學(xué)中既要注重語言文字訓(xùn)練,又要從整體上把握文章的思想意蘊(yùn)、加強(qiáng)文言文的人文性和審美教育,真正引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華古文化的大觀園,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛,提高他們的文化品位和審美情趣。