唐林偉

（浙江金融職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念述評(píng)

唐林偉

（浙江金融職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念是一種強(qiáng)調(diào)通過(guò)培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生面向可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等以幫助解決人類(lèi)社會(huì)所面臨的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等問(wèn)題的職業(yè)教育理念。人格本位、素質(zhì)本位職業(yè)教育理念同屬于面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念的范疇。面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念尚處于初始階段，在實(shí)施過(guò)程中面臨著概念不統(tǒng)一、教育資源缺乏以及能力本位職業(yè)教育強(qiáng)勢(shì)壓制等問(wèn)題。

面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育；教育理念；述評(píng)

專(zhuān)題論壇·可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)教育

本期學(xué)術(shù)主持人：唐林偉

主持人按語(yǔ)：低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為我們生活的這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞。職業(yè)教育在解決我們面臨的生態(tài)危機(jī)、消除貧困、促進(jìn)社會(huì)平等以及弘揚(yáng)人的主體性等方面被賦予了越來(lái)越多的價(jià)值期待。本期專(zhuān)題論壇三篇文章分別從理念上和宏觀及中微觀角度詮釋“可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)教育”這一主題，評(píng)價(jià)分析了職業(yè)教育的現(xiàn)狀、培養(yǎng)目標(biāo)以及變革趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)措施。

職業(yè)教育理念是人們對(duì)于職業(yè)教育的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所持的職業(yè)教育思想觀念。[1]有研究者提出，現(xiàn)代職業(yè)教育可概括為五大理念：以人為本理念（以人為中心,突出人的發(fā)展;關(guān)注人的自由、幸福、尊嚴(yán)、終極價(jià)值、尊重人的個(gè)性、人格權(quán)益等）、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)理念（勞動(dòng)力再生產(chǎn)和人力資源開(kāi)發(fā)等）、可持續(xù)發(fā)展理念（終身學(xué)習(xí)能力和職業(yè)變化的選擇與適應(yīng)能力等）、重視職業(yè)道德教育理念（學(xué)會(huì)做人是立身之本,學(xué)會(huì)知識(shí)和掌握技能是服務(wù)社會(huì)的手段,前者學(xué)習(xí)是根本性的,后者學(xué)習(xí)是工具性的）以及面向世界的理念（人力資源全球配置和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才自由流動(dòng)等）。[2]也有相關(guān)研究者對(duì)我國(guó)的幾種主要職業(yè)教育理念進(jìn)行了研究，主要包括：知識(shí)本位、能力本位、素質(zhì)本位及人格本位等職業(yè)教育理念。

隨著全球人口、環(huán)境、資源問(wèn)題的日益突出，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。作為文化傳承、技能習(xí)得和價(jià)值觀培育的重要手段和工具，教育也逐步被賦予了促進(jìn)“可持續(xù)發(fā)展”的功能，它“應(yīng)該為人們提供實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生存，參與社會(huì)及體面工作的價(jià)值觀、知識(shí)、技能和能力”[3]。在國(guó)家落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、大力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念開(kāi)始逐漸走入人們的視野。

一、面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念的內(nèi)涵

（一）可持續(xù)發(fā)展

1980年3月,聯(lián)合國(guó)大會(huì)第一次使用了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable Development） 的概念,隨后這個(gè)概念逐漸被更多的官方文件使用。可持續(xù)發(fā)展作為完整的理論,包括了以《增長(zhǎng)的極限》為代表的觀點(diǎn),包括了《第二個(gè)2000年》和《沒(méi)有極限的增長(zhǎng)》中的部分觀點(diǎn),還包括了聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)環(huán)境宣言》中闡述的相關(guān)理論。聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（World Commission on Environment and Development）在《我們共同的未來(lái)》（Our Common Future）研究報(bào)告中,首次清晰地對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”進(jìn)行了界定，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代的需求,又不對(duì)后代滿(mǎn)足需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì),通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件,它標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類(lèi)國(guó)家所普遍認(rèn)同。

概括起來(lái)，1987年關(guān)于可持續(xù)發(fā)展定義的主要內(nèi)涵包括四點(diǎn)內(nèi)容：（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)展的人本性，突出發(fā)展的終極目標(biāo)是人，是當(dāng)代人與后代人都獲得健康與和諧發(fā)展；（2）強(qiáng)調(diào)發(fā)展的公平性，包括代內(nèi)公平、代際公平和公平分派有限資源；（3）強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性，即人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力；（4）強(qiáng)調(diào)共同性，即由于全球的整體性和相互依存性，某個(gè)國(guó)家不可能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)本國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展是全球發(fā)展的總目標(biāo)。

也有研究者認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)完整的體系，它包括四個(gè)系統(tǒng)（或稱(chēng)為“四大支柱”）：為所有生命，包括人類(lèi)及其他生物提供生命支持的生物物理系統(tǒng)（Biophysical Systems）；維持民生所需要的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；相互尊重人權(quán)與尊嚴(yán)、和平、平等相處的社會(huì)和文化系統(tǒng)；公平、民主地運(yùn)用權(quán)力以正確作出社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何利用生物物理環(huán)境決定的政治系統(tǒng)。[4]

“可持續(xù)發(fā)展”是一個(gè)開(kāi)放概念，隨著時(shí)間的推移，不同國(guó)家的學(xué)者由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及專(zhuān)業(yè)背景不同，從生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等角度對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”進(jìn)行了界定。[5]科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展的豐富，按照科學(xué)發(fā)展觀的闡釋?zhuān)沙掷m(xù)發(fā)展這一概念的完整內(nèi)涵包括四個(gè)要義：以人為本、全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)。其中前三個(gè)要義強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人的可持續(xù)發(fā)展，第四個(gè)要義強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與后代人的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀全面地闡釋了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

（二）面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育

國(guó)際可持續(xù)發(fā)展教育（Education for Sustaina ble Development,簡(jiǎn)稱(chēng)ESD）是在可持續(xù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，其經(jīng)歷了“環(huán)境教育（EE）——環(huán)境、人口和發(fā)展（EPD）教育——可持續(xù)發(fā)展教育（ESD）”[5]的演進(jìn)歷程。2005年3月，聯(lián)合國(guó)頒布的《聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育10年（2005-2014）國(guó)際實(shí)施計(jì)劃》（Decade of Education for Sustainable Development 2005-2014）是世界可持續(xù)發(fā)展教育的指導(dǎo)性文件。這一文件強(qiáng)調(diào),教育要明確為社會(huì)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的功能,教育作為可持續(xù)發(fā)展變革的主要手段,其關(guān)鍵作用是,要增強(qiáng)人們把抽象想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力,教育必須激發(fā)每個(gè)人都有能力和責(zé)任實(shí)現(xiàn)全球性積極變化的信念,培育未來(lái)所需要的價(jià)值觀念、行為和生活方式。2009年3月31日-4月2日，“世界可持續(xù)發(fā)展教育大會(huì)——邁入‘聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育10年’第二階段”召開(kāi)。此次會(huì)議提出了四項(xiàng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展教育與所有類(lèi)型教育的適切性；推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展教育的國(guó)際交流，特別是南北半球間的交流；對(duì)“10年計(jì)劃”實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，并制定未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略。本次會(huì)議通過(guò)的《波恩宣言》已成為各個(gè)教育領(lǐng)域?qū)嵤┛沙掷m(xù)發(fā)展教育的新的行動(dòng)綱領(lǐng)。

中國(guó)自1998開(kāi)始實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，結(jié)合近年來(lái)的研究及我國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育實(shí)踐，有研究者認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展教育是根據(jù)可持續(xù)發(fā)展需要而推行的教育，是以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心的教育，是為解決可持續(xù)發(fā)展實(shí)際問(wèn)題而實(shí)施的教育，其目標(biāo)是幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的學(xué)習(xí)能力、科學(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念與生活方式，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?！盵5]這一闡釋從目標(biāo)定位、功能、構(gòu)成要素等方面對(duì)可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)行較為全面和權(quán)威的界定。

作為教育的一種類(lèi)型和重要組成部分，職業(yè)教育在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展中起著不可替代的作用，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際職教中心（UNESCOUNEVOC）把當(dāng)今國(guó)際職業(yè)教育的熱點(diǎn)問(wèn)題歸結(jié)為四個(gè)方面：面向全民的職業(yè)教育（TVET for All）、面向工作世界的職業(yè)教育（TVET for World of Work）、面向合格公民的職業(yè)教育（TVETfor Citizenship）和面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育（TVET for SD）。在聯(lián)合國(guó)頒布《可持續(xù)發(fā)展教育10年（2005-2014）國(guó)際實(shí)施計(jì)劃》之初，以“面向工作、合格公民與可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)”（Learning for Work,Citizenship and Sustainability）為主題的聯(lián)合國(guó)教科文組織職業(yè)教育專(zhuān)家國(guó)際會(huì)議（UNESCO International Meeting of Technical and Vocational Education and Training Experts）于2004年10月在德國(guó)波恩召開(kāi)，這次會(huì)議通過(guò)的《波恩宣言》（The Bonn Declaration）把職業(yè)教育定位為“消除貧困、促進(jìn)和平、保護(hù)環(huán)境、提高所有人的生活質(zhì)量和幫助實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”的“萬(wàn)能鑰匙”。[6]2004年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際職教中心發(fā)布了《對(duì)技術(shù)和職業(yè)教育與培訓(xùn)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的定位》（Orienting Technical and Vocational E-ducation and Training for Sustainable Development），系統(tǒng)闡述職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)面向可持續(xù)發(fā)展的理念、關(guān)鍵與行動(dòng)計(jì)劃。2009年8月，以“面向可持續(xù)發(fā)展職業(yè)教育政策的再定位：全民教育的基礎(chǔ)”（Re-orienting TVET Policy Towards Education for Sustainable Development（ESD）:A BuildingBlock for Education for All（EFA）為主題的國(guó)際專(zhuān)家會(huì)議在德國(guó)柏林召開(kāi)，這次會(huì)議從“全民教育”的角度定位了面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育，總結(jié)了各國(guó)在開(kāi)展可持續(xù)發(fā)展教育過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為促進(jìn)未來(lái)面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育制定了計(jì)劃。[7]

綜合聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際職教中心及澳大利亞、英、美以及我國(guó)的實(shí)踐，面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念是一種強(qiáng)調(diào)通過(guò)培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生面向可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等以幫助解決人類(lèi)社會(huì)所面臨的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等問(wèn)題的職業(yè)教育理念。這一理念重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三方面的內(nèi)容：（1）以人為本，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育受教育者核心能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的主體精神及批判精神的弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)人的可持續(xù)發(fā)展；（2）全民教育，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育在消除貧困、提高生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)平等及文化認(rèn)同等方面的社會(huì)功能；（3）環(huán)境保護(hù)與改善，強(qiáng)調(diào)通過(guò)價(jià)值觀、知識(shí)和技能等方面的教育，培養(yǎng)具有環(huán)保意識(shí)、熱愛(ài)低碳生活，或直接從事“綠領(lǐng)”工作的技術(shù)、技能型人才。

二、面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念與能力本位、人格本位及素質(zhì)本位職業(yè)教育理念

面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念與能力本位、人格本位及素質(zhì)本位的職業(yè)教育理念有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)這些理念的梳理、比較有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念的理解。

能力本位的職業(yè)教育理念是上世紀(jì)二、三十年代中在歐美國(guó)家興起的一種職業(yè)教育觀。能力本位職業(yè)教育（CBVE，Competence Based Vocational Education），“在教學(xué)之先，先確定從事某種行業(yè)所必須的知識(shí)、技能和態(tài)度之后，根據(jù)這些確定的教學(xué)內(nèi)容來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，并且使每一個(gè)完成課程的學(xué)生都達(dá)到預(yù)定的技能水準(zhǔn)。一個(gè)完整的能力本位教育通常包括以下幾個(gè)步驟：（1）分析行業(yè)；（2）確定行為目標(biāo)；（3）編寫(xiě)教材與計(jì)劃教學(xué)；（4）實(shí)施教學(xué)；（5）評(píng)鑒教學(xué)結(jié)果”[8]?？梢哉f(shuō)，能力本位職業(yè)教育是指以勝任一種崗位的技能或能力為中心，也就是依照勝任一種崗位的能力分解來(lái)建立課程的一種教學(xué)模式和教育理念?；趰徫还しN的“能力本位”職業(yè)教育理念是工業(yè)化大生產(chǎn)背景下“效率崇拜”的產(chǎn)物，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)，這種分工體制為基礎(chǔ)的教育理念的局限性就明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。首先，從外部看，從培養(yǎng)目標(biāo)到專(zhuān)業(yè)和課程內(nèi)容都圍繞著狹義的職業(yè)崗位的“能力本位”職業(yè)教育很難適應(yīng)勞動(dòng)力流動(dòng)加劇的變化。其次，從能力本位職業(yè)教育內(nèi)部來(lái)看，能力本位職業(yè)教育培養(yǎng)不了健全人格的人。它只看到了職業(yè)教育的工具價(jià)值，而忽視了職業(yè)教育的“育人”功能，只重視物而忽視了人的內(nèi)在精神、情感和態(tài)度培養(yǎng)。這種“制器”的職業(yè)教育理念在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下受到新的教育理念的挑戰(zhàn)。

人格本位理念可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生于歐洲（尤其在德國(guó)）的人格主義教育學(xué)（Personlichkeits-padagogik），這種教育理論主張以教師或教育者的人格為教育的主要手段，達(dá)到養(yǎng)成學(xué)生人格的教育目的，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格的價(jià)值和人格的自由發(fā)展，認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的人格應(yīng)成為整個(gè)教育過(guò)程的中心。“人格本位”職教理念認(rèn)為，“人格”（personality）是個(gè)性化的同義語(yǔ),強(qiáng)調(diào)個(gè)體潛能的充分發(fā)展,包括知識(shí)技能、智慧與方法、人格力量或職業(yè)倫理三個(gè)層面的發(fā)展和完善。達(dá)到了這三個(gè)層面的發(fā)展和完善,每個(gè)個(gè)體在社會(huì)中就可以“隨心隨欲而不愈矩”。[9]人格本位的職業(yè)教育發(fā)展強(qiáng)調(diào)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),關(guān)注社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體和諧健康發(fā)展,滿(mǎn)足多元需求,釋放人格能量,使個(gè)性尤其是精神和人的價(jià)值、理解力、判斷力、批判思考精神及表達(dá)能力得到和諧發(fā)展。[10]

我國(guó)最早提出“素質(zhì)本位職業(yè)教育”這一概念的是解延年，其定義為“以職業(yè)素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為核心，以職業(yè)技能為重點(diǎn)的全面素質(zhì)教育或素質(zhì)培養(yǎng)”[11]。有研究者對(duì)素質(zhì)本位職業(yè)教育的“素質(zhì)”構(gòu)成進(jìn)行了研究，指出職業(yè)教育的素質(zhì)由三大部分構(gòu)成：“一是基礎(chǔ)性素質(zhì)，二是專(zhuān)業(yè)性素質(zhì)，三是創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造性素質(zhì)”。[12]周明星在其《高職教育人才培養(yǎng)模式新論：素質(zhì)本位理念》一書(shū)中對(duì)素質(zhì)本位職業(yè)教育理念做了系統(tǒng)論述，認(rèn)為我國(guó)職業(yè)教育從“能力本位”向“素質(zhì)本位”轉(zhuǎn)變將成未來(lái)職業(yè)教育發(fā)展的趨勢(shì)。[13]從相關(guān)研究對(duì)素質(zhì)本位職業(yè)教育理念的論述看，它主要關(guān)注的是，在技術(shù)—知識(shí)革命及全球化對(duì)工作性質(zhì)造成改變的背景下，職業(yè)院校學(xué)生的核心能力培養(yǎng)及再就業(yè)能力的提升問(wèn)題。

從人格本位及素質(zhì)本位職業(yè)教育理念所秉持的基本觀點(diǎn)看，它們對(duì)學(xué)生人格的強(qiáng)調(diào)、對(duì)主體精神以及對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)及核心能力培養(yǎng)的關(guān)注與“以人為本”的面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念有著共同理想期待?？梢哉f(shuō)，人格本位、素質(zhì)本位職業(yè)教育理念是面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念的一個(gè)側(cè)面，是面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念的具體體現(xiàn)。

需要指出的是，可以認(rèn)為素質(zhì)本位、人格本位等面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育基本理念是基于“能力本位”職教理念的缺陷以及新的時(shí)代特征提出的，它們順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，體現(xiàn)了以人為本的職業(yè)教育價(jià)值取向。但不可否認(rèn)，我們?nèi)蕴幱凇靶食绨荨薄ⅰ靶蕛?yōu)先”的時(shí)代，“能力本位”的職業(yè)教育教育理念可以功利地滿(mǎn)足技術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此，注定了它在職業(yè)教育實(shí)踐中還有一定的“市場(chǎng)”，甚至是處于主導(dǎo)地位。

三、面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念反思與批判

從國(guó)際上看，教育可持續(xù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)并不是首先由教育界人士發(fā)起的，它源自于生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，而后才“傳遞”到教育領(lǐng)域。這種教育模式在實(shí)踐中對(duì)教育改革與發(fā)展造成了很多問(wèn)題，這些問(wèn)題在客觀上阻礙了近年來(lái)國(guó)際社會(huì)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育努力的步伐，而且仍將是今后可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)展必須面對(duì)的問(wèn)題。[14]

在我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域，面向可持續(xù)發(fā)展的教育主要在高等職業(yè)教育中展開(kāi)，這主要與中、高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)定位相關(guān)，因?yàn)橹械嚷殬I(yè)教育更加強(qiáng)調(diào)職業(yè)針對(duì)性。盡管如此，高等職業(yè)教育中面向可持續(xù)發(fā)展的教育也僅僅局限于開(kāi)設(shè)環(huán)保課程、開(kāi)展環(huán)境道德教育等簡(jiǎn)單形式，系統(tǒng)的、與專(zhuān)業(yè)融為一體的，甚至面對(duì)未來(lái)低碳、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的“綠領(lǐng)”職業(yè)的課程設(shè)計(jì)尚未出現(xiàn)。從國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果看，可以收集到的直接有關(guān)面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育類(lèi)學(xué)術(shù)論文不足十篇，可見(jiàn)，這一理念目前在我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域僅僅處于“理念”階段。仔細(xì)分析，這一現(xiàn)象存在的原因主要有以下三個(gè)方面。

（一）對(duì)概念沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，缺乏統(tǒng)一的愿景

“可持續(xù)發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展的教育”這兩個(gè)概念都是開(kāi)放性概念。正如有研究者提及的那樣，這些概念像諸如“倫理”、“公正”等這樣的詞匯一樣難以界定，對(duì)概念缺乏基本的界定，以及對(duì)概念具體包括內(nèi)容尚未達(dá)成共識(shí)是造成職業(yè)教育部門(mén)對(duì)可持續(xù)發(fā)展認(rèn)可不夠的一個(gè)重要原因。[15]面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念涉及到自然資源的開(kāi)發(fā)利用、氣候變化、生物多樣性、人口與環(huán)境平衡、多元文化的認(rèn)同、消除貧困、男女工作機(jī)會(huì)均等、學(xué)生就業(yè)力（Employability）的培養(yǎng)以及對(duì)未來(lái)低碳、綠色工作崗位的準(zhǔn)備等諸多方面的問(wèn)題，不同利益相關(guān)者，出于不同的可慮，會(huì)對(duì)這一概念形成不同理解和偏狹的解釋?zhuān)茈y形成統(tǒng)一的愿景，這是阻礙這一理念推廣、制定行動(dòng)計(jì)劃的首要障礙。

（二）缺少足夠的教學(xué)資源

從全社會(huì)的方面進(jìn)行整體考察，盡管在諸如工程、礦業(yè)、建筑、能源、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面“可持續(xù)發(fā)展”的理念已經(jīng)得到廣泛傳播，甚至在普通教育領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展教育也取得了一定的成效，但在職業(yè)教育的課程實(shí)施及教師教育的各種課程和培訓(xùn)項(xiàng)目中目前很少有對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。在目前有限的教育資源下，在一輪又一輪職業(yè)教育課程與教學(xué)改革的轟炸下，職業(yè)教育領(lǐng)域已經(jīng)成為檢驗(yàn)各種理論和理念的“實(shí)驗(yàn)田”，在已經(jīng)超載的體制上再增加新的內(nèi)容，面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育成功的機(jī)會(huì)幾近渺茫。面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念除非與已有的教育教學(xué)改革捆綁、結(jié)合和滲透，否則很難取得有效發(fā)展。

（三）“能力本位”仍然是主流的職業(yè)教育理念

盡管面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育理念是一種“好的”、“值得期待的”教育理念，盡管面臨著滿(mǎn)足全球化、個(gè)人自主、公民權(quán)利及可持續(xù)發(fā)展等方面的影響和需要，職業(yè)教育發(fā)展面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但直到今天，對(duì)職業(yè)教育與可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)性的探討的主要障礙是，相當(dāng)多的研究及政策文本都認(rèn)為職業(yè)教育是為工業(yè)生產(chǎn)提供技能型勞動(dòng)力的。盡管這種基于職業(yè)教育“生產(chǎn)主義”（Productivism）文化的純粹經(jīng)濟(jì)視角備受質(zhì)疑，但不可否認(rèn)能力本位的職業(yè)教育仍然是主流，它使職業(yè)教育很難對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題做出預(yù)先反應(yīng)，但它以其效率至上的原則而“受寵”。[15]

[1]周明星，汪開(kāi)英.現(xiàn)代職業(yè)教育之理念探微[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教科版），2003（4）.

[2]馬慶發(fā).現(xiàn)代職業(yè)教育理念的本土化思考[J].職教論壇，2007（1）(上）.

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[12]王敏勤.由能力本位向素質(zhì)本位轉(zhuǎn)變——職業(yè)教育的變革[J].教育研究，2002(5).

[13]周明星.高職教育人才培養(yǎng)模式新論:素質(zhì)本位理念[M].天津：天津教育出版社，2005：82.

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[15]Goldney,D.,Murphy,T.,Fien,J.,&Kent,J.(2007).Finding the Common Ground:Is there a Place for Sustainability Education in VET?[EB/OL].http://www.ncver.edu.au/publications/1718.html.

Abstract：The conception of TVET for Sustainable Education is one idea that seems to solve environmental,economical,social and cultural problems that human beings are facing via the emphasis of cultivation of knowledge,skills,attitudes and values towards sustainable development in vocational schools.Personality-based and Quality-based conceptions of TVET can be put into the same category of the conception of TVET for Sustainable Education,which is still in its infancy.The conception faces the problems of disaccord of understandings,lack of educational resources and the suppression of CBVE.

Key words：TVET for sustainable education;educational conception;review

On the Conception of TVET for Sustainable Education

Tang Lin-wei
（Zhejiang Financial College,Hangzhou 310018,China）

唐林偉，男，博士，主要研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育基本理論。

G710

A

1674-7747（2011）05-0024-05

[責(zé)任編輯 金蓮順]