鄒旭敏

江蘇宜興 宜興214221

現(xiàn)代審美與壺藝

鄒旭敏

江蘇宜興 宜興214221

紫砂壺之所以和其他工藝品的區(qū)別，在于它既有實用性，也有陳設欣賞性，更具收藏性。

紫砂、審美

紫砂壺區(qū)別于其他茶具，正是因為它特殊的材質所具備的特殊性能人們才收藏、欣賞和使用紫砂陶。運用形象思維和現(xiàn)代審美觀念，駕馭一定的材料，采用特殊技巧和方法，進行藝術處理。使作品更賞心悅目，更具神韻，這一直是本人追求的一種境界。

泥繪和陶刻字畫裝飾可算是一種上乘之作，但歷代藝人的書畫技藝與專業(yè)的書畫家來說尚有距離，“曼生壺”是歷代傳世作品中最有名的，文人書畫家參與泥繪和陶刻裝飾，將文字、書法、繪畫、篆刻溶于壺藝、茶藝中，才成為紫砂裝飾的主流，然而這畢竟是一種時尚，一種文人借壺發(fā)揮的時尚。在自己無法實踐書畫陶刻的情況下，亦不會把胚胎擱著等書畫家來陶冶性情。藝人自己創(chuàng)作的陶刻書畫亦因專業(yè)性成就不夠，怕文人“笑話”。亦有因壺體造型不合人書畫達意，而無法合作。

包銀裝飾就是在紫砂壺上包裹一層錫皮或銀皮，紫砂胎一經包裝，它貯茶的優(yōu)良物理屬性便得不到發(fā)揮，更不要說他樸素端雅的外在風貌也無從窺見，純粹錫壺，作燙酒和煮水之用，古已有之，也似乎用不著內綴砂胎；錫也不屬貴重金屬，包錫也提不高身價，而紫砂壺一旦包錫，必然沉重，給人以呆滯之感，外形和實際使用都顯不出優(yōu)越性來，至于有的收藏者所喜愛的或有收藏價值的茶壺有所破損時，為了彌補和挽救所作出的相應包錫、包銀方法，另當別論。

紫砂陶性格質樸文靜、雅致、素面素心，浮艷基本與它無緣，紫砂陶以其獨特的拙樸、明秀而顯現(xiàn)出高潔的美容美質。而歷代紫砂藝人因素質、氣質、美學追求不一樣，從而形成不盡相同的藝術裝飾風格。如：施釉裝飾、粉彩裝飾、包銀包錫裝飾、陶刻字畫、泥繪裝飾、鑲嵌等。這些傳統(tǒng)裝飾手法有的被傳承，有的被舍棄。但藝術創(chuàng)新的成就不大、步子不快。這一直是困擾我們這輩的心病。沒有比在藝術上強調某種不可動搖的定律更有害于藝術了。

今天人們已經學會了對藝術創(chuàng)新的寬容，很少有人用離經判道、數(shù)典忘祖之類咒語來對待藝術的探索了——因為事物發(fā)展的邏輯已經揭示了它自身的發(fā)展過程。現(xiàn)代社會已呈多元格局，人的心態(tài)已不再固步，多元化、多樣性、多方式盡可占據自己的空間，都可以找到自己的位置，當藝術的邊界不斷擴展，它的內涵不斷豐富，人們對它的認識勢必隨之變化、擴展和變化造成了藝術的“本質”及“內核”的逐步消解，造成了對藝術這個“詞”的闡釋上的歧義，按照畢加索的說法，這種狀況不是因為進步的結果，而是“變化”的結果。

[1]《收藏辭典》 知識出版社1992年版

[2]《中國陶瓷》（雙月刊）《中國陶瓷》雜志社

[3]《陶瓷造型設計》遼寧科學技術出版社1991年版