傅世風(fēng)

（舟山市定海二中 教育集團(tuán) 北校區(qū)，浙江 舟山 316000）

“不求甚解”，出自陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！敝缸x書不在一字一句的解釋上多花工夫，重要的是領(lǐng)會精神。陶淵明“不求甚解”的讀書方法是學(xué)習(xí)的智慧，給我們以啟發(fā)和思考，美術(shù)教育工作者和美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐者日常接觸美術(shù)作品，在自我的欣賞和交流之外，更擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞的教學(xué)工作。欣賞美術(shù)作品雖然與品讀文學(xué)作品有所區(qū)別，卻有諸多相通之處，都需要欣賞者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、文化和藝術(shù)修養(yǎng)，通過對作品的理解產(chǎn)生共鳴。作為大文學(xué)家的陶淵明，知識淵博，但他讀書不死摳一字一句的意思，在于抓住原文的綱要和精神，每有會意便因之而無法欣喜。而在美術(shù)欣賞教學(xué)中，許多做法卻往往與之相反，大多教師認(rèn)為應(yīng)盡可能多地給學(xué)生提供作品的相關(guān)知識，不管學(xué)生愿不愿接受，能不能接受，也不管學(xué)生有沒有興趣，以為作品的分析越全面學(xué)生了解得也越多。然而結(jié)果往往事與愿違，教師分析得頭頭是道而學(xué)生卻聽得云里霧里，課堂教學(xué)變得枯燥無味，原本準(zhǔn)備充分的教學(xué)內(nèi)容卻沒能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，很多教師對上欣賞課就覺得很頭痛。

要改變這樣的課堂局面首先就要調(diào)整教學(xué)思路。課堂教學(xué)的面面俱到并不可取，脫離學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)，過于深奧的理論性教學(xué)也不會有良好的學(xué)習(xí)效果。陶淵明提出的“不求甚解”似乎可以看成是對我們教學(xué)思路的點(diǎn)撥，我們應(yīng)該認(rèn)識到，美術(shù)作品表現(xiàn)手段的多樣性和作品傳遞思想的豐富性是學(xué)生對作品“不甚解”的原因，“不求甚解”是欣賞中合理的存在。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)具體的作品，可以不要求他們理解作品所包含的全部要素，而是有所取舍，突出重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在作品欣賞過程中去感悟和體會，從而形成新的審美經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到精神上的愉悅和提升。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及對學(xué)生的了解，我認(rèn)為，“不求甚解”在美術(shù)欣賞教學(xué)中是可行的也是符合學(xué)生的必需的方法。試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、藝術(shù)作品表現(xiàn)形式的多樣性及所傳遞思想的復(fù)雜性是“不求甚解”的必然。

每一件藝術(shù)作品都有著它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳達(dá)出藝術(shù)家復(fù)雜的思想情感。當(dāng)我們置身于人類幾千年美術(shù)發(fā)展史的長河，面對無數(shù)風(fēng)格駿異的藝術(shù)作品，我們能否完全讀懂作品，從而產(chǎn)生情感的共鳴呢？答案是否定的。即使是美術(shù)教師要想全面讀懂作品，沒有進(jìn)行深入的研究也不可能做到這一點(diǎn)。有些作品即使花時(shí)間去研究也未必全能夠弄清楚。在課堂教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生比較容易接受的是那些寫實(shí)的再現(xiàn)性的美術(shù)作品，如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品、米開朗基羅的雕塑、羅丹的雕塑等，學(xué)生容易接受是因?yàn)樵佻F(xiàn)性的藝術(shù)作品表現(xiàn)的形象接近客觀真實(shí)，但容易接受并不代表能完全理解作品表達(dá)的思想。作為一件優(yōu)秀的再現(xiàn)性的藝術(shù)作品，并非是客觀對象的簡單模仿，而是藝術(shù)家通過對客觀世界的描繪表達(dá)主觀的精神世界。藝術(shù)作品往往具有一種難以測量的深度和那難以揣摸的神秘感。如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，就是對客觀形象的理想化的表達(dá)。蒙娜麗莎神秘的微笑，如同那縹緲的夜曲，仿佛聽見，卻又捕捉不到，作品傳達(dá)出的神秘氣息有誰能說出它的究竟。安德魯·懷斯是美國20世紀(jì)偉大畫家，他高度的造型能力和寫實(shí)技巧讓人深為嘆服。但懷斯的畫里有另一種內(nèi)核——“提煉出的抽象”，在超級寫實(shí)風(fēng)格中加進(jìn)了主觀理想和愿望，如《遠(yuǎn)方》就是一幅很有深意的畫。他的作品都具有豐富內(nèi)涵，給人以深刻的思考。作為再現(xiàn)性寫實(shí)的藝術(shù)作品，盡管其內(nèi)涵具有一定的抽象性，但作品外在的美感仍能讓學(xué)生在欣賞中產(chǎn)生審美愉悅。那么對于表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品的欣賞又會是怎樣的呢？表現(xiàn)性藝術(shù)，重視主體意識和個(gè)性的表達(dá)。表現(xiàn)性藝術(shù)作品往往具有象征性、隱喻性，更有抽象的表現(xiàn)，特別是二十世紀(jì)初歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)，出現(xiàn)的如野獸派、立體派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等，已擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念，作品強(qiáng)調(diào)單純化和平面化，追求畫面的裝飾性，有些作品根本沒有具體的物象，如蒙德里安的作品就是幾何圖形，康丁斯基的繪畫強(qiáng)調(diào)色彩與線條具有象征性。完全不同于學(xué)生在欣賞作品時(shí)習(xí)慣像不像的審美評判，必然會在欣賞過程中產(chǎn)生迷惑不解。因此，學(xué)生在藝術(shù)欣賞中不可能全面理解作品，對作品“不求甚解”是美術(shù)欣賞的必然。

二、“不求甚解”是為了有的放矢、有所取舍，抓住作品欣賞中的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

美術(shù)作品是藝術(shù)家藝術(shù)活動的集中體現(xiàn)，作品中包含了藝術(shù)家的創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式、技巧及藝術(shù)家所表達(dá)的思想等綜合元素。在課堂教學(xué)中，教師如何把握這些關(guān)鍵因素引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞顯得尤為重要。不難發(fā)現(xiàn)，由于教師的審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)和課堂把握能力等因素，課堂欣賞教學(xué)往往會出現(xiàn)偏差，其一是作品欣賞停留在表層，教師津津樂道于作者的介紹、作品的時(shí)代背景、情節(jié)內(nèi)容和有關(guān)作者的趣聞軼事，而對作者的藝術(shù)觀念、風(fēng)格特點(diǎn)和作品本身的構(gòu)圖、色彩、空間處理等形式因素卻甚少涉及。這種膚淺的欣賞教學(xué)無助于學(xué)生審美能力的提高。其二是脫離學(xué)生的實(shí)際接受水平的過于專業(yè)和深奧的分析。教師應(yīng)該明確自己面對的學(xué)生的認(rèn)識能力和知識水平，過于理性的分析會讓課堂教學(xué)枯燥無味，如畫面構(gòu)成、筆法技巧等，教師講得越全面，學(xué)生聽得越糊涂。從以上分析可見，要讓欣賞教學(xué)更有效就需要學(xué)生的“不求甚解”，“不求甚解”是為了有的放矢，抓住作品欣賞中的關(guān)鍵和重點(diǎn)，“不求甚解”是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)所進(jìn)行的教學(xué)。教師要把握以下幾個(gè)方面：首先，要全面了解作品，把握作品欣賞的重點(diǎn)，教學(xué)中要有所取舍，避免專業(yè)化的教學(xué)傾向，關(guān)鍵是通過作品讓學(xué)生獲得審美知識和經(jīng)驗(yàn)。其次，要重視學(xué)生對作品的認(rèn)識和感受，教師太多理性的分析不利于學(xué)生對眼前作品本體的真切感受。盡管學(xué)生對作品最初的感受會受到個(gè)體知識和經(jīng)驗(yàn)的限制。最后，引導(dǎo)學(xué)生欣賞盡可能做到深入淺出，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題讓學(xué)生進(jìn)行思考，如畫面色調(diào)、構(gòu)圖、氣氛、感受、作品含義等，當(dāng)學(xué)生對作品有了一定的感性認(rèn)識后，教師適當(dāng)?shù)貙ψ髌沸问阶饕恍├硇苑治?，使教學(xué)得到不斷深化。

三、對“不求甚解”在美術(shù)欣賞教學(xué)中的進(jìn)一步思考。

美術(shù)欣賞活動是人類高級的、復(fù)雜的精神活動，其源于藝術(shù)作品所傳遞著人的復(fù)雜的思想情感。“不求甚解”是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的必然，除上述外，也與以下幾個(gè)方面的教學(xué)因素有關(guān)。

1.學(xué)生的認(rèn)識水平制約。中學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)現(xiàn)狀往往不能對作品進(jìn)行深入的理解，藝術(shù)認(rèn)識和審美經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)積累的過程。隨著知識經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，自然由“不求甚解”向“甚解”轉(zhuǎn)變。

2.課堂教學(xué)的需要。課堂教學(xué)的四十分鐘時(shí)間是有限的，深入的欣賞也只能是有限的幾幅作品，而有些作品需要學(xué)生自己去理解體會。“不求甚解”是課堂教學(xué)的需要，也是學(xué)生作品欣賞過程的必然。

3.“不求甚解”是學(xué)生開闊美術(shù)欣賞視野的需要。在浩瀚的藝術(shù)長河中想涉獵更多的藝術(shù)作品只能是 “不求甚解”。只有這樣才能讓學(xué)生開闊視野，從而了解更多的美術(shù)作品，獲得更廣博的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)。

［1］［晉］陶潛.五柳先生傳.

［2］新課程——中小學(xué)美術(shù).浙江省教育廳.

［3］藝術(shù)概論.浙江教育出版社.

［4］教育部基礎(chǔ)教育司編寫.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).