范曉蓮

（柳州醫(yī)學高等?？茖W校，廣西 柳州 545005）

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是對我國統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐經(jīng)驗的科學概括和總結(jié)，是毛澤東思想中一個極為重要的內(nèi)容，是中國革命和建設(shè)的一大法寶。毛澤東將馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國實際相結(jié)合，形成了一整套具有鮮明中國特色、獨創(chuàng)性的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。鄧小平同志以卓越的智慧和寬廣的胸懷，把毛澤東同志的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展到了一個新的高度，隨著時代發(fā)展，鄧小平愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論不斷得到豐富和發(fā)展，具有極為重要的當代價值。

一、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。

毛澤東根據(jù)中國革命和建設(shè)各個階段的實際情況，強調(diào)團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，爭取一切可能爭取的同盟者，以建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。鄧小平繼承并發(fā)展了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，逐步形成了新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。

（一）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象和范圍。

毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的基本原理有兩條：一是無產(chǎn)階級在革命和建設(shè)過程中要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，努力同其他革命的階級、政黨和社會力量結(jié)成聯(lián)盟；二是無產(chǎn)階級政黨在聯(lián)合其他階級和政黨時必須堅持黨的領(lǐng)導，保持自己的獨立性。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，為了完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務，我們?nèi)皂殘F結(jié)一切可以團結(jié)的力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進入一個新的發(fā)展時期。鄧小平根據(jù)我國社會階級結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系的重大變化，提出新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展成為工人階級領(lǐng)導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟，體現(xiàn)了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的空前的廣泛性。鄧小平指出，新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線以寬為宜，寬有利，不是窄有利。統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會主義勞動者和愛國者的聯(lián)盟，這樣范圍就寬了，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。可見，隨著形勢的發(fā)展和黨的總目標、總?cè)蝿盏淖兓?，鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在繼承毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展，豐富了毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍、內(nèi)容和對象?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線比過去任何時期都更擴大了，不僅包括全體社會主義勞動者，而且包括擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，是最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。［1］

（二）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提出共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作是我國政治制度的一個特點和優(yōu)點。

實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度，是以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導集體的英明決策，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論解決了中國共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系問題。鄧小平根據(jù)新時期民主黨派的實際狀況，指出他們“已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下為社會主義服務的政治力量”。［2］根據(jù)鄧小平同志的批示，中共中央與各民主黨派領(lǐng)導人反復協(xié)商，于1989年12月制定了 《中共中央關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》。這個文件成為新時期中國共產(chǎn)黨同各民主黨長期合作的綱領(lǐng)性文件和共同行動準則。

二、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是改革開放時期的重要法寶。

鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東思想關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，解決了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大理論和政策問題，進一步鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的重要法寶的論斷，使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)擁有了強大的力量支持。

（一）提出“知識分子是工人階級的一部分”，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，為新時期黨的知識分子政策奠定了理論基礎(chǔ)。

從1925年的《中國社會各階級的分析》到1939年發(fā)表《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，經(jīng)過這10多年的調(diào)查研究，毛澤東集中了全黨的智慧，科學地闡明了我國知識分子的社會地位，奠定了中國共產(chǎn)黨關(guān)于知識分子理論和政策的基石，強調(diào)知識分子是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量。鄧小平認為，中國經(jīng)過長期的發(fā)展，“我國的社會階級狀況發(fā)生了根本的變化……我國廣大的知識分子，包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數(shù)，已經(jīng)成為工人階級的一部分”，［3］資產(chǎn)階級中的“有勞動能力的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為社會主義社會中自食其力的勞動者”，統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再是幾個階級的聯(lián)盟形式。社會主義建設(shè)時期，我們需要更多的人才，統(tǒng)一戰(zhàn)線更離不開知識分子。隨著世界科學技術(shù)的突飛猛進和我國改革開放事業(yè)的發(fā)展，鄧小平強調(diào)，知識分子也是社會主義的勞動者，是工人階級的一部分，要尊重知識，尊重人才，廣開進賢之路，充分調(diào)動廣大知識分子為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務的積極性?！耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想”。［4］1988年，他又極富遠見地提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。鄧小平的一系列論述，深化了對知識分子的認識和對知識分子的統(tǒng)戰(zhàn)策略，體現(xiàn)了黨對知識分子的關(guān)心和期望，也是做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的指導方針。

（二）強調(diào)馬列主義同中國實踐相結(jié)合能夠解決民族問題，提出發(fā)展團結(jié)友愛、互助合作的社會主義新型民族關(guān)系。

中國是一個多民族國家，正確處理民族關(guān)系對于國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定具有十分重要的意義。中華人民共和國成立后，毛澤東倡導實行的民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨在民族問題上的一個根本性政策，是我國憲法規(guī)定的一項重要的政治制度。進入新時期以后，鄧小平指出：“我國各兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會主義改造，早已陸續(xù)走上社會主義道路，結(jié)成了社會主義的團結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。各民族的不同宗教的愛國人士有了很大的進步。在實現(xiàn)‘四個現(xiàn)代化’過程中，各民族的社會主義一致性將更加發(fā)展，各民族的大團結(jié)將更加鞏固?！保?］黨的十七大報告提出，在促進民族關(guān)系和諧方面，要牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。在促進宗教關(guān)系和諧方面，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。當前世界民族宗教矛盾非常尖銳復雜，而我國在這方面卻能保持一個比較團結(jié)穩(wěn)定的局面，這充分說明，我黨把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合解決民族問題是成功的。

三、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為祖國的完全統(tǒng)一提供了基本方針和原則。

鄧小平“一國兩制”科學構(gòu)想，是在新的歷史條件下，對毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其思想來源于毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家。1961年6月，毛澤東指出：“如果臺灣不作為一個國家，沒有中央政府，它歸還中國，那么臺灣的社會制度問題也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題?！保?］1963年，周恩來將我黨的對臺政策概括為“一綱四目”。一綱即臺灣必須統(tǒng)一于中國。四目為：一是臺灣統(tǒng)一于祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺灣所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石；二是所有軍政及建設(shè)經(jīng)費，不足之數(shù)悉由中央撥付；三是臺灣的社會改革，可以從緩，一俟條件成熟并征得蔣介石同意后進行；四是雙方互約不派特務，不做破壞對方團結(jié)之舉。毛澤東、周恩來的這些主張，成為鄧小平提出“一國兩制”科學構(gòu)想的思想來源和理論準備。鄧小平從國家和民族的根本利益出發(fā)，在毛澤東、周恩來爭取和平解放思想的基礎(chǔ)上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地將毛澤東的“一綱四目”發(fā)展為“一國兩制”構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤奔葓猿至藝抑黧w和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會主義性質(zhì)，又體現(xiàn)了它的多樣性和包容性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線堅定的原則性和政策上靈活性高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。按照“一國兩制”的構(gòu)想，我國已成功解決香港和澳門問題。在“一國兩制”的框架下，香港、澳門現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定。

“一國兩制”，尊重歷史，尊重實際，也照顧到國際現(xiàn)實，是中華民族政治智慧的偉大創(chuàng)造。實行“一國兩制”，不僅兩個制度之間要長期和平共處，而且在經(jīng)濟文化等方面要長期交流與合作，共同為中華民族的振興而奮斗。臺灣問題的解決必須堅持和平統(tǒng)一的方針，在 “一國兩制”的框架內(nèi)實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

四、推動社會主義和諧社會的構(gòu)建，加快中國特色社會主義的發(fā)展。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國出現(xiàn)了許多新的社會階層。這些新的社會階層作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，對促進經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧發(fā)揮著重要作用。正確認識我國社會階層結(jié)構(gòu)的變化，有助于我們正確處理各階級、階層的關(guān)系，最大限度地調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。我黨領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線的實質(zhì)就是要在一個共同的目標之下，實現(xiàn)全國各階層人民最廣泛的團結(jié)，只有對不同歷史時期的社會階級、階層、黨派和社會集團的性質(zhì)作出馬克思主義的科學分析，才能明確統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導力量、依靠力量、團結(jié)力量，才能組成統(tǒng)一戰(zhàn)線的合理結(jié)構(gòu)。新的社會階層人士是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點，我們要最大限度地把他們團結(jié)在黨的周圍，尊重他們的勞動創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)精神，凝聚他們的聰明才智，引導他們做合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我黨執(zhí)政興國的重要法寶，在新時期應努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建，加快中國特色社會主義的發(fā)展。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會歷史的發(fā)展是社會各階級、階層共同作用的結(jié)果。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導全國人民實現(xiàn)三大任務——全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)；實現(xiàn)祖國統(tǒng)一；維護世界和平和促進共同發(fā)展，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興，就必須完全順應歷史的發(fā)展，順應人民的意志，尊重自己的歷史，尊重中國的實際和長期積累的經(jīng)驗，與各民族、各階級和階層、各民主黨派、各人民團體及一切愛國民主人士等結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，爭取人心，凝聚力量。

［1］鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線［C］.北京：人民出版社，1991.

［2］［3］［4］［5］［6］［7］鄧小平文選（第二卷）（第三卷）［C］.北京：人民出版社，1993.