蔣 樓

(東北師范大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130024)

馬克思主義研究的三重意識及其自覺運用
——“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會的方法論啟示

蔣 樓

(東北師范大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130024)

“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會暨中國馬克思主義哲學史學會2011年年會，4月16日至19日在河南科技大學召開。與會學者圍繞會議主題就相關(guān)問題展開深入探討，形成了豐富的馬克思主義研究的共識和成果。從理論研究方法論的維度，可以將這些共識和成果集中概括為“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識等三重理論研究意識及其在馬克思主義研究中的自覺運用。這對于我們進行馬克思主義研究及其理論的創(chuàng)新與發(fā)展具有深遠意義和重大啟示。

馬克思主義研究；“比較研究”；“前提劃界”；“面向現(xiàn)實”；方法論意識

“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會暨中國馬克思主義哲學史學會2011年年會，于4月16日至19日在河南科技大學召開。來自全國高校、各級黨校和科研院所的100多位專家學者出席了會議。與會學者圍繞會議主題就中外比較視域中的馬克思主義研究、中國語境中的馬克思主義哲學史研究、國外社會主義與中國特色社會主義的比較研究、中外關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想的比較研究等四個方面展開深入探討，形成了豐富的馬克思主義研究的共識和成果。比如，以西方馬克思主義研究為例，大家普遍認為，西方馬克思主義研究應當從有選擇的研究到全面的對話的研究，從“觀察者”的方式到“參與式”的主體定位，并且應當把經(jīng)典西方馬克思主義定位為馬克思主義哲學史的重要組成部分等等。從理論研究方法論的維度，我們認為本次研討會的共識和成果還可以集中概括為“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識等三重理論研究意識及其在馬克思主義研究中的自覺運用。這對于我們進行馬克思主義研究及其理論的創(chuàng)新與發(fā)展具有深遠意義和重大啟示。

一 “比較研究”意識

在理論研究的諸多維度和方式中，比較研究可以說是其中具有重要意義和獨特價值的視域和研究范式之一。自從近代中國鴉片戰(zhàn)爭以來，中西方思想文化的比較研究就是中外學人無法回避并且持續(xù)推進的熱門話題和研究領(lǐng)域。特別是改革開放后，西方馬克思主義思潮的引入，面對西方哲學中國化、馬克思主義哲學中國化和中國哲學世界化等理論境遇，中、西、馬的比較研究便構(gòu)成中外理論界頗受重視的研究領(lǐng)域和思想陣地。事實上，比較研究的興起是內(nèi)在于中國理論界的歷史文化傳統(tǒng)和當代中國發(fā)展的現(xiàn)實需要的雙重邏輯之中的①。因此，培育比較研究的自覺意識，形成規(guī)范性、自覺性、深入性和多維性的比較態(tài)勢，是當代中國理論界需要繼續(xù)探索和努力的方向和目標。本次研討會，把比較研究的自覺意識引入中外馬克思主義研究的理論陣地，正是比較研究向縱深方向拓展和深化的集中體現(xiàn)。

馬克思主義研究的“比較研究”意識的提出和廣泛性共識的形成。中國馬克思哲學史學會會長梁樹發(fā)教授在大會開幕式上就大力倡導，要在馬克思主義研究中掀起一股“比較研究”的熱潮，大興“馬克思主義的比較研究”之風。他說，開展不同視域中的馬克思主義研究，對我們每個研究者既是一個挑戰(zhàn)，也是開闊視野和對話，更是一個新的嘗試。比較研究有著廣闊的發(fā)展前景和極大的生命力，我們應堅定地沿著這個方向走下去。要讓這種馬克思主義的比較研究成為我們研究的一種常態(tài)[1]。梁教授指出，我們的馬克思主義研究應當實現(xiàn)從自然狀態(tài)的比較研究到自覺狀態(tài)的比較研究，從研究模式和方法的比較研究到理論形態(tài)的比較研究，從客體的比較研究到主客體統(tǒng)一或著重主體向度的比較研究，從平面的、靜態(tài)的比較研究到立體的、動態(tài)的比較研究等四個方面的轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)向②。這種在不同視域中進行馬克思主義的比較研究的意識和觀點在與會學者中間達成了廣泛共識。中國社會科學院徐素華教授的參會論文分別從基本定位、歷史文化背景和現(xiàn)實依據(jù)、可比性、目的等四個維度對中西方馬克思主義的比較進行了反思與闡釋。復旦大學俞吾金教授通過對“分析的馬克思主義”的理論和方法的學理分析，著重探討了如何運用“分析的馬克思主義”方法來進行馬克思主義研究等前沿問題。中國人民大學曾枝盛教授通過對后馬克思主義及其對馬克思主義的挑戰(zhàn)進行歷史考察和學理分析，針對中國馬克思主義的未來走向作了探討。中國人民大學黃繼峰教授對西方馬克思主義關(guān)于馬克思辯證法的三種解釋模式：總體性辯證法、結(jié)構(gòu)辯證法、內(nèi)在關(guān)系辯證法進行了比較研究。同濟大學金瑤梅副教授選取當代國外社會主義學說中的人道主義的社會主義、烏托邦社會主義、生態(tài)社會主義和市場社會主義等四種模式與中國特色社會主義理論進行比較研究。圍繞中外馬克思主義的“比較研究”的主題，學者們從其它角度也進行了探討③。

馬克思主義研究的“比較研究”意識的提出和確立，是本次研討會的第一大共識和成果?！氨容^研究”意識凸顯了對中外馬克思主義的比較研究的倡導，這事實上就是對馬克思主義研究視域的開拓、理論視野的轉(zhuǎn)換和思想資源的探尋的呼吁。中國馬克思主義研究和國外馬克思主義研究兩支隊伍的戰(zhàn)略性匯合，勢必會使理論界掀起馬克思主義的“比較研究”之風，必然成為我國馬克思主義研究史上一個標志性事件，無疑也把我們的馬克思主義研究推進到了歷史的新階段。

二 “前提劃界”意識

全面研究和深入反思理論研究史，我們會發(fā)現(xiàn)還有一個很重要的問題是研究者不得不重視的，那就是一門學科的學科定位和研究對象的理論邊界等基本理論問題。明晰一門學科的基本理論問題，對于理論研究及其創(chuàng)新、學科建設(shè)與發(fā)展具有重要的前提根據(jù)和標準尺度意義。首先，它有利于研究者依循合理的路數(shù)、原則正確理解與準確把握本學科的核心理論和關(guān)鍵問題；其次，它有助于研究者之間在一定范圍內(nèi)互相對話、溝通與合作，進而達成共識性理論認識和研究成果；第三，它有益于培育良性的學科建設(shè)與發(fā)展的思路與模式，進而保持該學科在正確的方向和道路上可持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，自覺養(yǎng)成和塑造這樣一種“前提劃界”的理論研究自覺意識，則是每一個學人必須具備的理論素養(yǎng)和學術(shù)品格。

對于人文社會科學而言，更是這樣。同時，每一門學科都有自己的學科基本問題和前沿問題，只不過由于各個學科本性之間的差異，各自的表現(xiàn)形式和特點不盡相同而已。一般而言，人文社會科學的基本理論問題，就是其最為重要的前沿和熱點問題。因為對學科基本理論問題的前提追問和審思，是每一門人文社會科學特別是馬克思主義理論學科的學科本性使然。對于馬克思主義學科而言，只有對“什么是馬克思主義”、“什么是國外馬克思主義和西方馬克思主義”、“什么是中國馬克思主義和馬克思主義中國化”、“什么是馬克思主義哲學”等基本理論問題的不斷追問和反思，我們才能對馬克思主義獲得新認識，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。同時，在馬克思主義研究中確立一種“前提劃界”的自覺意識，對于培育和養(yǎng)成優(yōu)良的馬克思主義理論素養(yǎng)和學術(shù)品格具有重大的理論意義和現(xiàn)實價值。

那么，究竟什么才是“前提劃界”意識呢？它與馬克思主義研究到底具有什么樣的內(nèi)在關(guān)系？這是我們需要思考的關(guān)鍵問題。研討會上，中央編譯局局長衣俊卿教授以“關(guān)于國外馬克思主義研究現(xiàn)狀的審思”為主題，通過審思國外馬克思主義研究的現(xiàn)狀和問題，提出國外馬克思主義研究也應具有“劃界意識”。他認為，在過去相當長的時期，國外馬克思主義研究的領(lǐng)域和對象是比較清晰的。但是，近幾年，西方馬克思學研究、帶有“后學”特征的后現(xiàn)代馬克思主義、各種后馬克思主義流派以及各種左派激進思想被廣泛地納入國外馬克思主義研究的范圍，從而迅速突破了國外馬克思主義研究的原有閾限。這些新的研究領(lǐng)域在不同方向上的推拉與擴張，使國外馬克思主義研究領(lǐng)域的邊界呈現(xiàn)出不斷向外“漂移”的開放姿態(tài)，迅速把當代各種不同類型的思想家和理論家裹入國外馬克思主義研究的格局之中。這種研究態(tài)勢盡管無疑是一種積極的現(xiàn)象，它從一個層面彰顯了馬克思思想在當今時代的巨大影響力和價值。但是，如果不加分析和限制地任由國外馬克思主義研究領(lǐng)域的邊界繼續(xù)向外“漂移”，這種無界域的無限僭越勢必在一定程度上導致模糊馬克思主義核心價值和基本思想的消極后果。實際上，目前國外馬克思主義研究的對象或研究主題，既包括馬克思恩格斯身后的各種有影響的新馬克思主義流派，也包括站在馬克思主義之外對馬克思和恩格斯進行文獻分析和文本研究的學者，還包括那些在不同程度上接受馬克思影響，開展對資本主義和發(fā)達工業(yè)社會批判的理論家。應當看到，這幾種類型的理論，既相互交織，又有重大的區(qū)別，因此，在開展研究中，還是要在一定意義上區(qū)分關(guān)于國外馬克思主義流派的研究和關(guān)于馬克思思想在當今知識界和哲學社會科學界的影響的研究④。那么，究竟什么才是國外馬克思主義研究中的“前提劃界”意識呢？衣俊卿教授把這種“前提劃界”意識分為兩個層次即基礎(chǔ)性的“劃界意識”和深層面的“劃界意識”。前者，是指“應當對國外馬克思主義研究所涉及的各種流派、人物和觀點的客觀的學術(shù)影響力和現(xiàn)實影響力做出切實而恰當?shù)脑u估，從而在國外馬克思主義研究領(lǐng)域突出重點和核心層”。后者，是指“在對國外馬克思主義研究對象的學術(shù)影響力和現(xiàn)實影響力做出評估的基礎(chǔ)上，還要進一步對每一具體研究對象的價值取向、基本觀點，特別是其同馬克思思想的真實關(guān)系做出具體的區(qū)分性評價，至少要明確一點：關(guān)于國外馬克思主義流派的研究同關(guān)于馬克思思想在當代思想界和社會實踐中的影響的研究是有區(qū)別的”④。上海理工大學胡緒明副教授的參會論文基于當代資本主義危機的“生態(tài)學診斷”、歷史唯物主義的“生態(tài)學重建”和社會主義的“生態(tài)學重構(gòu)”等三個維度，就生態(tài)學馬克思主義的理論性質(zhì)問題進行了探討。小組討論會上，復旦大學王鳳才教授認為國外馬克思主義研究不等同于國外馬克思主義，同時指出正統(tǒng)的馬克思主義路徑、東歐馬克思主義路徑、西方馬克思主義路徑和西方馬克思學路徑等基本路徑是當前國外馬克思主義研究的主要路徑和方式。他還對“后馬克思主義”的概念內(nèi)涵及其與馬克思主義的關(guān)系進行了理論梳理和思想評說。與會學者們圍繞“西方馬克思學是不是西方馬克思主義”、“?？?、德里達等西方學者是不是西方馬克思主義者”等話題，展開對西方馬克思主義和國外馬克思主義基本理論問題的思考和探討。大家普遍認為，國外馬克思主義研究的學科定位、研究對象和理論主題等一系列基本問題就是該學科的前沿問題和根本問題，因而應當培養(yǎng)一種自覺地學科“劃界意識”來對這些基本理論問題進行認真深入探討。

除了國外馬克思主義研究的“前提劃界”意識之外，其實馬克思主義研究本身以及中國馬克思主義研究也有其“前提劃界”意識。中央黨校董德剛教授從當代中國視角對“什么是馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義”重新發(fā)問，探討了“什么是馬克思主義”、“馬克思主義一脈相承的‘脈’是什么”、“我們現(xiàn)在為什么還要堅持馬克思主義”、“馬克思主義在我國新時期有哪些重大發(fā)展”、“應當怎樣對待馬克思主義”等五個方面的相關(guān)問題。武漢大學汪信硯教授的參會論文系統(tǒng)地考察了“馬克思主義中國化理論”與“馬克思主義中國化實踐”、“理論層面的馬克思主義中國化”與“實踐層面的馬克思主義中國化”、“狹義的馬克思主義中國化”與“廣義的馬克思主義中國化”等概念前提及其內(nèi)在關(guān)系，力求對“馬克思主義中國化”命題的豐富內(nèi)涵進行充分揭示。山東省委黨校楊亞利教授的參會論文《艾思奇研究的當代價值及拓展空間》，也在一定意義上體現(xiàn)了中國馬克思主義研究的“前提劃界”意識。

馬克思主義研究的“前提劃界”意識的提出和確立，是本次研討會的第二大共識和成果?！扒疤釀澖纭币庾R著重對馬克思主義及其相關(guān)基本理論問題的前提追問和邊界劃定進行了強調(diào)。這事實上就是我們的馬克思主義研究不斷回到源頭、不斷正本清源、不斷豐富、創(chuàng)新與建構(gòu)理論的愿望的集中體現(xiàn)。這為我們進一步重新定位馬克思主義、進一步創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義作了前提反思和思想清理的工作，無疑也增進了我們對馬克思主義基本理論問題的重新認識和理解。更重要的是，這勢必會給馬克思主義研究向縱深方向發(fā)展確立統(tǒng)一的前提標準，提供正確合理的理論邊界和方向?qū)б?/p>

三 “面向現(xiàn)實”意識

理論研究中還有一個非常重要的問題，就是理論研究的價值指向、目的、歸宿和落腳點的問題，亦即是理論研究如何面向現(xiàn)實的問題。一般而言，所有的人文社會科學都是基于現(xiàn)實的知識性、學理性的把握，同時也必然要回歸現(xiàn)實，為現(xiàn)實提供觀念支撐和方法參照。對于馬克思主義研究而言，其實也有一個“我們的馬克思主義研究究竟是為了什么”的問題，即理論如何不遮蔽現(xiàn)實、如何面向現(xiàn)實的問題。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家在這方面為我們提供了典范。私有財產(chǎn)、異化勞動、資本主義私有制、階級統(tǒng)治等重大社會問題的研究和解決，構(gòu)成了他們的理論的現(xiàn)實訴求。他們對這些問題的理論把握成為我們回答理論如何面向現(xiàn)實問題的范例。西方馬克思主義、后馬克思主義、東歐馬克思主義等國外馬克思主義流派，也彰顯了強烈和濃郁的現(xiàn)實訴求和時代呼聲。它們運用馬克思主義的理論、觀點和方法，對當代資本主義工業(yè)社會現(xiàn)實進行了社會觀念、大眾文化、意識形態(tài)等維度的理論批判和思想建樹。這既構(gòu)成了中國馬克思主義研究的思想資源和理論參照，也為建構(gòu)和解決我們面臨的現(xiàn)實問題提供了可資借鑒的范式。事實上，中國馬克思主義研究也面臨諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、貧富差距過大、生態(tài)惡化、人口老齡化、腐敗、高房價、價值多元化、精神家園缺失、精神生活物化等現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期所面臨的現(xiàn)代性問題。因此，如何使我們的馬克思主義研究以理論的方式面向現(xiàn)實、把握現(xiàn)實，則是擺在每一個研究者面前的重大的歷史使命和時代任務。

馬克思主義研究的“面向現(xiàn)實”意識的形成和廣泛探討。衣俊卿教授提出了國外馬克思主義研究的“現(xiàn)實訴求”的觀點。他認為，馬克思主義作為一種時刻關(guān)心人類社會發(fā)展和人類命運的批判性理論，其生命力和創(chuàng)新力不僅體現(xiàn)在其創(chuàng)始人的原初語境和具體結(jié)論中，更體現(xiàn)在它與人類歷史進程在每一個時代的重新對話之中，因此，馬克思主義研究必然具有十分強烈的現(xiàn)實訴求。所謂國外馬克思主義研究的“現(xiàn)實訴求”，實際上就是提出為什么要研究國外馬克思主義的問題，即要明確我們研究國外馬克思主義所要達到的目標，所期待的理論成果。其中蘊涵更加全面地理解馬克思恩格斯的思想、深刻透視20世紀人類歷史進程和實踐發(fā)展的變化和特征、在全球化視野中透視中國的實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新等三個維度④。圍繞西方馬克思主義研究與中國的理論與現(xiàn)實的關(guān)系問題，復旦大學陳學明教授通過回顧改革開放30年中國的西方馬克思主義研究史，闡述了“西方馬克思主義研究對中國的思想解放意義”、“西方馬克思主義研究對中國社會主義道路的形成的影響與作用”等問題。中央黨校韓慶祥教授通過對馬克思主義的理論形態(tài)、大眾形態(tài)和政治形態(tài)及其相互分離的現(xiàn)狀進行了深刻分析，提出要將學理邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實生活實踐的邏輯相互結(jié)合互相關(guān)照的理論呼吁。他還提出應當對理論分離的問題、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的問題、模式轉(zhuǎn)換的問題、二界和諧的問題、制度創(chuàng)新的問題等目前理論界面臨的熱點和重大問題進行深入研究，從而力求實現(xiàn)當代中國馬克思主義研究的新提升，進入新境界。復旦大學吳曉明教授以“馬克思的哲學變革與社會現(xiàn)實”為主題，認為理論研究應當包含關(guān)注社會現(xiàn)實的向度，并主張把馬克思主義研究同中國問題與中國經(jīng)驗結(jié)合起來。上海社會科學院胡振平研究員認為，實踐性是馬克思主義的真精神，當代中國的馬克思主義研究應當以中國實踐為本。他進一步指出，“求真務實”是馬克思主義的實踐本性的中國化詮釋，因此在現(xiàn)階段的中國特色社會主義理論與中國特色社會主義道路的探索中亟待堅持和弘揚“求真務實”的價值理念。南開大學閆孟偉教授強調(diào)要堅持中國馬克思主義的學術(shù)傳統(tǒng)與中國馬克思主義的實踐傳統(tǒng)的內(nèi)在統(tǒng)一，實踐傳統(tǒng)要以理論的現(xiàn)實化為目標。中南財經(jīng)政法大學王雨辰教授圍繞國外馬克思主義研究的中國意義和時代價值等問題進行了闡述。他指出，馬克思主義的本性就是理論與實踐相結(jié)合，但是，當前的國外馬克思主義研究卻滋生了一種學院化特征、實證趨勢等潛在危機。他認為，應當在中國馬克思主義的建設(shè)需要與中國現(xiàn)代化建設(shè)需要的現(xiàn)實訴求指引下，來推進我們的國外馬克思主義研究。同時，要通過問題式的梳理和專門研究等方式，來重視對國外馬克思主義的基本問題的研究。山東省社會科學聯(lián)合會包心鑒教授關(guān)于中國模式和中國道路問題進行了理論審思。還有學者對價值多元論與普適價值、腐敗問題、金融危機、市場經(jīng)濟等問題進行了現(xiàn)實反思和理論透視⑤。

馬克思主義研究的“面向現(xiàn)實”意識的形成和確立，是本次研討會的第三大共識和成果。“面向現(xiàn)實”意識集中體現(xiàn)了馬克思主義研究為當代中國人與社會發(fā)展服務的“現(xiàn)實訴求”，用陳學明教授的話來說，就是“要用中國馬克思主義來解決當代中國的現(xiàn)實問題”。這為我們的馬克思主義研究指明了創(chuàng)新與發(fā)展的方向，無疑也鼓舞和振奮了馬克思主義研究界學者們的斗志和士氣，為進一步深入馬克思主義理論研究和思想創(chuàng)造提供了精神動力和智力支持。

四 三重研究意識的內(nèi)在關(guān)系及自覺運用

“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識，并不是各自孤立的三個或三種理論研究意識，而是當代中國馬克思主義研究者應當培育和養(yǎng)成的三重理論研究意識?！氨容^研究”意識是對研究視域和理論視野的凸顯?！扒疤釀澖纭币庾R是對基本理論和根本問題的重申?！懊嫦颥F(xiàn)實”意識是對研究目的、價值指向和理論歸宿與落腳點的強調(diào)。盡管它們各自表征和彰顯了與當前的馬克思主義研究現(xiàn)狀相適應的理論研究意識的不同方面和維度，但是，在保持必要的張力的同時，它們也內(nèi)在地統(tǒng)一于當代中國馬克思主義的研究范式之中，以共同作用、互相促進、彼此融通的方式推動著馬克思主義在當代中國的理論創(chuàng)新與學科發(fā)展?！氨３直匾膹埩Γ瑢崿F(xiàn)動態(tài)的平衡，并統(tǒng)一于中國馬克思主義的研究范式之中”，是對三者內(nèi)在關(guān)系的集中概括和準確表達。這三重方法論意識正好構(gòu)成了馬克思主義研究范式的三維立體架構(gòu)，蘊含著馬克思主義研究的思想視野、理論核心和價值歸宿等三維之力，也彰顯了馬克思主義研究的方法論意識創(chuàng)新的基本精神和特質(zhì)。這三重理論研究意識也是當代中國馬克思主義研究的思想觀念變革、思維方式轉(zhuǎn)換、研究范式創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和充分彰顯。只有充分認識到這三重研究意識的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，并能夠?qū)⒅y(tǒng)一于當代中國的馬克思主義研究范式之中，才能實現(xiàn)馬克思主義研究的真正突破和重大創(chuàng)新，也才能真正把握和領(lǐng)會馬克思主義的真精神和當代意蘊。

同時，理論研究意識還并不等于理論研究本身，只有將理論研究意識自覺運用到現(xiàn)實而具體的理論研究活動和對社會現(xiàn)實問題的理論把握過程中去，理論研究意識才會發(fā)揮它們本身蘊涵的理論意義和現(xiàn)實價值。那么，如何實現(xiàn)理論研究意識從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，如何使理論研究意識轉(zhuǎn)化為理論研究實踐和現(xiàn)實反思活動，如何使理論研究意識內(nèi)在于相應的理論研究范式，則是擺在我們面前的關(guān)鍵問題。這實際上就是理論研究意識如何自覺運用的問題。對于馬克思主義研究而言，首先就是要實現(xiàn)“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識由自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。事實上，以往的馬克思主義研究也不同程度的存在這三重意識，只不過還處于一種自發(fā)的、自然的狀態(tài)，因而也必然不會發(fā)揮他們本應發(fā)揮的理論解釋力和現(xiàn)實影響力。只有實現(xiàn)這三重意識由自發(fā)狀態(tài)到自覺狀態(tài)的觀念轉(zhuǎn)變，才能充分發(fā)揮它們的理論功效，才能使它們作為一種方法論意識和原則，來促進當代中國的馬克思主義研究的理論創(chuàng)新與未來發(fā)展。其次，就是要實現(xiàn)三重理論研究意識由各自孤立的狀態(tài)到三者統(tǒng)一于當代中國馬克思主義的研究范式之中的目標的轉(zhuǎn)變。作為研究主體的方法論意識，三重研究意識本身并不能自動自覺地發(fā)生關(guān)聯(lián)，并指導和規(guī)范具體的研究活動。而是需要研究主體自己努力挖掘三重意識之間蘊含的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并將這種理論自覺貫徹在研究共同體的研究范式之中。只有這樣，當代中國的馬克思主義研究范式才是具有明確方法論意識的范式，才是在思想前提視野、理論立場和價值指向等方面具備合理架構(gòu)和內(nèi)在說服力的范式。第三，就是要實現(xiàn)從三重理論研究意識到中外視域的“比較研究”、基本理論的“前提劃界”和研究指向的“面向現(xiàn)實”的馬克思主義研究活動的轉(zhuǎn)變。只有這樣，當代中國的馬克思主義研究才能開拓新視野、抓住真問題、實現(xiàn)新突破、收獲新成果和做出大貢獻。

“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識在馬克思主義研究中的自覺運用，是本次研討會的第四大重要成果和理論貢獻。與以往不同，本次研討會采用和實施了理論研討和專題報告相結(jié)合的形式。會議期間，梁樹發(fā)教授、衣俊卿教授、閆孟偉教授、楊光司長和陳學明教授等著名學者受河南科技大學邀請，分別為該校的全體師生作了專題性學術(shù)報告。梁樹發(fā)教授以“當代馬克思主義研究的幾個熱點問題”為主題，圍繞什么是馬克思主義、馬克思與恩格斯的關(guān)系、西方馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系、中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想的關(guān)系展開了深入剖析和論述，使與會師生對馬克思主義有了更深的認識[2]。衣俊卿教授以“20世紀世界歷史風云中的馬克思主義研究”為主題，從20世紀的歷史風云和馬克思主義的生命力談起，圍繞世界馬克思主義研究的歷史脈絡、世界社會主義實踐與馬克思主義研究、西方馬克思主義研究的主要問題等三方面展開論述[3]。閆孟偉教授以“歷史唯物主義與中國特色社會主義政治發(fā)展道路”為主題，就國外學者對中國政治發(fā)展道路的研究、從歷史唯物主義的基本理論出發(fā)探索中國特色社會主義民主政治的發(fā)展道路、中國特色社會主義民主政治的基本形式等三個方面對當前中國社會發(fā)展的現(xiàn)實問題進行了探討[4]。教育部楊光司長以“繁榮發(fā)展哲學社會科學”為主題，圍繞“高校如何繁榮哲學社會科學”以及“新一輪哲學社會科學繁榮計劃的開展背景和主要任務”展開了深入闡述[5]。陳學明教授以“我們今天如何做好一個馬克思主義研究者”為主題，以成功民營企業(yè)家為例進行展開，圍繞“如何做一個有精神境界的人，如何做一個幸福的人，如何做一個關(guān)注他人幸福的人以及如何做一個關(guān)注他人和自己生存環(huán)境的人”進行了深刻闡述，解答了馬克思主義在當今中國所具有的現(xiàn)實意義以及我們應該如何以理性、平靜的心態(tài)去對待它等問題[6]。幾位專家的學術(shù)報告是本次研討會的重要組成部分，也是本次研討會的亮點和創(chuàng)新之一。他們對具體的理論和現(xiàn)實問題的研討和學術(shù)講演，正是“比較研究”意識、“前提劃界”意識和“面向現(xiàn)實”意識等共識性方法論原則在馬克思主義研究中的自覺運用與合理發(fā)揮。

注釋：

①參見徐素華在“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會提交的論文《有關(guān)中西方馬克思主義比較研究的幾個問題》一文，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會論文集》。

②這是梁樹發(fā)教授在“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會大會開幕式和小組討論會上闡述的基本觀點。

③參見張秀琴《馬克思思想的全球傳播與接受——2011年紐約“左翼論壇”側(cè)記》；常艷《當代中國語境中的恩格斯文獻研究：現(xiàn)狀、意義與進路論略》；胡為雄《德、英、美等國學者對馬克思上層建筑理論的誤解》；郗戈《資本、權(quán)利與現(xiàn)代性：馬克思與?？碌乃枷雽υ挕罚粎顷繜槨睹珴蓶|與葛蘭西革命觀的同中之異》；林艷梅《后蘇聯(lián)時代的馬克思主義向何處去——A.B.布茲加林思想評析》；彭富明《“分析的馬克思主義”正義觀探析》，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會論文集》。

④參見衣俊卿《關(guān)于國外馬克思主義研究現(xiàn)狀的審思》一文，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會論文集》。

⑤參見張峰《價值多元論與普適價值探析》；祝福恩、董玉梅《金融危機對馬克思主義真理性的證明和推進》；楊玉華《理性視野中的市場經(jīng)濟與人的發(fā)展》，載于2011年4月《“中外比較視域中的馬克思主義研究”理論研討會論文集》。

[1]大公中原新聞網(wǎng).全國百名專家學者研討馬克思主義[EB/OL].[2011-04-20].http://zy.takungpao.com/news/dujia/2011/0420/20551.html.

[2]河南科技大學新聞網(wǎng).中國人民大學梁樹發(fā)教授來我校作學術(shù)報告[EB/OL].[2011-04-15].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={F3140586-9722-4D08-9A0F-1897DFA151D7}.

[3]河南科技大學新聞網(wǎng).中共中央編譯局局長衣俊卿教授縱談20世紀世界歷史風云中的馬克思主義研究[EB/OL].[2011-05-04].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={354B8081-24D0-4C23-ADE9-917A7B7D269E}.

[4]河南科技大學新聞網(wǎng).南開大學閆孟偉教授強調(diào)關(guān)注公民權(quán)利和貧富分化問題[EB/OL].[2011-04-17].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={92AD56EA-1C1E-4428-92DB-216FDF332FE9}.

[5]河南科技大學新聞網(wǎng).教育部社科司楊光司長蒞臨我校作專題報告[EB/OL].[2011-05-04].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={792A8FB7-C231-4EB0-B8D6-518D4B7372E6}.

[6]河南科技大學新聞網(wǎng).復旦大學陳學明教授談如何做好一個馬克思主義研究者[EB/OL].[2011-04-17].http://www.haust.edu.cn/news/detail.asp?newsid={0D6EF357-61C6-4F9E-BD89-E3ED9782762F}.

TripleConsciousnessandTheirVoluntaryApplicationinMarxismResearch——Methodology Enlightenment from the Theory Proseminar of “Research on Marxism in the Perspective of Chinese and Foreign Comparison”

JIANGLou

(School of Marxism, Northeast Normal University, Changchun 130024, China)

From 16th, April to 19th, April, the theory proseminar of “Research on Marxism in the Perspective of Chinese and Foreign Comparison”&2011 Annual Conference of Chinese Marxism Philosophy Academy was held in Henan University of Science and Technology. The scholars who attended the conference had in-depth discussions and made rich achievements on Marxism studies, which, from the angle of theoretical study’s methodology, can be summarized as triple consciousness (“comparative study” consciousness, “prerequisite and boundary” consciousness, “facing the reality” consciousness) and their voluntary application in Marxism studies. They are of far-reaching significance and can provide great enlightenment for the Marxism studies and its theoretical innovation.

Marxism studies; “comparative study”; “prerequisite and boundary”;“ facing the reality”; methodology consciousness

A8；B15

A

1674-9014(2011)05-0015-06

2011-05-13

蔣 樓(1982-)，男，陜西三原人，東北師范大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向為馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論。