李 偉 趙 娟

(宿州學(xué)院 外國語學(xué)院,安徽 宿州 234000)

《達(dá)洛維夫人》的生態(tài)女性主義解讀①

李 偉 趙 娟

(宿州學(xué)院 外國語學(xué)院,安徽 宿州 234000)

從生態(tài)女性主義的視角解析弗吉尼亞·伍爾芙的《達(dá)洛維夫人》,通過分析人類中心主義和父權(quán)制戰(zhàn)爭對自然和女性造成的傷害,探索作品中女性和自然的緊密聯(lián)系,可以發(fā)現(xiàn)伍爾芙希望構(gòu)建兩性平等、和諧生存的和樂世界的心理愿望。

生態(tài)女性主義;自然;女性;男權(quán)

將生態(tài)批評與女性主義批評相結(jié)合的生態(tài)女性主義,為全面探究《達(dá)洛維夫人》提供了一個新的視角。通過分析文本中有關(guān)自然的意象以及女性與自然對戰(zhàn)爭的控訴,可以展現(xiàn)這部充滿生態(tài)女性主義意蘊(yùn)的作品中自然與文明、女性與男性的對立。

一、自然與女性

伍爾芙在《達(dá)洛維夫人》中運(yùn)用了大量的意象意境和被意象模糊了具體輪廓的物體,其中以故事中的兩個女主人公克拉麗莎和雷西婭的意象尤其引人入勝。究其原因,在于作者將自然意象與被父權(quán)制操控的那個特定時代的女性結(jié)合起來,通過自然意象,反映出兩個女主人公真實(shí)的生活意味。

六月的一天,久病初愈的克拉麗莎·達(dá)洛維為準(zhǔn)備晚宴,將這天的生活局限在家、花店及其間的一段街道,這有限的空間構(gòu)成了鳥的囚籠。樹林中愉悅的鳥兒,反襯出克拉麗莎內(nèi)心的“森林”的依靠。在進(jìn)入花店前的內(nèi)心獨(dú)白中,達(dá)洛維夫人將自己的內(nèi)心比作“枝葉繁茂的森林”,而“密林深處”中摻雜著的嗶剝的樹枝聲和踐踏的馬蹄聲,深刻地反映出她身體和內(nèi)心的苦楚與煎熬,“特別從她大病以來,這種仇恨的心情會使她皮膚破損、脊背挫傷,使她蒙受肉體的痛楚,并使一切對于美、友誼、健康、愛情和建立幸福家庭的樂趣都像臨風(fēng)的小樹那樣搖晃、顫抖、垂倒,似乎確有一個怪物在刨根挖地,似乎她的心滿意足只不過是孤芳自賞!”[1]我們看到,原本輕盈活潑的達(dá)洛維夫人的精神森林被密林深處岌岌可危的意境漸漸淹沒,導(dǎo)致她在“美、友誼、健康、愛情和建立幸福家庭的樂趣”中“變得異常蒼白”。

常常被比作鳥的雷西婭盡管與克拉麗莎素不相識,卻因?yàn)檫@一比喻存在著某些聯(lián)系。在倫敦攝政公園中,雷西婭每每想到陪著賽普蒂黙斯來到倫敦而自己孤身離開家鄉(xiāng)意大利和丈夫的古怪精神和異常行為時,便會覺得自己“好比一只小鳥,棲身在一片薄薄的樹葉之下;當(dāng)樹葉飄拂時,鳥兒對著陽光睒眼,一根樹枝的畢剝聲也會使她驚嚇”[1]。

二、戰(zhàn)爭、自然與女性

從古希臘文明到文藝復(fù)興時代,西方文明建立了強(qiáng)制征服、武力控制、人為改造自然的思想,確立了人在自然中的統(tǒng)治地位,即人是“萬物的尺度”,萬物不僅“為人而存在”,而且應(yīng)當(dāng)“成為人的奴隸”[2]。在以人類自身為中心的社會中,為了滿足人類不斷膨脹的畸形的私欲發(fā)動的戰(zhàn)爭是人類中心主義的集中體現(xiàn)。伍爾芙在《達(dá)洛維夫人》中通過描寫自然與女性受到戰(zhàn)爭的各種傷害,強(qiáng)烈展現(xiàn)了自然和女性對戰(zhàn)爭的不滿與控訴。

戰(zhàn)爭摧毀了自然的美好,“歐洲大戰(zhàn)的魔爪是如此陰狠,如此無孔不入,把一座谷物女神的石膏像砸得粉碎,在天竺葵花床里炸出個大洞”[1]。小說中反復(fù)出現(xiàn)的樹木的意象無疑是自然世界的象征?！皹淠臼怯猩摹?“人類不應(yīng)該砍伐樹木”,而在法國戰(zhàn)場上,風(fēng)景秀麗的村莊被毀壞,大量的樹木被砍伐,自然遭受著戰(zhàn)火的蹂躪。戰(zhàn)爭的黑夜奪取了黎明帶給人們的寬慰。“當(dāng)曙光洗凈四壁的黑暗,照出每個窗戶,驅(qū)散田野上的薄霧,照見那些棕紅色奶牛在安詳?shù)爻圆?一切事物重又整整齊齊地呈現(xiàn)于眼前,恢復(fù)了生存?！盵1]大戰(zhàn)結(jié)束后的平靜生活則從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭對自然的破壞。“樹木在婆娑起舞?！蟮鼗秀痹谡f:美。仿佛為了證實(shí)美的存在,無論他往哪里看,無論他看的是房屋、欄桿,還是跨越柵欄的羚羊,美立即在那里呈現(xiàn)。……天空中,燕子翩然掠過,飛翔,旋轉(zhuǎn),盡情地飛進(jìn)飛出,縈回繚繞,……到處都洋溢著美。”[1]

將取得戰(zhàn)爭的勝利看成是男人品格的實(shí)現(xiàn)和地位的象征的父權(quán)制社會,通過各種儀式化的符號去鼓勵男人的攻擊欲、占有欲,從而發(fā)動了被伍爾芙直接歸咎于父權(quán)制的各種戰(zhàn)爭。英國雖然取得了第一次世界大戰(zhàn)的勝利,但其經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻被嚴(yán)重削弱,喪失了其“世界銀行家”的地位;與此同時,在戰(zhàn)爭中葬送的還有英國整整一代年輕人的美好前程。由于許多男人死于戰(zhàn)場,使得青年女子婚姻沒有著落,中年婦女也在可惡的戰(zhàn)爭中失去她們的丈夫。走在倫敦的大街小巷中,過著衣食無憂富足生活的達(dá)洛維夫人仍能深深感受到戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦與絕望?！皯?zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束,不過,還有像?？怂箍肆_夫特太太那樣傷心的人,她昨晚在大使館痛不欲生,因?yàn)樗暮脙鹤右殃囃?那所古老的莊園得讓侄兒繼承了。還有貝克斯巴勒夫人,人們說她主持義賣市場開幕時,手里還拿著那份電報;她最疼愛的兒子約翰犧牲了?！盵1]在莎士比亞的詩句“不要再怕驕陽炎熱,也不怕隆冬嚴(yán)寒”的鼓勵下,克拉麗莎忙碌地準(zhǔn)備著晚宴,積極地投入生活,期望自己能夠走出戰(zhàn)爭帶來的恐懼與困惑,勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭同樣剝奪了雷西婭享有幸福生活的權(quán)利。作為一名志愿兵參加戰(zhàn)爭的賽普蒂默斯,經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭后,飽受在戰(zhàn)爭中死去的好友亡靈不斷折磨的他患上了戰(zhàn)后精神紊亂癥。于是,賽普蒂默斯便用婚姻作為避難所,欺騙并引誘了他并不愛的雷西婭。作者借用雷西婭的感受,生動地描述了戰(zhàn)爭對女性的傷害。丈夫的瘋狂使得雷西婭無法忍受,“她再也無法忍受……她寧愿他不如死掉!瞧著他那樣愣愣地瞪視,連她坐在身邊也視而不見,這使周圍的一切變得可怕。她確實(shí)不能再和他坐在一起了。愛,使人孤獨(dú),她不能向任何人訴說。……他是自私的,男人都如此。她在經(jīng)受煎熬,卻無人可以訴說”[1]。雷西婭曾經(jīng)滿懷希望地離開自己那可愛的家鄉(xiāng)意大利,告別親人陪丈夫來到陌生的倫敦,她期望的僅僅是得到丈夫的點(diǎn)點(diǎn)溫存,但這點(diǎn)可憐的愿望,在可惡的戰(zhàn)爭中也被無情地吞噬了。隨著丈夫在自殺中得到解脫,雷西婭最后的救命稻草似的一絲希望也徹底破滅了。“為什么我該無依無靠呢?為什么不讓我留在米蘭?為什么我要忍受折磨?為什么?”[1]一連串的“為什么”是雷西婭內(nèi)心悲慘無助的真實(shí)寫照,也是可恨的罪惡的戰(zhàn)爭對女性摧殘的深刻表現(xiàn),是她們心靈被嚴(yán)重扭曲的集中體現(xiàn)。父權(quán)制及其發(fā)動的各種戰(zhàn)爭對自然和女性的傷害是無法彌補(bǔ)的,也正因?yàn)槿绱?無論是達(dá)洛維夫人,還是作者伍爾芙都對其進(jìn)行了嚴(yán)正的控訴。

三、結(jié)語

將戰(zhàn)爭對自然和女性的壓迫貫穿始終的《達(dá)洛維夫人》通過分析女性與自然意象的聯(lián)系,反襯出女性與自然在戰(zhàn)爭中受到的傷害,體現(xiàn)了女性對父權(quán)制及戰(zhàn)爭的控訴,表達(dá)了作者對建立兩性平等、和諧生存的和樂世界的追求。作品中,作者不斷將自然意象與女性聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)它們之間的關(guān)聯(lián),這為用生態(tài)女性主義視角去進(jìn)一步解讀伍爾芙及其作品提供了廣闊的研究空間。

[1](英)弗吉尼亞·伍爾芙.達(dá)洛維夫人[M].孫梁,蘇美,譯.上海:上海譯文出版社,2000.

[2]胡新梅,戰(zhàn)爭:創(chuàng)傷與女人——從女性視角解析伍爾芙的《達(dá)洛維夫人》[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報,2005(6).

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A

1673-1395(2011)04-0010-02

2011-02-20

李偉(1982—),女,安徽宿州人,講師,碩士研究生,主要從事英美文學(xué)研究。

① 本文系宿州學(xué)院校級人文社科研究項目(2009ysk25)產(chǎn)出論文。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com