王麗娟黃 峰

(河南大學(xué) a.民生學(xué)院;b.外語學(xué)院,河南 開封 475001)

整體把握馬克思主義的思維路徑再探

王麗娟a黃 峰b

(河南大學(xué) a.民生學(xué)院;b.外語學(xué)院,河南 開封 475001)

整體把握馬克思主義,是繼承和發(fā)展馬克思主義,不斷推進建設(shè)有中國特色的社會主義實踐的需要。整體把握馬克思主義須有科學(xué)的方法和研究路徑,用完整的系統(tǒng)的觀點、聯(lián)系的全面的觀點、用發(fā)展的創(chuàng)新的觀點、實踐的科學(xué)的觀點、理論與實踐相結(jié)合的觀點、邏輯的和歷史的相統(tǒng)一的觀點是整體把握馬克思主義的基本方法。

馬克思主義;整體把握;方法

一、用實踐的科學(xué)的觀點整體把握馬克思主義

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)一個首要的基本的觀點,實踐觀點與方法的運用使馬克思主義從根本上區(qū)別于舊哲學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性在于它的實踐性。實事求是是馬克思一貫倡導(dǎo)的原則。早在1864年馬克思就在《德意志意識形態(tài)》中指出:“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在?！盵1](P72)馬克思認(rèn)為:“當(dāng)我們真正觀察和思考的時候,我們永遠(yuǎn)也不能脫離唯物主義?！盵2](P213)列寧繼承了馬克思主義實事求是的原則,從實踐中認(rèn)識到,實事求是,具體地分析和對待具體的問題,是馬克思主義學(xué)說的真諦,缺乏這種求是精神,就會閹割唯物主義辯證法,導(dǎo)致教條主義和形而上學(xué)一刀切的錯誤。他指出:“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂:具體地分析具體的情況”。[3](P290)堅持實事求是,以科學(xué)的實踐的方法把握國情、制定和執(zhí)行路線方針政策是中國革命和建設(shè)取得勝利的首要前提。毛澤東一貫倡導(dǎo)以科學(xué)的實踐的方法探索馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合革命道路,注重實事求是、調(diào)查研究,“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”,[4](P115)強調(diào)“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)?！盵4](P109)鄧小平針對社會主義建設(shè)時期的特點,要求在新的歷史條件下,要采取科學(xué)的態(tài)度對待馬列主義、毛澤東思想,指出:“我們現(xiàn)在要建設(shè)有中國特色的社會主義,時代和任務(wù)不同了,要學(xué)習(xí)的新知識確實很多,這就更要求我們努力針對新的實際,掌握馬克思主義基本理論”,[5](P146-147)“馬克思主義理論從來不是教條,而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則與基本方法,不斷結(jié)合變化著的實際,探索解決新問題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”[5](P146)

堅持以實踐的科學(xué)的觀點整體把握馬克思主義,就要全面準(zhǔn)確地把握“中國實際”,全面準(zhǔn)確的把握“中國實際”,首先,需要把握三個方面:第一,全面認(rèn)識我國長期處于社會主義初級階段的社會現(xiàn)實。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,同時社會主義市場經(jīng)濟體制已基本建立,已進入全面建設(shè)小康社會階段,社會階層和利益關(guān)系也發(fā)生了重大變化,這些都將深刻影響馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展和我們的政策措施的制定與實施。第二,要充分認(rèn)識人民群眾的利益。人民群眾是社會實踐的主體,是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體,是一定經(jīng)濟關(guān)系的體現(xiàn)者,也是社會主要矛盾運動狀況的反映者。把握中國的具體實際,要高度重視人民群眾的利益。第三,要全面正確把握中國在世界全局中所處的位置。全球化的發(fā)展,使世界各個民族和地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交往日益頻繁,依存度日趨加深,正確把握當(dāng)代世界全局和中國所處其中的位置,是全面了解中國實際的題中應(yīng)有之義。其次,全面準(zhǔn)確把握中國實際,要把握客觀情況的新變化。任何事物都是不斷的運動發(fā)展變化的,中國實際處在動態(tài)的變化過程中,要準(zhǔn)確地把握之,就要對客觀情況的新變化有敏銳的洞察力,全面準(zhǔn)確把握中國的新實際。這是我們黨堅持馬克思主義本真精神,不斷推進馬克思主義中國化、豐富馬克思主義理論的基本經(jīng)驗。鄧小平有過精辟闡述:“世界形勢日新月異,特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。”[5](P291-292)善于把握客觀情況新變化,體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論原則和理論發(fā)展的規(guī)律。堅持和發(fā)展完整準(zhǔn)確的馬克思主義,就要善于把握客觀情況的新變化和實踐發(fā)展的新趨勢,在客觀實踐中及時補充、完善和發(fā)展馬克思主義,以解決不斷出現(xiàn)的新問題新情況。善于把握客觀情況的新變化,也是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。馬克思主義中國化的過程,就是用馬克思主義的立場、觀點和方法來研究和解決中國的現(xiàn)實問題,創(chuàng)造性地運用馬克思主義于中國國情的過程,而現(xiàn)實世界的動態(tài)發(fā)展要求這一過程必須始終嚴(yán)格遵照客觀事實。馬克思主義發(fā)展史表明:“離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義,沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義,把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來,沒有出路?！盵6](P13)

實踐的觀點是馬克思主義科學(xué)性的體現(xiàn),也是馬克思主義首要的基本的觀點。我們必須解放思想實事求是,以全局的戰(zhàn)略的前瞻的前光和馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論積極應(yīng)對當(dāng)代中國和世界性的理論與現(xiàn)實問題,實現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展。同時要善于掌握客觀情況的變化,在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的過程中克服不正確的乃至錯誤的思想。總之,馬克思主義的普遍真理和中國具體實際相結(jié)合的實現(xiàn)與推進,最關(guān)鍵的就是要靈活運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對中國的文化背景、革命和建設(shè)實際以及中國國情深入研究全面把握,從而作出符合中國實際的理論發(fā)展與創(chuàng)造,以科學(xué)分析、正確處理中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面的問題。這是整體把握馬克思主義,推進馬克思主義中國化的關(guān)鍵,也是我們對待馬克思主義唯一正確和科學(xué)的態(tài)度?？傊?馬克思主義的普遍真理和中國具體實際相結(jié)合的實現(xiàn)與推進,最關(guān)鍵的就是要善于把馬克思主義的立場、觀點和方法靈活運用于符合中國實際的革命和建設(shè)過程中,在實踐中做出適合中國實際的理論發(fā)展與創(chuàng)造,對社會主義政治、經(jīng)濟、文化和社會等的發(fā)展作出科學(xué)的理論闡釋和指導(dǎo)。這是堅持和發(fā)展馬克思主義的唯一正確科學(xué)的態(tài)度。

二、用理論與實踐相結(jié)合的觀點整體把握馬克思主義

“理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則?！盵7](P90)馬克思主義誕生160多年來,指引著各國無產(chǎn)階級和廣大勞動人民進行艱苦卓絕的斗爭,科學(xué)社會主義理論發(fā)展為億萬人民的實踐,人類取得了歷史性進步。中國共產(chǎn)黨成立80多年來,把馬克思主義同中國具體實踐相結(jié)合,帶領(lǐng)全國人民取得了革命、建設(shè)和改革的卓越成就。實踐證明,馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想,中國革命與建設(shè)所取得的成就是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,理論與實踐相結(jié)合的方法是整體把握馬克思主義的基本方法。馬克思主義本身非常重視理論對實踐的指導(dǎo)作用,努力通過理論的批判來推動實踐的發(fā)展。馬克思早已指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！盵1](P9)恩格斯指出:“我們黨有個很大的優(yōu)點,就是有一個新的科學(xué)的觀點作為理論的基礎(chǔ)”。[8](P39-40)列寧也指出:“沒有革命的理論,就不會有革命的運動?！彼貏e強調(diào):“只有以先進理論為指南的黨,才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！盵9](P311-312)馬克思主義特別注重“改變世界”,強調(diào)要把理論付諸實踐,改變這個不盡人意的世界。它包含批判性、革命性。馬克思明確講過:“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的?！盵8](P112)因此,馬克思主義本身也要不斷自我批判、自我揚棄、自我革命。

整體把握馬克思主義必須堅持理論與實際相結(jié)合,這是馬克思主義的普遍真理對認(rèn)識和改造客觀世界的正確路徑。“理論與實際相結(jié)合”,在中國共產(chǎn)黨80多年的革命歷程、實踐馬克思主義中國化過程中,具有深厚的歷史內(nèi)涵。中國化馬克思主義理論與實踐的第一典范毛澤東,確定了我們黨一貫的思想原則:“把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐密切地聯(lián)系起來”,[7](P116)開辟了馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的革命道路。毛澤東在革命實踐中形成的“事物矛盾問題的精髓”的理論,是從哲學(xué)高度對“理論與實際相結(jié)合”的理論提升。鄧小平繼承和發(fā)展了“理論與實際相結(jié)合”的思想,指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵5](P3)他要求按照實踐的發(fā)展來推動馬克思主義的前進,強調(diào)只有結(jié)合中國實際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民“三個代表”重要思想的提出,是實踐中對鄧小平理論的堅持與發(fā)展。以胡錦濤為核心的黨中央提出和踐行了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會理論,這是新形勢下馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新的理論成果。

現(xiàn)階段,我國進入改革開放的關(guān)鍵時期,我們應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本立場、觀點和方法,結(jié)合中國實際,在實踐中完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)馬克思主義的精神實質(zhì),走一條不尋常的道路,創(chuàng)造一個別具特色的模式。

三、以邏輯的和歷史的相統(tǒng)一的觀點整體把握馬克思主義

馬克思主義創(chuàng)立的過程始終遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,通過人類社會尤其是資本主義社會本質(zhì)的探索,揭示了社會主義實現(xiàn)的歷史必然,用唯物辯證法和唯物史觀揭示自然界、人類社會和思維發(fā)展的規(guī)律。在《德意志意識形態(tài)》這一第一次深刻闡述唯物史觀的基本原理著作中,馬克思指出“這種歷史觀就在于:從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來考察現(xiàn)實的生產(chǎn)過程,并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式,即各個不同階段上的市民社會,理解為整個歷史的基礎(chǔ);然后必須在國家生活的范圍內(nèi)描述市民社會的活動,同時從市民社會出發(fā)來闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識形式,如宗教、哲學(xué)、道德等等,并在這個基礎(chǔ)上追溯它們產(chǎn)生的過程?！盵10](P42-43)馬克思指出,唯物史觀之所以能科學(xué)地說明人類社會的發(fā)展規(guī)律,是因為它在研究方法上始終體現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則?！斑@種歷史觀和唯心主義歷史觀不同,它不是在每個時代中尋找某種范疇,而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上,不是從觀念出發(fā)來解釋實踐,而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。[1](P92)正是遵循著“從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西”的基本原則,馬克思對人類社會的起源、發(fā)展和最終走向進行了深入系統(tǒng)的探索,將人類社會劃分為蒙昧?xí)r代、野蠻時代和文明時代,并高度重視財產(chǎn)和社會分工在人類文明起源中的重要作用?；谪敭a(chǎn)和社會分工即生產(chǎn)力發(fā)展推動人類社會發(fā)展的事實,馬克思以高度抽象的思維形式,總結(jié)了人類社會從人的依賴關(guān)系到以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性、再到個人自由而全面的發(fā)展,從縱向描繪了人類社會發(fā)展的階段性。這種既立足于歷史事實、又充分發(fā)揮理論思維對客觀事實高度抽象和概括的功能,體現(xiàn)了馬克思人類社會發(fā)展規(guī)律探索過程中歷史的與邏輯的方法的科學(xué)統(tǒng)一。

整體把握馬克思主義,就要遵從馬克思主義創(chuàng)立過程中所運用的這種歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的方法。歷史的方法,就是按照客觀規(guī)律的歷史具體進程和人類認(rèn)識的歷史具體進程,來揭示歷史規(guī)律的方法。這就要求我們從馬克思主義的來源、創(chuàng)立、發(fā)展與創(chuàng)新的縱向動態(tài)歷史過程中全面把握馬克思主義的本真精神,把握其立場、觀點與方法,以馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律,尤其是深化對資本主義社會本質(zhì)和共產(chǎn)主義必然趨向的認(rèn)識。遵循邏輯的方法,就是要對客觀規(guī)律運用一系列概念、范疇的理論體系來揭示歷史規(guī)律的方法。以邏輯的方法把握馬克思主義,就要充分發(fā)揮思維對客觀事物的高度概括,遵循事物之間的邏輯聯(lián)系,科學(xué)把握馬克思主義的立場、觀點與方法,以馬克思主義的基本原理指導(dǎo)理論創(chuàng)新與社會實踐,從而達到歷史的與邏輯的相統(tǒng)一,全面領(lǐng)悟和科學(xué)運用馬克思主義,這也是深化馬克思主義中國的客觀需要。

[1]〔德〕馬克思,恩格思.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]〔德〕馬克思,恩格思.馬克思恩格斯全集(第32卷)[M].北京:人民出版社,1974.

[3]〔蘇〕列寧.列寧選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[4]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[6]中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編(上)[M].北京:人民出版社,2000.

[7]毛澤東.毛澤東選集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[8]〔德〕馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[9]〔蘇〕列寧.列寧選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[10]〔德〕馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1979.

河南省高等學(xué)校人文社科研究中心資助項目“整體把握馬克思主義方法問題研究”(編號:K:01-12)。

王麗娟(1976-),女,碩士,河南大學(xué)民生學(xué)院教師,主要從事馬克思主義基本理論研究;黃峰(1974-),男,河南大學(xué)外語學(xué)院助理實驗師,主要從事外語教學(xué)相關(guān)理論研究。