蔣雪梅

(內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院,四川內(nèi)江641112)

淺析建國(guó)以來建設(shè)社會(huì)主義模式的歷史演變

蔣雪梅

(內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院,四川內(nèi)江641112)

本文著重分析建國(guó)以來,黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為首的黨中央,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的模式不斷進(jìn)行探索和發(fā)展,經(jīng)歷了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,促經(jīng)濟(jì)建設(shè)”,到撥亂反正,堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”,再到物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,最后到科學(xué)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)“四位一體”的歷史演變過程。

建設(shè);社會(huì)主義;模式;演變

建國(guó)以來,“圍繞怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重要內(nèi)容,黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為首的黨中央,不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要,及時(shí)總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在“建設(shè)社會(huì)主義”的模式上,經(jīng)歷了探索、發(fā)展、豐富、完善的歷史演變過程。

一、從以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,促經(jīng)濟(jì)建設(shè)”到撥亂反正,堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”

(一)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,促經(jīng)濟(jì)建設(shè)

二十世紀(jì)50—70年代,我國(guó)社會(huì)主義制度剛剛建立,“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是一個(gè)嶄新的課題。國(guó)際上,只有前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式,我國(guó)基本上按照蘇聯(lián)模式來建設(shè)社會(huì)主義。首先,在什么是社會(huì)主義問題上認(rèn)為:社會(huì)主義就是政治上堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政,經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持公有制。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政就是“突出政治”,以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。因此,黨的工作重點(diǎn)就是抓階級(jí)斗爭(zhēng),用政治運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從“三反、五反”到“整風(fēng)反右”,從“四清與四不清”到“文化大革命”、“抓革命、促生產(chǎn)”。堅(jiān)持公有制就是不斷實(shí)行所有制的變革,從“互助組”到“初級(jí)社”,從“高級(jí)社”到“人民公社”。由于對(duì)什么是社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)偏差,導(dǎo)致在怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題上采取錯(cuò)誤方針,搞左傾冒進(jìn),實(shí)行“大躍進(jìn)”、“全面煉鋼、全民開荒”,進(jìn)而發(fā)展到“文革”中“抓革命,促生產(chǎn)”,哪里經(jīng)濟(jì)上不去,就在哪里抓“階級(jí)斗爭(zhēng)”,階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈,突出政治,把政治放在第一位,用政治來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為當(dāng)時(shí)通行的作法。盡管如此,毛澤東同志還根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件,提出了“一化三改造”,把農(nóng)業(yè)國(guó)改造為工業(yè)國(guó),“正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系”。這一系列涉及社會(huì)主義建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族、對(duì)外等各個(gè)方面的重要問題,但在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中沒有得到完全的實(shí)施。

由于在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”根本問題的認(rèn)識(shí)上存在偏差,導(dǎo)致出現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的失誤。經(jīng)濟(jì)從1958年到1978年20年停滯不前,社會(huì)生產(chǎn)和生活沒有走上正軌。

(二)撥亂反正,堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”

黨的十一屆三中全會(huì)后,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,針對(duì)新的歷史情況,分析時(shí)代條件的新變化,總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),從國(guó)情出發(fā),提出了以“兩手抓”為特征的建設(shè)社會(huì)主義的模式。即“抓物質(zhì)文明、抓精神文明”,“抓改革開放、抓打擊經(jīng)濟(jì)犯罪”,“抓經(jīng)濟(jì)工作、抓思想工作”,“兩手抓、兩手硬”,“堅(jiān)持一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”[1](P154)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新模式。

1.提出了“兩手抓”的目標(biāo)——解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志認(rèn)為:“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削、消除兩級(jí)分化。最終達(dá)到共同富?！?。[1](P373)他指出:由于過去我們對(duì)什么是社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不完全清醒,在黨的十一屆三中全會(huì)的前一個(gè)時(shí)期,沒有集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì),發(fā)展生產(chǎn)力。從1958年至1978年20年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮,不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民生活水平,不能說是適合社會(huì)主義的要求。[1](P116)

2.提出了“兩手抓”的標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)社會(huì)主義要按照三個(gè)“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行?！笆欠裼欣诎l(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平?！盵1](P372)

3.提出了“兩手抓”的基本路線。建設(shè)社會(huì)主義要按照“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線進(jìn)行?！皥?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持改革開放。”[1](P269)

4.提出了“兩手抓”的方針。深化改革,同時(shí),正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

5.提出了“兩手抓”的發(fā)展戰(zhàn)略——三步走以及三步走的措施和方法。

6.提出了“兩手抓”的核心,“發(fā)展是硬道理”的重要論斷,闡明了發(fā)展的重要性。

鄧小平同志“兩手抓、兩手硬”的社會(huì)主義建設(shè)模式,正確地解決了建設(shè)社會(huì)義的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、路線、方針、戰(zhàn)略和核心,重點(diǎn)闡明了發(fā)展的重要性、發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展的模式選擇、發(fā)展的動(dòng)力和發(fā)展的目的等建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵問題,邁開了中國(guó)特色社會(huì)主義新模式的第一步。

二、從“兩手抓”到“物質(zhì)、政治、精神文明”協(xié)調(diào)發(fā)展

二十世紀(jì)80年代末,我國(guó)面臨的社會(huì)歷史條件發(fā)生了極大的變化。政治上,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。經(jīng)濟(jì)上,經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展,資本主義不斷發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)飛躍發(fā)展。國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了極大的變化,勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo),進(jìn)入了全民建設(shè)小康社會(huì)的新階段,生產(chǎn)力水平大幅度提高,綜合國(guó)力增強(qiáng),國(guó)際地位提高,改革開放成果顯著,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制初步建立,人民生活水平總體提高。同時(shí)存在巨大的困難和壓力,隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化、思想多元化,社會(huì)情況更為復(fù)雜。加入W TO,國(guó)際新規(guī)則提出新的要求。黨面臨新的三大任務(wù):推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展。黨的自身狀況也發(fā)生了極大的變化,新黨員數(shù)量增多,干部隊(duì)伍中腐敗現(xiàn)象較為嚴(yán)重,黨的干部隊(duì)伍新老交替,這既是發(fā)展的動(dòng)力,又帶來了新的挑戰(zhàn)。

在上述新變化背景下,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論旗幟,總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,總結(jié)治黨治國(guó)治軍的新經(jīng)驗(yàn),根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)新的情況、黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史重任、黨的自身狀況。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),集中全黨智慧,提出了以“以三個(gè)代表為指導(dǎo),物質(zhì)、政治、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的建設(shè)社會(huì)主義的模式。

LG生活健康第二季度財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)同樣出彩，化妝品業(yè)務(wù)銷售額實(shí)現(xiàn)58.2億元，同比增長(zhǎng)23.2%，營(yíng)業(yè)利潤(rùn)11.85億元，同比增長(zhǎng)30.1%。財(cái)報(bào)同時(shí)指出，以Whoo為代表的高端品牌在中國(guó)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)87%的高增長(zhǎng)。

首先,在怎樣建設(shè)黨上,提出黨必須代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的“三個(gè)代表”重要思想;在怎樣建設(shè)社會(huì)主義上,提出“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明”一起抓的新模式。同時(shí),江澤民同志在怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題上,高度重視發(fā)展,把“發(fā)展”作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題,并提出了一系列發(fā)展社會(huì)主義的戰(zhàn)略,如科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等,豐富了社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展理論。具體表現(xiàn)在:

第一,在發(fā)展的重要性上,從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,在強(qiáng)調(diào)發(fā)展重要性的基礎(chǔ)上,突出了發(fā)展的緊迫性。

第二,在發(fā)展的戰(zhàn)略上,在繼承鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上,和“新三步走”構(gòu)想,提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

第三,在發(fā)展模式上,鄧小平提出“臺(tái)階式”發(fā)展思路。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化曲折發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新時(shí)代特征,江澤民提出利用世界先進(jìn)技術(shù),以信息化帶動(dòng)工業(yè)化的“跨越式”發(fā)展思路。

第四,在發(fā)展的動(dòng)力上,江澤民在堅(jiān)持“改革動(dòng)力論”的基礎(chǔ)上,拓寬了發(fā)展動(dòng)力源,提出“創(chuàng)新動(dòng)力論”,創(chuàng)新是包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等在內(nèi)的創(chuàng)新系統(tǒng),認(rèn)為改革是體制創(chuàng)新。

第五,在發(fā)展的目的上,從“共同富?！钡健皩?shí)現(xiàn)最廣大人民群眾政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益的全面發(fā)展”,并努力促進(jìn)“人的全面發(fā)展”。

“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的模式,與馬克思主義社會(huì)形態(tài)中關(guān)于社會(huì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)上層建筑及其社會(huì)意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)是一脈相承的。物質(zhì)文明是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治文明是社會(huì)的上層建筑,精神文明是社會(huì)的意識(shí)形態(tài),“三大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建設(shè)和意識(shí)形態(tài)就全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從“兩手抓”到“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”,表明黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律有了全面、深入的認(rèn)識(shí),是黨在怎樣建設(shè)社會(huì)主義模式上的與時(shí)俱進(jìn)。

三、堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展”,經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)“四位一體”

在建設(shè)社會(huì)主義的根本指導(dǎo)方針上,胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀,“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！睆?qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。必須堅(jiān)持以人為本。必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧?！蓖瑫r(shí),還指出發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),要使全體人民共享改革成果。發(fā)展的依靠力量是人民群眾。要求始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。指出“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求,四項(xiàng)基本原則是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石,改革開放是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。”科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想,集中解決了在新形勢(shì)下“堅(jiān)持什么樣地發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問題,體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論,是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的典范,成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略思想。

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,社會(huì)主義建設(shè)總體戰(zhàn)略布局上,胡錦濤同志提出了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)”四位一體,創(chuàng)新了建設(shè)社會(huì)主義的新路子。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,胡錦濤同志提出了“要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展”,“要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。[2]針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征,在“發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的基礎(chǔ)上,提出了“又好又快的發(fā)展”,制定和采取了一系列具體措施,包括提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、完善基本經(jīng)濟(jì)制度、健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系、深化財(cái)稅和金融體制改革、完善宏觀調(diào)控體系、拓寬對(duì)外開放的廣度和深度等。表明黨對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化。

在政治建設(shè)方面,他提出了“深化政治體制改革,必須堅(jiān)持正確政治方向,以保證人民當(dāng)家作主為根本,以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力,調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo),擴(kuò)大社會(huì)主義民主,建設(shè)社會(huì)主義法治,發(fā)展社會(huì)主義政治文明?！薄耙獔?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一,要完善人民代表大會(huì)制度,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度。要擴(kuò)大人民民主,保證人民當(dāng)家作主,在豐富民主形式、發(fā)展基層民主、落實(shí)依法治國(guó)方略、壯大愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線、加快行政管理體制改革、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行等方面提出了一系列具體措施,使社會(huì)主義民主政治建設(shè)更加完善,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的政治保障。”[2]

在文化建設(shè)方面,他創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”[2]的新要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),集中表現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性和目標(biāo)取向,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和支配力量。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。同時(shí),還對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的具體內(nèi)容作了闡述。一是要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義新成果武裝教育人民。指出馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。特別是在當(dāng)前人們的思想意識(shí)、生活方式多樣化的情況下,要在馬克思主義指導(dǎo)下,即包容多樣,又形成思想共識(shí),增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的信念。二是要用中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想凝聚力量,指出我們的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。全國(guó)人民同心同德、萬眾一心、艱苦奮斗,為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗,增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的信心。三是要以愛國(guó)主義為核心的民族精神改革創(chuàng)新的時(shí)代精神鼓舞斗志。建設(shè)社會(huì)主義是人類歷史上艱難事業(yè),必然要遇到各方面的困難和矛盾,要發(fā)揚(yáng)我們民族的以愛國(guó)主義為核心的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神。弘揚(yáng)不斷改革、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神,使全體人民始終滿懷豪情的為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量,增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的精神動(dòng)力。四是要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。把“八榮八恥”榮辱觀作為社會(huì)主義道德建設(shè)的新要求,作為社會(huì)主義的價(jià)值取向和道德規(guī)范,引領(lǐng)人民在社會(huì)主義建設(shè)和日常生活中做出正確的道德及行為選擇,規(guī)范行為,營(yíng)造高尚健康的社會(huì)主義建設(shè)的良好氛圍。

在社會(huì)建設(shè)方面,他提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是總結(jié)我黨建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn),針對(duì)現(xiàn)階段新情況,第一次把“社會(huì)主義”和“和諧社會(huì)”有機(jī)的結(jié)合起來的必然。在理論上,是古今中外和諧思想的繼承和發(fā)展。在實(shí)踐上,是建設(shè)社會(huì)主義的新目標(biāo)和新要求。提出了社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,表明黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加全面、更加深刻,是社會(huì)主義建設(shè)模式的豐富、發(fā)展和完善。

建國(guó)60年的歷史證明,“階級(jí)斗爭(zhēng)促經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的社會(huì)主義的模式,不符合中國(guó)國(guó)情,不利于社會(huì)主義的發(fā)展?！皟墒肿?兩手硬”的建設(shè)社會(huì)主義的模式,是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之舉?！拔镔|(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的建設(shè)社會(huì)主義模式是對(duì)“兩手抓、兩手硬”的豐富,是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的布局,是對(duì)“兩手抓,兩手硬”、“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的豐富,是適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展模式。黨在怎樣建設(shè)社會(huì)主義模式上的歷史演變,逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[2]胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[DB/OL].新華網(wǎng),2007-10-24.

蔣雪梅(1971-),女,內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院副教授,主要從事思想政治教育和公共管理研究。