蔡秀平

（阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 阜陽 236031）

弘揚(yáng)西柏坡精神的現(xiàn)實(shí)意義及基本策略

蔡秀平

（阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 阜陽 236031）

在新的歷史條件下，弘揚(yáng)西柏坡精神對(duì)于推動(dòng)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、振奮民族精神，加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為了進(jìn)一步彰顯西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值，要以傳承和創(chuàng)新相結(jié)合為原則，以對(duì)黨員干部和青少年的宣傳教育為重點(diǎn)，以提升民族素質(zhì)為目的，多渠道、多視角進(jìn)行傳播和教育。

西柏坡精神 ；改革開放；現(xiàn)代化建設(shè)；中國(guó)特色社會(huì)主義

1 弘揚(yáng)西柏坡精神的現(xiàn)實(shí)意義

西柏坡精神，是指以毛澤東為首的黨中央在駐西柏坡期間，所體現(xiàn)和創(chuàng)立的一系列革命精神。它產(chǎn)生于中國(guó)革命重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，決定著中國(guó)革命的前途和命運(yùn)，它博大精深，內(nèi)涵豐富，主要包括：敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神，革命信念與求實(shí)態(tài)度相統(tǒng)一的科學(xué)精神，依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，戒驕戒躁的謙虛精神和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。西柏坡精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是民族精神的體現(xiàn)和升華。今天，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程中，在改革開放和民族復(fù)興的浪潮中，弘揚(yáng)西柏坡精神對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 弘揚(yáng)西柏坡精神是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要

1.1.1 弘揚(yáng)兩個(gè)“敢于”的開拓進(jìn)取精神是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要前提 改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是中國(guó)的第二次革命。這樣一場(chǎng)深刻的變革必將和已經(jīng)引起整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、文化各個(gè)領(lǐng)域的深刻變化，必將和已經(jīng)引起人們行為規(guī)范、生活方式、精神狀態(tài)、思想觀念的重大轉(zhuǎn)變。改革開放是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的答案和模式，也很少有前人的經(jīng)驗(yàn)可循。較之于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義新中國(guó)的第一次偉大革命，這次革命面臨的任務(wù)更艱巨，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻。 西柏坡時(shí)期形成的敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的“兩個(gè)敢于”精神，是一種抓住機(jī)遇，頂住壓力、挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取最大勝利的革命進(jìn)取精神，對(duì)迅速消滅國(guó)民黨的有生力量，加速中國(guó)革命勝利的進(jìn)程起了重要作用，也為如何開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路樹立了光輝的典范。正是由于黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)兩個(gè)“敢于”的開拓進(jìn)取精神，賦予西柏坡精神新的時(shí)代意義，解放思想，敢闖、敢干，改革開放才取得了巨大成就，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，要在不到一百年的時(shí)間內(nèi)走完別的國(guó)家二三百年才走完的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，決定了我國(guó)在新世紀(jì)、新階段既是“黃金發(fā)展期”，也是“矛盾凸顯期”，各種關(guān)系尚未完全理順，涌現(xiàn)的大量新的社會(huì)問題和矛盾尚未完全解決，這些問題包括發(fā)展不平衡問題、環(huán)境污染問題、老齡化問題、越軌和犯罪問題等。改革開放中出現(xiàn)的這些深層次問題能否得到順利解決，直接影響我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)兩個(gè)“敢于”的開拓進(jìn)取精神，不斷研究新情況、解決新問題，才能深化改革開放，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

1.1.2 弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的創(chuàng)業(yè)精神是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證 建國(guó)以來特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。但我們必須清醒地看到，我們的國(guó)家至今仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我們?nèi)匀幻媾R著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力。我國(guó)要縮小與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，并且最終趕上乃至超越它們，只有通過勵(lì)精圖治、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)忍不拔、長(zhǎng)期不懈地艱苦奮斗。有人認(rèn)為改革開放時(shí)期不宜大力提倡艱苦奮斗，說什么改革開放是為了發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力就要高消費(fèi)，艱苦奮斗精神不能反映改革開放的時(shí)代要求。改革開放的實(shí)踐證明，改革開放的成就不是從天上掉下來的，而是在艱苦探索中得來的，是全黨全國(guó)人民同心同德、埋頭苦干、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)的。因此，新時(shí)期倡導(dǎo)毛澤東在中央七屆二中全會(huì)上提出的“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”（簡(jiǎn)稱“兩個(gè)務(wù)必”），對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展顯得尤為重要。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的大廈只能靠全黨全國(guó)人民一磚一瓦建成，可以說沒有兩個(gè)“務(wù)必”的創(chuàng)業(yè)精神就沒有中國(guó)今天的崛起。如果我們貪圖安逸、懶于探索創(chuàng)造，現(xiàn)代化只能是可望而不可即的海市蜃樓。江澤民指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國(guó)，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進(jìn)取，那么這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的”。胡錦濤也指出：“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的”。因此，“兩個(gè)務(wù)必”不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們的政治優(yōu)勢(shì)，也是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最可依賴的寶貴資源。

1.1.3 弘揚(yáng)兩個(gè)“善于”的實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新精神是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要基礎(chǔ) 由于中國(guó)的社會(huì)主義是脫胎于政治經(jīng)濟(jì)文化落后的半封建半殖民地社會(huì)，比發(fā)達(dá)國(guó)家落后了一二百年，所以要在整體上趕上并超過西方發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)水平，反我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，絕非易事。我們不僅需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)兩個(gè)“敢于”的開拓進(jìn)取精神和“兩個(gè)務(wù)必”的創(chuàng)業(yè)精神，更需要發(fā)揚(yáng)西柏坡時(shí)期提出的善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界的兩個(gè)“善于”精神，把堅(jiān)定的革命信念與高度的求實(shí)態(tài)度相統(tǒng)一。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是全國(guó)人民改造自然、變革社會(huì)的偉大實(shí)踐，只有保持堅(jiān)定的革命信念，對(duì)我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心，才能確保這一實(shí)踐取得成功；只有堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，才能確保這一實(shí)踐不走彎路而順利進(jìn)行。做到 “善于”二字，是新中國(guó)成立60多年來的一條基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)觀念的變革，體制改革的構(gòu)想及其實(shí)施等，都離不開革命信念與求實(shí)態(tài)度統(tǒng)一的科學(xué)精神。

1.2 弘揚(yáng)西柏坡精神是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、振奮民族精神的需要

當(dāng)前，我國(guó)在社會(huì)精神方面仍然存在不少令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。如：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)沖擊和西方腐朽文化的侵蝕下，一些領(lǐng)域道德失范，嚴(yán)重危害青少年身心健康的文化垃圾時(shí)有出現(xiàn)；一些人滋長(zhǎng)起拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義等腐朽思想，理想信念淡化，精神支柱動(dòng)搖等。干部中存在的以權(quán)謀私、消極腐敗現(xiàn)象，使黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣受到很大損害；一部分人國(guó)家觀念淡薄，對(duì)社會(huì)主義前途感到困惑、渺茫和動(dòng)搖。這些問題若不能堅(jiān)決從根本上遏制，必將危害黨的生命和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。歷史證明，民族精神和信仰是一個(gè)國(guó)家能夠屹立于世界民族之林的前提條件，有沒有昂揚(yáng)的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度，沒有強(qiáng)大精神支柱的民族是不可能取得偉大事業(yè)勝利的。作為民族精神體現(xiàn)之一的西柏坡精神，是中共中央在西柏坡時(shí)期取得的先進(jìn)文化建設(shè)的輝煌成果。由于新民主主義和社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中的兩個(gè)相互銜接的階段，西柏坡精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)有著一致性和共同性，繼承和弘揚(yáng)西柏坡精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在要求和一項(xiàng)重要內(nèi)容。在新的歷時(shí)條件下，需要用西柏坡等革命精神重塑我們的民族精神，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

1.3 弘揚(yáng)西柏坡精神是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性的需要

1.3.1 弘揚(yáng)西柏坡精神是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要方式 “水可載舟，亦可覆舟”，中國(guó)共產(chǎn)黨90年來的奮斗歷史證明，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。新世紀(jì)、新階段，我們黨只有始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持走群眾路線，既要繼續(xù)充分依靠群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，集中群眾智慧；又要發(fā)揚(yáng)民主精神，深入群眾，掌握群眾生產(chǎn)生活的真實(shí)情況，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，解決人民群眾迫切希望解決的問題。取信于民，問政于民，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活，制定和貫徹執(zhí)行符合人民根本利益和愿望的路線、方針和政策，才能最大限度地調(diào)動(dòng)起人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性，才能提高黨在人民群眾中的威望，增強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力，鞏固黨的執(zhí)政地位，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。因此弘揚(yáng)西柏坡精神中的依靠群眾，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)所決定的，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。

1.3.2 弘揚(yáng)西柏坡精神是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性的強(qiáng)大思想武器 首先，從國(guó)際國(guó)內(nèi)情況看，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國(guó)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。加之我國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題。決定了黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)的任務(wù)特別艱巨、復(fù)雜和繁重。 其次，從黨的自身情況看，新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，我們黨根據(jù)自身歷史方位和中心任務(wù)的變化，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，取得了巨大成就。同時(shí)，黨內(nèi)也存在一些不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，如一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心；一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的軟弱渙散，部分黨員黨員意識(shí)淡化、先鋒模范作用不明顯；有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際、弄虛作假、鋪張浪費(fèi)，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重；一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。這些問題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實(shí)現(xiàn)。 世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。實(shí)踐證明，“兩個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的有力思想武器，它科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的歷史性課題，為共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下如何防止腐化變質(zhì)，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神財(cái)富。全黨必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”，繼承和弘揚(yáng)西柏坡精神，居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，注重自身素質(zhì)能力的培育，注重開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是、艱苦創(chuàng)業(yè)等蓬勃向上精神的鍛造，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2 弘揚(yáng)西柏坡精神的基本策略

綜上所述，西柏坡精神作為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的重要思想武器，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，為了進(jìn)一步彰顯西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值，我們必須把弘揚(yáng)西柏坡精神作為一個(gè)系統(tǒng)工程常抓不懈。

2.1 把握原則方向，堅(jiān)持繼承和發(fā)展相統(tǒng)一、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合

西柏坡精神作為毛澤東思想的重要內(nèi)容之一，是特定歷史條件下馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都根據(jù)時(shí)代的需要繼承了西柏坡精神的核心和精髓并加以發(fā)揚(yáng)光大，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、代表最廣大人民的根本利益、以人為本等思想，因此在新的歷史條件下弘揚(yáng)西柏坡精神就是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的真正堅(jiān)持和發(fā)展。西柏坡精神作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不是我們供奉的一尊偶像，而是一道洪流，它凝聚著中華民族五千年的智慧和許多優(yōu)秀品質(zhì)（如勤勞勇敢、艱苦樸素等），繼承、豐富和發(fā)展了“五四”運(yùn)動(dòng)以來形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)（井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神），承載著中華民族復(fù)興的夢(mèng)想，傳承過去，立足當(dāng)代，開創(chuàng)未來。它要求我們把革命傳統(tǒng)教育與時(shí)代要求相結(jié)合。從時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展水平出發(fā)，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在充分開掘西柏坡精神價(jià)值的同時(shí)，通過選擇、考量、整合，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。如結(jié)合我國(guó)目前的資源環(huán)境狀況，把提倡“兩個(gè)務(wù)必”和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活相結(jié)合，使其為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。傳承西柏坡精神不能脫離歷史環(huán)境和時(shí)代條件機(jī)械理解、照抄照搬。比如今天我們提倡“兩個(gè)務(wù)必”，倡導(dǎo)艱苦奮斗，并不是簡(jiǎn)單的要求大家去過戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那種艱苦生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益；同樣，也不能把提倡謙虛謹(jǐn)慎理解為縮手縮腳、謹(jǐn)小慎微、不思進(jìn)取。而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)。因此，西柏坡精神作為面向時(shí)代的一種創(chuàng)造，是在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，其時(shí)代價(jià)值就是通過繼承和創(chuàng)新，熔鑄出符合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要的時(shí)代精神，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

2.2 樹立整體教育觀，擴(kuò)大教育范圍，強(qiáng)化對(duì)黨員干部和青少年的宣傳教育

首先，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的宣傳教育，發(fā)揮其示范帶頭作用。當(dāng)前，我國(guó)正處于“十二五”開局之時(shí)，改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展已經(jīng)到了攻堅(jiān)破難的關(guān)鍵階段，新形勢(shì)、新任務(wù)要求我們黨必須結(jié)合復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代的需要把西柏坡精神推廣、宣傳到黨員干部中去，既要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和監(jiān)督，又要從制度上、體制上和政策上引導(dǎo)和促使他們發(fā)揚(yáng)“西柏坡精神”，讓西柏坡精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)保持和擁有的優(yōu)良作風(fēng)和黨魂。讓廣大黨員干部做到習(xí)近平同志所提倡的那樣：“在對(duì)待黨和國(guó)家事業(yè)上始終保持進(jìn)取之心，在對(duì)待人民賦予權(quán)力上始終保持敬畏之心，在對(duì)待個(gè)人名利地位上始終保持平常之心”。其次，要把西柏坡精神推廣、宣傳到全體人民中。讓西柏坡精神成為全體中國(guó)人民永遠(yuǎn)保持和擁有的優(yōu)良品質(zhì)，讓西柏坡精神成為感召人民同心同德共建和諧社會(huì)、共創(chuàng)美好未來的一面旗幟。最后，尤其要加強(qiáng)對(duì)青少年的宣傳教育工作。通過學(xué)校教育等途徑，在青少年中大力宣揚(yáng)倡導(dǎo)西柏坡精神，使其作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義須臾不可丟的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地發(fā)揚(yáng)光大，以確保我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。

2.3 樹立素質(zhì)教育觀，豐富德育內(nèi)容，用西柏坡精神提升民族素質(zhì)

西柏坡精神不是一種孤立的文化現(xiàn)象，它是中華民族精神在特定歷史條件下的具體體現(xiàn)，它和中華民族不同時(shí)期體現(xiàn)的民族精神相生、相伴、相融，形成合力，共同推動(dòng)了我國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展。因此我們要把西柏坡精神作為德育教育的重要內(nèi)容納入國(guó)民素質(zhì)教育體系。把弘揚(yáng)西柏坡精神和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、其他優(yōu)良革命傳統(tǒng)相結(jié)合，把弘揚(yáng)西柏坡精神和弘揚(yáng)新中國(guó)誕生后尤其是改革開放以后所體現(xiàn)的民族精神（如自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、載人航天精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、世博精神等）相統(tǒng)一。重點(diǎn)對(duì)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想信念教育、艱苦奮斗教育、創(chuàng)新意識(shí)的教育、民主法紀(jì)教育。用包括西柏坡精神在內(nèi)的諸多民族精神提升民族素質(zhì)，構(gòu)筑中華民族的精神家園，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)有力的精神支撐。

2.4 拓寬教育渠道，利用多種教育資源，多視角進(jìn)行傳播和教育

進(jìn)行西柏坡精神教育，要利用各種傳媒、各種載體、各種教育資源，通過文學(xué)、歷史、政治等學(xué)科，采用電影、電視等文化藝術(shù)形式，通過創(chuàng)建紅色網(wǎng)站、開展紅色旅游等，以生動(dòng)活潑的形式加大宣傳教育的力度，在全社會(huì)烘托一種教育的積極氛圍。讓世人不僅知道西柏坡，更要領(lǐng)會(huì)西柏坡精神。中共中央宣傳部把西柏坡確定為全國(guó)重點(diǎn)愛國(guó)主義教育基地正是為了更好地展示和宣傳它的精神，讓后人世世代代銘刻在心。

總之，西柏坡精神誕生以來，一直閃爍著耀眼的光輝，西柏坡精神的各項(xiàng)內(nèi)容，都同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)過程也是西柏坡精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的過程。持續(xù)做好西柏坡精神的弘揚(yáng)工作，讓西柏坡精神成為我們的民族之魂，必將激勵(lì)一代又一代中華兒女為振興中華而拼搏奮斗。

[1]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社,1991:1438-1439.

[2]江澤民.必須把思想政治建設(shè)擺在全軍各項(xiàng)建設(shè)的首位[G]//十四大以來重要文獻(xiàn)選編:中.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997：1129.

[3]胡錦濤.堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目[G]//十六大以來重要文獻(xiàn)選編:上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[4]石仲泉.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索之源—兼談“西柏坡精神”[J].中共黨史研究，1996（3）：1-8.

[5]李偉.西柏坡精神與中國(guó)特色社會(huì)主義[J].河北學(xué)刊，2007（6）：200-204.

[6]王榮麗.西柏坡精神的本質(zhì)特征及時(shí)代價(jià)值[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（3）：15-19.

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1674-1102(2011)04-0035-04

2011-06-01

蔡秀平(1966-)，女，安徽阜陽人，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

[責(zé)任編輯：韓志才]