曹旺儒

(河南理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 焦作 454000)

威利·洛曼的人物形象分析

曹旺儒

(河南理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 焦作 454000)

對(duì)阿瑟·米勒的作品《推銷員之死》中的人物威利·洛曼的形象進(jìn)行探討分析，旨在向人們展示在人情淡薄的美國(guó)商業(yè)制度下推銷生涯的辛酸與無(wú)奈;剖析主人公的人生態(tài)度、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和自我定位，以及兩代人之間相互影響的結(jié)果;揭示主人公對(duì)成功的錯(cuò)誤夢(mèng)想與無(wú)情現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生碰撞的必然性。

《推銷員之死》;威利·洛曼;美國(guó)夢(mèng)

阿瑟·米勒是近代美國(guó)最著名的劇作家之一，他的寫作風(fēng)格與易卜生的寫實(shí)主義風(fēng)格一脈相承。他因真實(shí)地揭露美國(guó)資本主義社會(huì)下小人物的命運(yùn)，從而確立了他在美國(guó)戲劇界的地位。

阿瑟·米勒的《推銷員之死》使西方戲劇長(zhǎng)廊中“第一次出現(xiàn)了具有同樣審美價(jià)值的小人物悲劇形象”［1］。劇中講述了一個(gè)普通的推銷員威利·洛曼臨自殺前兩天的經(jīng)歷，通過(guò)他自己的回憶，以及和妻子琳達(dá)，兒子比夫、哈比，鄰居查利間的對(duì)話，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)普通美國(guó)人夢(mèng)想破滅后，走上自殺之路的悲劇故事。作家用現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫了一系列貼近生活的人物形象，他們和美國(guó)社會(huì)中的絕大多數(shù)人一樣，都過(guò)著平凡的生活，卻渴望發(fā)財(cái)、成功、飛黃騰達(dá)，而劇中人物悲劇性的結(jié)局，也容易引起大眾的共鳴?！锻其N員之死》以其深刻而直接的對(duì)白、充滿張力的人物對(duì)話和情感起伏，有力地表現(xiàn)出了一個(gè)令人心酸的小人物是如何獲得“成功”的美國(guó)夢(mèng)的悲劇。

一

威利·洛曼是該劇的主角，他的形象貫穿全劇始終。筆者認(rèn)為，威利悲劇的一生值得我們深入地思考。作為推銷員的威利，一生夢(mèng)想著財(cái)富和名利的降臨，然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻令他身心疲憊、郁郁不得志，這樣的幻想折磨并欺騙著他直到晚年。

威利為華格納的公司跑了一輩子的推銷，他一直夢(mèng)想著通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，最后能夠被人們所尊重，能夠坐在辦公室，有一個(gè)體面的結(jié)局。在他的心里，那個(gè)叫大衛(wèi)·辛格曼的84歲的推銷員的際遇就是他一直堅(jiān)持做推銷員工作的動(dòng)力。那位老推銷員“穿上那雙綠絲絨拖鞋，拿起電話就跟買主通話，連屋子都不出，他就能掙錢養(yǎng)活自己”;“不管到哪兒，拿起電話，就有那么多人記得他，喜歡他，愿意幫助他”［2］; “他死的時(shí)候，好幾百個(gè)推銷員跟買主都來(lái)參加他的葬禮”［2］。盡管做推銷員的日子異常艱辛，但威利夢(mèng)想著有朝一日自己也能像那位老推銷員那樣受到其他人的尊重，他在這條路上堅(jiān)持了35年，卻終究沒(méi)有看到他所向往的那樣的結(jié)局。

威利有一句名言:“只要有人緣，你就終身不愁。”［3］這其實(shí)是對(duì)推銷員的要求，但威利也用此方法來(lái)教育他的孩子。他經(jīng)常對(duì)孩子們說(shuō)，一個(gè)人一定要有好人緣，要講人際關(guān)系，只有這樣，才能賺錢，才能發(fā)大財(cái)!事實(shí)上，靠個(gè)人魅力來(lái)賺錢才是威利真正的美國(guó)夢(mèng)。不管是40歲的威利，還是60歲的威利，總是打扮得體體面面，對(duì)客戶也總是一絲不茍、細(xì)心周到，體現(xiàn)出一種美國(guó)式的敬業(yè)精神。盡管年紀(jì)大了，他仍堅(jiān)持上門推銷。一輩子辛辛苦苦就是為了讓別人能夠喜歡他，真心誠(chéng)意地喜歡他。他天真地認(rèn)為，只要自己努力地工作，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，但是他的這種想法在資本主義社會(huì)的金錢關(guān)系面前是斷然行不通的。他曾央求老板霍華德給他在辦公室提供一個(gè)職位，所要求的薪水也不高，但老板卻擺出一張冷漠無(wú)情的嘴臉，毫不妥協(xié)。此時(shí)的威利變得義憤填膺，吶喊出了他自己和米勒對(duì)資本主義的控訴:“你不能吃了桔子就扔掉皮!”［2］

米勒對(duì)于美國(guó)資本主義社會(huì)的批判正是針對(duì)社會(huì)對(duì)敬業(yè)精神的殘忍。威利為公司做銷售三十多年，兢兢業(yè)業(yè)，用句中國(guó)的俗語(yǔ)，可謂“沒(méi)有功勞，也有苦勞”。即便如此，公司依然解雇了他，這一刻意味著威利一生追求的夢(mèng)想宣告破滅。他曾經(jīng)有過(guò)美好的理想，看到過(guò)生活的希望，但最終卻處處碰壁。究其原因，威利對(duì)這個(gè)世界缺乏了解和適應(yīng)能力。 “他不懂得過(guò)去那個(gè)‘充滿光明和友誼’的歡樂(lè)時(shí)代早已逝去，現(xiàn)在早已是一個(gè)‘混凝土叢林’。在美國(guó)，弱肉強(qiáng)食、適者生存的法則遠(yuǎn)比原始叢林中動(dòng)物世界的生存競(jìng)爭(zhēng)更為無(wú)情和殘酷，人們的價(jià)值觀念除了對(duì)金錢的崇拜已所剩無(wú)幾”［4］。

更加可悲的是，威利被霍華德解雇以后，仍然不愿承認(rèn)自己畢生的信仰是錯(cuò)誤的。他只是感到困惑，弄不明白自己勤勤懇懇工作了一輩子卻被無(wú)情地一腳踢開的原因。他去向鄰居查利求助，查利一針見(jiàn)血地指出了他失敗的根本原因—— “這世界上唯一有價(jià)值的東西就是賣掉東西”——資本主義社會(huì)是金錢至上的社會(huì)。威利卻似乎依然沒(méi)有從迷夢(mèng)中醒悟過(guò)來(lái)，因?yàn)榭床黄鸩槔豢诰芙^了朋友好心提供給他的工作，氣得查利直罵“你他媽的哪年才長(zhǎng)大呀”［2］。由此可見(jiàn)，威利仍執(zhí)迷不悟地抓住原來(lái)的夢(mèng)想，以此來(lái)安慰自己，這恰恰預(yù)示著他走向死亡的悲慘結(jié)局。

二

事業(yè)上他一敗涂地，在生活上他也是一個(gè)失敗者，他的兩個(gè)兒子也沒(méi)有像他期望的那樣成為“人上人”。大兒子一事無(wú)成，四處流浪;二兒子整天說(shuō)大話，玩女人。兩個(gè)兒子由于受到父親那種家教思想的影響，長(zhǎng)大后都身無(wú)長(zhǎng)技而又自命不凡，不能安于本職工作。兒子的“人緣”是不錯(cuò)，可是那有什么用呢?當(dāng)威利看到自己心愛(ài)的大兒子從西部回來(lái)，已經(jīng)34歲了卻依然庸庸碌碌一事無(wú)成時(shí)，他的內(nèi)心自然非常痛苦，他開始意識(shí)到，兒子的沉淪是自己的罪過(guò)，原本因被霍華德解雇已大受打擊的他終于走到了崩潰的邊緣。自己要為兒子的失敗負(fù)責(zé)，假如威利是帶著這樣的覺(jué)悟離開人世的，他無(wú)疑是會(huì)死不瞑目的。但是在第二幕的最后，威利和兒子比夫進(jìn)行了一次推心置腹的談話，比夫告訴父親，“我不是當(dāng)領(lǐng)袖的材料，威利，你也不是。你一向不過(guò)是個(gè)東跑西顛的推銷員，最后叫人扔在垃圾堆里，跟別的推銷員一樣”［2］。在一通發(fā)泄之后，比夫痛哭流涕地拉住父親，勸他打消自殺的念頭。兒子的深情，喚起了威利深藏在內(nèi)心的父愛(ài)，他相信“在比夫和他自己兩人中，總有一人會(huì)最終獲得成功”［2］，這種想法讓他更堅(jiān)定了補(bǔ)償自己對(duì)兒子虧欠的方法——自己的死可以獲得兩萬(wàn)塊保險(xiǎn)金，比夫有了這筆錢，就前途無(wú)量了!這兩萬(wàn)塊保險(xiǎn)金不僅僅意味著錢，還意味著一個(gè)變得實(shí)在了的夢(mèng)—— “等他兜里有了兩萬(wàn)塊錢，你想想他將多么出類拔萃”!這是一種多么奇怪、奇特甚至畸形的“愛(ài)”。威利愛(ài)比夫，他所做的就是把夢(mèng)給了比夫。他不光要維持心目中的自己，也要維持心目中的比夫，并且要求比夫也這樣做!因?yàn)樗麗?ài)比夫，他覺(jué)得比夫就是他生命延續(xù)的另一部分，所以比夫必將是前程萬(wàn)里，不可能不是這樣!對(duì)于威利，這既是他的夢(mèng)的體現(xiàn)，更是一種愛(ài)的信念。他死在他的最后的一個(gè)夢(mèng)中，為了愛(ài)。不僅如此，妻子琳達(dá)也會(huì)即刻擁有他們奮斗了35年的房產(chǎn)了。威利自己奮斗了一生，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空，在這種情況下，他愿意用自己的生命做投資，幫助家人。

三

表面上來(lái)看，威利的自殺是因?yàn)槔硐肫茰绲拇驌艉拖霝閮鹤釉俦M一次責(zé)任。但是，威利還有更深一層次的精神世界，他一生平凡地度過(guò)，但他絕不缺乏人生必要的精神和理想。可以說(shuō)，威利的死是外在條件和內(nèi)在誘因的結(jié)合所致，即美國(guó)資本主義社會(huì)制度的冷漠無(wú)情是其外在的客觀原因，威利自身的性格缺陷是其自取滅亡的主觀原因。倘若威利不那么自負(fù)、那么虛榮、那么固執(zhí)，他絕不會(huì)以犧牲自己的生命來(lái)?yè)Q取表面上的成功。功利主義的現(xiàn)實(shí)不僅擊破了他的價(jià)值觀，使他成為一個(gè)生活的失敗者，而且使他越來(lái)越疏遠(yuǎn)于整個(gè)社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)人可以真正地了解他，包括他的朋友、兒子甚至妻子。面對(duì)孤獨(dú)和完全的自我迷失，除了死亡，他別無(wú)選擇。最后，他發(fā)出了死了比活著更有價(jià)值的感嘆，這又何嘗不是對(duì)現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)物質(zhì)至上的泣血控訴呢?

從親情這個(gè)角度看，《推銷員之死》演繹了家庭中愛(ài)的真諦。不管是夫妻之間的關(guān)愛(ài)，還是父子之間的親情，米勒都做出了深刻的詮釋?！八冀K相信自己是有能力的，對(duì)自己的信任，是他理想的基礎(chǔ);理想雖然破滅，但對(duì)自己的信任絕不動(dòng)搖?！保?］他生前的理想雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但他能用自殺維護(hù)自己的價(jià)值，并通過(guò)兩萬(wàn)元保險(xiǎn)金讓兒子有能力成功，替自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這層含義使得威利的自殺不同于常見(jiàn)的走投無(wú)路者萬(wàn)念俱灰、逃避塵世性質(zhì)的死，而是追求夢(mèng)想達(dá)到最高程度產(chǎn)生的必然行為。正如作者所說(shuō):“假如威利·洛曼沒(méi)有深切地感到他所度過(guò)的一生是空虛的話，那到老來(lái)他不會(huì)在一個(gè)星期日下午擦車時(shí)心滿意足地死去。事實(shí)上他具有價(jià)值觀，正是由于這種價(jià)值觀無(wú)法實(shí)現(xiàn)才使他精神恍惚。——我認(rèn)為，威利·洛曼在追求一種已被文明社會(huì)剝奪了的人生快樂(lè)，他在尋找自我，尋找他的不朽靈魂?！彼€強(qiáng)調(diào)說(shuō):“主人公其實(shí)是個(gè)很勇敢的人，他一直追求著自己的夢(mèng)想而不半途而廢?！保?］一個(gè)一生充滿著理想與追求并為之不斷奮斗的人最終為了維護(hù)價(jià)值和自尊，義無(wú)反顧地走向了死亡，即便只是一個(gè)平凡的小人物，也足以令人敬仰。

四

威利是一個(gè)好強(qiáng)的父親，一個(gè)倔強(qiáng)的丈夫，也是個(gè)勤懇的推銷員。他有自己的理想和追求，渴望成功，渴望得到世人的承認(rèn)。但他隨著年齡的增大，虛榮心也隨之膨脹，經(jīng)常沉浸在“受人喜歡”的自我幻想中不能自拔。他一生沉迷于虛幻的美國(guó)夢(mèng)中，不能安于平淡的生活，他不曾對(duì)自己做一番全面的評(píng)價(jià)。他一直盲目地、義無(wú)反顧地、至死不渝地追求那個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想，如契可夫筆下的那個(gè)“裝在套子里的人”別里科夫。他一向認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)有所成就，但他對(duì)社會(huì)和自身都不了解，像沙漠中的鴕鳥，將自己的頭埋在沙子中就以為取得了勝利，以為只要自己看不到現(xiàn)實(shí)，自己就可以避開現(xiàn)實(shí)。他不愿認(rèn)清自己的真面目，這不但無(wú)法成為自己的助力，反而成為一種成功的阻力。同樣，他渴望得到已被文明社會(huì)剝奪了的人生歡樂(lè)，因此只能自己眼看著希望破滅。他還將自己未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)轉(zhuǎn)交給下一代，卻徒然給他們?cè)黾泳褙?fù)擔(dān)。因?yàn)椋坏荒転閮鹤又赋龀晒Φ耐緩?，而且還帶給他們一系列誤導(dǎo)和壞影響，結(jié)果兒子們成了無(wú)用的花花公子。無(wú)論是在事業(yè)上，還是在生活中，威利都是失敗者。更令人氣憤的是，在失敗面前，他從來(lái)不去思索自己失敗的真正原因。

在《推銷員之死》中，威利父子三人都屬于長(zhǎng)得像美男子一般的魅力十足的人物。正因?yàn)槿绱?，他才確信他們都是“有人緣”，才認(rèn)為憑借他們的個(gè)人魅力，一定能夠取得巨大的成功。也正因?yàn)槿绱?，威利才說(shuō)他的鄰居查利“沒(méi)人緣”，比夫才評(píng)價(jià)他的小伙伴伯納德即查利的兒子“人緣倒有，就是不大”?？删哂兄S刺意味的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，正是這兩個(gè)沒(méi)有什么人緣的人物取得了成功——查利是一個(gè)還算成功的商人，而讓比夫很瞧不起的伯納德則成了一名出色的律師，并且還要上最高法院辯論案子。威利和他的兒子們呢?盡管他們很有“人緣”，但是卻都不成功。事實(shí)上，威利的悲劇就在于他沒(méi)有意識(shí)到，在那個(gè)“人吃人”的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，重要的不是什么所謂的“人緣”，而是一個(gè)人所擁有的金錢和地位。但是，威利·洛曼認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。在美國(guó)夢(mèng)中沉浸了太久的威利·洛曼，至死也不愿承認(rèn)自己的失敗。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想強(qiáng)烈沖突時(shí)，威利喜歡沉浸在自己的幻想之中。

在“人類中心主義”思想的支配下，威利的生態(tài)價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲且與自然相處極不和諧。不僅如此，這種思想也直接影響到他與別人相處的倫理價(jià)值取向。 “人類中心主義”的一個(gè)主要內(nèi)容即“個(gè)人中心主義”。個(gè)人將自我利益凌駕于除自我之外的其他一切事物之上，強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在的重要意義。在這種價(jià)值取向的支配下，人們注重個(gè)人在物質(zhì)上的高度享受，不惜以犧牲他人利益為代價(jià)來(lái)滿足自身對(duì)于奢侈生活的追求。這種追求勢(shì)必導(dǎo)致人與人之間關(guān)系緊張，無(wú)法和諧相處。在《推銷員之死》中我們看到，威利也是一個(gè)深受“個(gè)人中心主義”浸染的人，他與劇中其他人物之間充滿了對(duì)立與矛盾。其中，最為突出的是與老板霍華德、兒子比夫之間嚴(yán)重的對(duì)立沖突，這種不和諧、矛盾重重的人際關(guān)系亦是造成威利悲劇的主要原因之一。

威利一生信守“成功法則”，他把自己全部的身心、熱情、執(zhí)著、甚至生命都傾注在對(duì)成功的追求上。一生風(fēng)風(fēng)雨雨，慘淡經(jīng)營(yíng)，到了年邁體弱、垂垂老矣之時(shí)，依然一籌莫展，金色的“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)他來(lái)說(shuō)猶如空中樓閣。

五

再讀阿瑟·米勒的《推銷員之死》，除了無(wú)奈，我們更多的是深入骨髓的悲哀。威利·洛曼是“美國(guó)夢(mèng)”的受害者，現(xiàn)今社會(huì)上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有與威利類似美國(guó)夢(mèng)的普通人，或許他們不會(huì)選擇自殺，但夢(mèng)想最終會(huì)完全破滅。人們或多或少的會(huì)從威利身上找到共鳴，為朋友、親人乃至自己的命運(yùn)哀嘆，進(jìn)而反思美夢(mèng)存在的價(jià)值。不管如何掙扎，現(xiàn)實(shí)對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是殘酷的。生活幸福的人早已學(xué)會(huì)麻木地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，生活不幸的人也學(xué)會(huì)圓滑地選擇性失憶。只有那些仍對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有美好夢(mèng)想的人會(huì)單純到用一生去實(shí)踐一個(gè)永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)。威利是美國(guó)夢(mèng)的殉葬者，他似乎只為美國(guó)夢(mèng)而生，為美國(guó)夢(mèng)而死。

《推銷員之死》體現(xiàn)了米勒悲劇的現(xiàn)實(shí)化、生活化特點(diǎn)，揭示了美國(guó)夢(mèng)的真諦，它告誡人們單純地追求物質(zhì)的富足并不能帶來(lái)精神的自由和充實(shí)。米勒通過(guò)兩代人的失敗，否定了人人都能成功的“美國(guó)神話”，達(dá)到了醒世的目的。

［1］周維培.當(dāng)代美國(guó)戲劇史［M］.南京:南京大學(xué)出版社，1999.

［2］阿瑟·米勒.阿瑟·米勒劇作選［M］.陳良遷，譯.上海:上海譯文出版社，1980.

［3］阿瑟·米勒.推銷員之死［M］.陳良，譯//人民文學(xué)出版社編輯部.外國(guó)戲劇百年精華:下.北京:人民文學(xué)出版社，2005.

［4］汪義群.當(dāng)代美國(guó)戲?。跰］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1992.

［5］李萬(wàn)鈞，陳雷.歐美名劇探魅［M］.福州:福建海峽文藝出版社，1987.

［6］阿瑟·米勒.阿瑟·米勒論戲?。跰］.郭繼德，譯.北京:文化藝術(shù)出版社，1988.

Analysis on the Figure of Willy Loman

CAO Wang－ru

(School of Foreign Studies，Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454000，Henan，China)

Arthor Miller，a Jewish-American playwright，has been honored as a moralist who is skilled in exposing the little man’s slice of life realistically in modern capitalistic America.No doubt，his masterpiece，Death of a Salesman，helps him to reach the pinnacle of his writing career.This paper intends to analyize the role character—Willy Loman in Death of a Salesman.It has a significant effect on our life and society.

Death of a Salesman;Willy Loman;American dream

I106.3

A

1673－9779(2011)01－0185－04

2010－11－19

曹旺儒 (1978－)，男，陜西渭南人，講師，從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)研究。

E-mail:cwr@hpu.edu.cn

［責(zé)任編輯 王曉雪］