劉影 內(nèi)容摘要：阿瑟·黑利著名小說(shuō)《大飯店》中的節(jié)選文章《敲詐》以其獨(dú)特的寫(xiě)作方式，給讀者呈現(xiàn)了一幕跌宕起伏，看似老套卻精彩紛呈、華麗反轉(zhuǎn)的敲詐故事。該小說(shuō)不僅采取了歐亨利式的結(jié)局，而且通過(guò)會(huì)話完美地展現(xiàn)出情節(jié)中的許多轉(zhuǎn)折和伏筆，對(duì)人物角色進(jìn)行了深刻的刻畫(huà)。本文從Grice的合作原則和Leech的禮貌原則角度，對(duì)小說(shuō)中的人物對(duì)白進(jìn)行會(huì)話分析，探究主要人物角色為何要違反合作原則，又為何要采取禮貌原則進(jìn)行援救。作者通過(guò)多次違反合作原則和采取禮貌原則來(lái)進(jìn)行援救，

：美國(guó)著名劇作家阿瑟·米勒的代表作《薩勒姆的女巫》通過(guò)對(duì)敘事時(shí)間的把控刻畫(huà)出一場(chǎng)艱難悲壯的倫理選擇歷程。文本展現(xiàn)出主人公普洛克托所經(jīng)歷的身份危機(jī)的潛存、倫理困境的激化與倫理選擇的完成三個(gè)過(guò)程。停頓的使用顯著放大了普洛克托背后潛存的身份危機(jī)，女仆瑪麗·沃倫的概述將普洛克托推入倫理困境，清晨薩勒姆監(jiān)獄的場(chǎng)景敘事升華了普洛克托最終的倫理選擇。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒 《薩勒姆的女巫》 敘事時(shí)間 倫理身份 倫理選擇阿瑟·米勒是美國(guó)著名劇作家，與尤金·奧尼爾、田納西·威廉

摘要：美國(guó)戲劇家阿瑟·米勒的《推銷員之死》在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也蘊(yùn)含了不同的空間建構(gòu)，對(duì)戲劇敘事效果的產(chǎn)生具有重大意義。本文運(yùn)用法國(guó)著名思想家亨利·列斐伏爾的空間理論探討該劇中物理空間、心理空間和社會(huì)空間的建構(gòu)、表征及其意蘊(yùn)，揭示空間敘事對(duì)戲劇人物塑造、戲劇主題呈現(xiàn)和戲劇效果強(qiáng)化的意義。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒《推銷員之死》空間敘事《推銷員之死》（1949）是世界著名的美國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義劇作家阿瑟·米勒（Arthur Miller，1915—2005）最知名的作品。

容摘要：英國(guó)學(xué)者阿瑟·韋利發(fā)表在《大陸報(bào)》（1927年10月2日）的英文論文《論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);胡適的天才》，是西方英語(yǔ)世界的學(xué)者最早介紹“五四”文學(xué)革命及其領(lǐng)導(dǎo)者胡適的重要文獻(xiàn)之一。這篇文獻(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)海外傳播的重要文獻(xiàn)，具有重要的參考價(jià)值。 關(guān)鍵詞：阿瑟·韋利 胡適 文學(xué)革命 到目前為止，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的海外傳播研究，重點(diǎn)是經(jīng)典作家、作品的個(gè)案研究。對(duì)文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思潮在海外引起的反響，研究的成果并不多見(jiàn)。 “五四”文學(xué)革命及其白話新文學(xué)的出現(xiàn)，不僅是中國(guó)

故事。1七年前，阿瑟在霧山上給游客畫(huà)素描。她不收錢，你只要坐下來(lái)，就可以用一個(gè)故事?lián)Q一張小像。你當(dāng)歇歇腳，你當(dāng)聊聊天，這筆買賣不虧的，是不是？阿瑟是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，繪畫(huà)水平有些業(yè)余。老爸老媽被問(wèn)到她的職業(yè)時(shí)，總是一臉羞愧，覺(jué)得她的職業(yè)四舍五入就是沒(méi)職業(yè)。寫(xiě)作的持續(xù)輸出就像在挖礦，她覺(jué)得就快黔驢技窮了，這才跑去畫(huà)畫(huà)，想要用別人口述的故事來(lái)充盈庫(kù)存。這想法并不高明，但年輕嘛，還不是想做就去做了，一派無(wú)拘無(wú)懼。她就這樣遇見(jiàn)了葛銳。她打量葛銳時(shí)，葛銳也在打量她，他說(shuō):

摘要：阿瑟·米勒是20世紀(jì)最著名的劇作家之一，《推銷員之死》在美國(guó)戲劇中心百老匯連續(xù)上演742場(chǎng)，一舉奪得當(dāng)年五項(xiàng)戲劇大獎(jiǎng)，從而奠定了米勒在當(dāng)代美國(guó)戲劇史上的地位。雖然《推銷員之死》的劇情較為簡(jiǎn)單，但其時(shí)代背景的設(shè)定和多面人物的塑造，使這部戲劇所表達(dá)的藝術(shù)思想極為深刻。本文將從多元化的視角，解讀主人公威利與林達(dá)的形象，并從中分析《推銷員之死》的人物矛盾和戲劇沖突。關(guān)鍵詞：《推銷員之死》 阿瑟·米勒 悲劇《推銷員之死》講述了推銷員威利·洛曼在紐約一家公司工作

故事。1七年前，阿瑟在霧山上給游客畫(huà)素描。她不收錢，你只要坐下來(lái)，就可以用一個(gè)故事?lián)Q一張小像。你當(dāng)歇歇腳，你當(dāng)聊聊天，這筆買賣不虧的，是不是？阿瑟是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，繪畫(huà)水平有些業(yè)余。老爸老媽被問(wèn)到她的職業(yè)時(shí)，總是一臉羞愧，覺(jué)得她的職業(yè)四舍五入就是沒(méi)職業(yè)。寫(xiě)作的持續(xù)輸出就像在挖礦，她覺(jué)得就快黔驢技窮了，這才跑去畫(huà)畫(huà)，想要用別人口述的故事來(lái)充盈庫(kù)存。這想法并不高明，但年輕嘛，還不是想做就去做了，一派無(wú)拘無(wú)懼。她就這樣遇見(jiàn)了葛銳。她打量葛銳時(shí)，葛銳也在打量她，他說(shuō)：

：《橋頭眺望》是阿瑟·米勒的戲劇代表作，作品涉及美國(guó)30年代的移民問(wèn)題，其中囊括著各類外來(lái)移民對(duì)于美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)價(jià)值觀的接受和認(rèn)同。同時(shí)，作品也從他者的視角，展現(xiàn)移民者原有的文化觀念、道德倫理與美國(guó)的文化價(jià)值觀念之間的沖突，既揭露人性深處的陰暗和無(wú)助，又剖析出美國(guó)社會(huì)關(guān)于移民浪潮的社會(huì)問(wèn)題。這是國(guó)內(nèi)阿瑟·米勒研究所較少關(guān)注的話題。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;橋頭眺望;美國(guó)戲劇;國(guó)家認(rèn)同Absrtact： A View From the Bridge is Arthu

公海斯特·白蘭和阿瑟·丁梅斯代爾在面臨倫理困境時(shí)做出的倫理選擇，以及他們對(duì)自身罪孽的反思和行動(dòng)。小說(shuō)在請(qǐng)教主義的歷史背景下對(duì)“贖罪”的詮釋，傳遞出直面罪孽、自我救贖的倫理觀，強(qiáng)調(diào)了人性當(dāng)中的真誠(chéng)與寬恕。關(guān)鍵詞：倫理選擇;贖罪;清教;海斯特·白蘭;阿瑟·丁梅斯代爾作者簡(jiǎn)介：方悅（1996-），女，福建漳州人，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24

公海斯特·白蘭和阿瑟·丁梅斯代爾在面臨倫理困境時(shí)做出的倫理選擇，以及他們對(duì)自身罪孽的反思和行動(dòng)。小說(shuō)在請(qǐng)教主義的歷史背景下對(duì)“贖罪”的詮釋，傳遞出直面罪孽、自我救贖的倫理觀，強(qiáng)調(diào)了人性當(dāng)中的真誠(chéng)與寬恕。關(guān)鍵詞：倫理選擇;贖罪;清教;海斯特·白蘭;阿瑟·丁梅斯代爾作者簡(jiǎn)介：方悅（1996-），女，福建漳州人，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24

陳姝摘 要：由阿瑟·佩恩執(zhí)導(dǎo)的犯罪劇情片《邦妮與克萊德》是“新好萊塢電影”的開(kāi)山之作，影片改編自美國(guó)在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的真實(shí)案件，講述貌美女郎邦妮與監(jiān)獄假釋犯克萊德成為著名的雌雄大盜，最終命喪警察亂槍之下的故事。導(dǎo)演用視聽(tīng)語(yǔ)言的技法抹去了邦妮作為盜賊的殘忍與非法性，片尾兩人被亂槍打死的慢鏡頭呈現(xiàn)了邦妮與克萊德死亡的悲劇性，也讓觀眾在觀影結(jié)束之后悲傷不已。從精神分析學(xué)的角度來(lái)看，此時(shí)觀眾為之嘆息的不是一對(duì)雌雄大盜的死亡，而是一個(gè)溫柔“母親”和“

要成員，著名詩(shī)人阿瑟·奧肖內(nèi)西受到了拉斐爾前派團(tuán)體的藝術(shù)家和作家的影響，其詩(shī)歌作品體現(xiàn)出唯美主義詩(shī)學(xué)特征。奧肖內(nèi)西的一生較為短暫，為數(shù)不多的詩(shī)歌卻在英國(guó)詩(shī)壇上產(chǎn)生了一定影響力。文章選取了其部分詩(shī)歌作為語(yǔ)料，主要從“自我價(jià)值書(shū)寫(xiě)”和“英雄情結(jié)書(shū)寫(xiě)”兩個(gè)視角，對(duì)奧肖內(nèi)西的詩(shī)歌進(jìn)行主題解讀，發(fā)掘其詩(shī)學(xué)特征及美學(xué)價(jià)值，探索其自我價(jià)值，論述其英雄情結(jié)，并對(duì)其創(chuàng)作背景、詩(shī)學(xué)特征及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)解讀。關(guān)鍵詞：拉斐爾前派 阿瑟·奧肖內(nèi)西 自我價(jià)值 英雄情結(jié)中圖分類號(hào)：I

穆楠摘? 要：阿瑟·米勒是美國(guó)著名的劇作家之一，曾與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯并稱為20世紀(jì)美國(guó)戲劇三大家。他的作品因表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感也被稱為“美國(guó)戲劇的良心”。本文主要通過(guò)分析《推銷員之死》中出現(xiàn)的三類不同女性形象，從而揭示《推銷員之死》不僅僅是威利洛曼一個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇，引發(fā)人們對(duì)女性社會(huì)處境的關(guān)注。關(guān)鍵詞：《推銷員之死》;阿瑟·米勒;女性形象[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-

周計(jì)武摘要：阿瑟·丹托從語(yǔ)義學(xué)的視角分析了藝術(shù)品與非藝術(shù)品的差異，拋棄了傳統(tǒng)美學(xué)以藝術(shù)品為中心的習(xí)慣思維，轉(zhuǎn)向“某物為何是藝術(shù)品”的藝術(shù)資格研究。它重點(diǎn)關(guān)注藝術(shù)中不可見(jiàn)的屬性，思考社會(huì)的體制性語(yǔ)境對(duì)藝術(shù)命名、識(shí)別與闡釋的影響。藝術(shù)界是藝術(shù)品獲得藝術(shù)資格的一種體制性語(yǔ)境。藝術(shù)品的合法性在邏輯上依賴藝術(shù)理論的氛圍和藝術(shù)史的知識(shí)。在后藝術(shù)的時(shí)代，阿瑟·丹托主張告別博物館美學(xué)的精英趣味，讓博物館走向公眾，創(chuàng)建適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的“沒(méi)有圍墻的博物館”體制。關(guān)鍵詞：阿瑟

人深省。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;《推銷員之死》;父子關(guān)系[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32--01一、引言在許多文學(xué)作品中，家庭關(guān)系是構(gòu)成情節(jié)的關(guān)鍵要素。這是20世紀(jì)上半葉美國(guó)戲劇的一個(gè)共同特點(diǎn)。通過(guò)一個(gè)家庭成員之間的互動(dòng)，讀者能夠解讀故事中的沖突。在這個(gè)家庭中，不同的人物在各自的生活中扮演著不同的角色。在亞瑟·米勒的戲劇《推銷員之死》中，威利·洛曼和他的兩個(gè)兒子之間的互動(dòng)，使米勒能夠評(píng)論父子關(guān)系以及由

文結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境對(duì)阿瑟·丹托關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)定義，以及哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的關(guān)系，還有藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)終結(jié)論的內(nèi)涵等學(xué)術(shù)思想進(jìn)行再審視，探討了阿瑟·丹托藝術(shù)思想對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值理念、藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)方式產(chǎn)生的影響，對(duì)運(yùn)用尋常物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行了研究。【關(guān)鍵詞】阿瑟·丹托;藝術(shù)思想;當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作;影響中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0106-02阿瑟·丹托是美國(guó)頗負(fù)盛名的哲學(xué)家

李克軍阿瑟將軍是美國(guó)著名的軍事家。二戰(zhàn)期間，他的士兵逮捕了一個(gè)被懷疑為德國(guó)間諜的人，那個(gè)人的英文名字叫達(dá)希爾，公開(kāi)身份是一家報(bào)社的記者。阿瑟將軍對(duì)他審訊了好幾天，但沒(méi)有任何進(jìn)展，因?yàn)檫_(dá)希爾始終不承認(rèn)自己是德國(guó)人，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己甚至從來(lái)沒(méi)有去過(guò)德國(guó)，也不會(huì)說(shuō)德語(yǔ)。達(dá)希爾的美式英語(yǔ)確實(shí)非常標(biāo)準(zhǔn)和地道，但阿瑟將軍堅(jiān)信自己的情報(bào)不會(huì)出錯(cuò)，所以他努力地尋找達(dá)希爾在說(shuō)話時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的德國(guó)口音。德國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，某些詞的發(fā)音會(huì)很獨(dú)特，但達(dá)希爾在說(shuō)話時(shí)完全沒(méi)有這些特征。阿瑟

推銷員之死》中，阿瑟·米勒（Arthur Miller）呈現(xiàn)了一個(gè)不同于古典悲劇和莎士比亞悲劇的悲劇。米勒打破一些傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，創(chuàng)作了這部《推銷員之死》，并以此表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代悲劇的一些見(jiàn)解和觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;《推銷員之死》;現(xiàn)代悲劇[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--01一、引言《推銷員之死》是阿瑟·米勒的代表作，該劇在風(fēng)格和題材上都非常新穎現(xiàn)代。這部戲劇主要與米勒的散文《悲劇與普通人》

1：太空漫游》是阿瑟克拉克描寫(xiě)太空題材的科幻小說(shuō)，小說(shuō)以傳統(tǒng)敘事為主，細(xì)致地刻畫(huà)了太空裝置和宇宙星河，導(dǎo)演庫(kù)布里克在忠實(shí)于原作的基礎(chǔ)上，發(fā)揮電影藝術(shù)的特點(diǎn)，改編制作了同名電影。小說(shuō)與電影的互動(dòng)不僅是小說(shuō)的題材和情節(jié)適合電影藝術(shù)形式，也體現(xiàn)在文本和劇本的創(chuàng)作特點(diǎn)以及敘事形態(tài)上。關(guān)鍵詞：阿瑟·克拉克;庫(kù)布里克;小說(shuō);電影作者簡(jiǎn)介：陳璐（1995-），女，漢族，天津師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章

個(gè)英譯本，其譯者阿瑟·韋利、楊憲益夫婦和許淵沖是三位文化身份各不相同的譯者。通過(guò)對(duì)三個(gè)英譯本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)作為久居英國(guó)的猶太譯者，韋利忠實(shí)于原詩(shī)的字面意義，偶有改動(dòng)，以照顧西方讀者的閱讀感受;作為中西文化雜糅者，楊憲益夫婦用直白易懂的語(yǔ)言詳盡闡釋原文的思想和內(nèi)涵;作為典型的民族文化認(rèn)同者和愛(ài)國(guó)者，許淵沖更注重原詩(shī)風(fēng)格和內(nèi)涵在譯文中的再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：譯者文化身份;《關(guān)雎》;阿瑟·韋利;楊憲益和戴乃迭;許淵沖中圖分類號(hào)：H059文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-

九穗阿瑟是一個(gè)沒(méi)有秘密的樹(shù)洞，他十分自卑。在落落森林里，替別人保存秘密是每一個(gè)樹(shù)洞天生的使命，擁有更多的秘密也是每一個(gè)樹(shù)洞的榮耀。也許是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">阿瑟的位置太顯眼了，不夠隱蔽，那些秘密的主人不太信任他;也許是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">阿瑟天生瘦弱;也許是因?yàn)閯e的……總之，至今沒(méi)有一個(gè)人來(lái)向阿瑟傾訴秘密。阿瑟的心里空蕩蕩的，沒(méi)有秘密的樹(shù)洞，總是會(huì)比其他樹(shù)洞低一頭。他十分落寞地默默站立在路旁。有一天，下起了大雨。阿瑟望著茫茫的雨幕，心里十分惆悵。忽然，一只白鴿撲棱棱地飛進(jìn)了樹(shù)洞來(lái)避雨，她

死》是美國(guó)劇作家阿瑟·米勒最著名的劇本，講述了一個(gè)老推銷員威利一事無(wú)成的陰郁生活。他渴望成功和社會(huì)的認(rèn)可，不斷地活在幻覺(jué)和夢(mèng)境之中。本文結(jié)合戲劇理論：“情境”“人”“動(dòng)作”“行動(dòng)”，分析林達(dá)這一女性形象，以及她在家庭中的他者地位。阿瑟-米勒為我們揭示了美國(guó)夢(mèng)破滅后，它的余波滲透到小人物的家庭日常生活中，產(chǎn)生了最深刻也最為撕裂的矛盾。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒情境論 女性他者《推銷員之死》《推銷員之死》于1949年發(fā)表，在百老匯連續(xù)上演了742場(chǎng)，此劇榮獲了普利策獎(jiǎng)

摘要】 如何理解阿瑟·米勒《薩勒姆的女巫》中人物與題旨之間的關(guān)系？借助“隱性藝術(shù)家”視角可以發(fā)現(xiàn)：在該劇中，以巴里斯牧師、阿碧格等人為代表的“魔鬼藝術(shù)家”，與以普羅克托為代表的“自由藝術(shù)家”形成抗衡的雙方，將現(xiàn)實(shí)的情欲紛爭(zhēng)、利益糾葛、宗教信仰、靈魂救贖等融合在一起，形成虛實(shí)聯(lián)動(dòng)的組合體，共同傳達(dá)出米勒在宗教政治上的諷喻意圖，以及對(duì)麥卡錫主義的憤慨之情?！娟P(guān)鍵詞】 阿瑟·米勒;《薩勒姆的女巫》;隱性藝術(shù)家[中圖分類號(hào)]J83 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A阿瑟·米勒根據(jù)

的三個(gè)主要原則對(duì)阿瑟·韋利和辜鴻銘的《論語(yǔ)》英譯本進(jìn)行分析，探索翻譯中國(guó)古代典籍的方法和模式，論證翻譯目的對(duì)譯者翻譯策略的影響，為《論語(yǔ)》英譯研究找到新的視角，提供新的思路和借鑒。關(guān)鍵詞：目的論;《論語(yǔ)》;阿瑟·韋利;辜鴻銘自19世紀(jì)以來(lái)，西方已經(jīng)出版了多種語(yǔ)言的《論語(yǔ)》譯本，其中，阿瑟·韋利（Arthur Waley）和辜鴻銘的譯本尤其值得關(guān)注。 他們的《論語(yǔ)》英譯本在世界范圍內(nèi)的影響巨大，為中國(guó)文化的傳播起到了重要的推動(dòng)作用。本文將從這兩位大師的譯本著

穗圖／宏亞插畫(huà)阿瑟是一個(gè)沒(méi)有秘密的樹(shù)洞，他十分自卑。在落落森林里，替別人保存秘密是每一個(gè)樹(shù)洞天生的使命，擁有更多的秘密也是每一個(gè)樹(shù)洞的榮耀。也許是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">阿瑟的位置太顯眼了，不夠隱蔽，那些秘密的主人不太信任他；也許是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">阿瑟天生瘦弱；也許是因?yàn)閯e的……總之，至今沒(méi)有一個(gè)人來(lái)向阿瑟傾訴秘密。阿瑟的心里空蕩蕩的，沒(méi)有秘密的樹(shù)洞，總是會(huì)比其他樹(shù)洞低一頭。他十分落寞地默默站立在路旁。有一天，下起了大雨。阿瑟望著茫茫的雨幕，心里十分惆悵。忽然，一只白鴿撲棱棱地飛進(jìn)了樹(shù)

照?！娟P(guān)鍵詞】 阿瑟.密勒；命運(yùn)悲劇；性格悲??；社會(huì)悲??；藝術(shù)表現(xiàn)手法中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0031-021947年，阿瑟·密勒憑《全是我的兒子》一舉成名。1949年，劇作《推銷員之死》得到了包括普利策獎(jiǎng)在內(nèi)的三大獎(jiǎng)項(xiàng)，為他贏得了國(guó)際聲譽(yù)。1983年，密勒親自到中國(guó)北京指導(dǎo)《推銷員之死》，獲得了巨大的成功。劇作《推銷員之死》描寫(xiě)了一個(gè)小人物威利抱著不切實(shí)際的理想和過(guò)時(shí)的處世哲學(xué)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)

關(guān)雪平摘要：阿瑟·米勒是20世紀(jì)20年代著名戲劇家之一，他在繼承古希臘悲劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，創(chuàng)造出以小人物為主角，以展示社會(huì)底層人物的喜怒哀樂(lè)來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)主義戲劇，其代表作《銷售員之死》贏得托尼獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)及紐約劇評(píng)界獎(jiǎng)，被國(guó)際文壇稱之為阿瑟·米勒的巔峰之作，時(shí)至今日在戲劇史上占據(jù)重要地位。本文將通過(guò)對(duì)《銷售員之死》進(jìn)行探討，了解阿瑟·米勒的悲劇觀，以及其對(duì)古希臘悲劇的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;《銷售員之死》;古希臘悲劇一、從《銷售員之死》看

看。佐羅力和黑豹阿瑟馬上就要“開(kāi)戰(zhàn)”了，等他們扭打到最關(guān)鍵的時(shí)刻，謎底就揭開(kāi)了。第二天，當(dāng)國(guó)王要為黑豹阿瑟戴上象征王子身份的王冠時(shí)……轟隆！一條巨龍出現(xiàn)了，它口吐火焰，一把抱起公主，破墻而去。國(guó)王下令，誰(shuí)能消滅惡龍，就將公主許配給他。佐羅力要的就是這個(gè)命令！佐羅力打算上演一場(chǎng)英雄救美。傻呆呆的阿瑟匆匆忙忙回到家中，拿出黑豹家族世代相傳的盔甲和盾牌，又將削鐵如泥的劍佩戴在腰間，然后和佐羅力會(huì)合。搗蛋鬼佐羅力轉(zhuǎn)著眼珠，帶阿瑟來(lái)到“消滅惡龍專賣店”，搗蛋鬼發(fā)明的

摘 要：阿瑟·米勒劇中的角色多以小人物、平民百姓著手，用小人物的悲劇去反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，以剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品，主要以悲劇形態(tài)呈現(xiàn)。阿瑟·米勒通過(guò)這些小人物讓人們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考人本身的價(jià)值，其被譽(yù)為“美國(guó)戲劇的良心”。關(guān)鍵詞：悲劇性;阿瑟·米勒;戲劇人物阿瑟·米勒與尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯并稱為20世紀(jì)美國(guó)戲劇三大家。他的作品著眼于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，并以小人物的悲劇來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于人們的壓迫，對(duì)于反抗、覺(jué)醒、控訴當(dāng)時(shí)

摘 要：阿瑟·丹托作為20世紀(jì)比較有爭(zhēng)議的哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，其從哲學(xué)藝術(shù)終結(jié)、藝術(shù)節(jié)機(jī)制的喪失以及藝術(shù)史終結(jié)這三個(gè)方面推出了他的藝術(shù)終結(jié)論。但是藝術(shù)是沒(méi)有終結(jié)的，只要人類沒(méi)有滅亡，那藝術(shù)就會(huì)永遠(yuǎn)存在。同時(shí)，藝術(shù)也是一個(gè)歷史的概念，每一個(gè)年代都有屬于該年代自己的藝術(shù)，且藝術(shù)也不僅僅是簡(jiǎn)單的終結(jié)哲學(xué)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)的終結(jié);阿瑟·丹托;藝術(shù)觀;中心0 引言阿瑟·丹托是20世紀(jì)西方最著名的藝術(shù)批評(píng)家以及哲學(xué)家之一，也是一位爭(zhēng)議較大的理論家。這主要體現(xiàn)在其提出的藝術(shù)

郭妮【摘 要】阿瑟·米勒是20世紀(jì)美國(guó)著名的劇作家，被譽(yù)為“美國(guó)戲劇的良心”。其作品《煉獄》被公認(rèn)為是一部借古喻今的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，回到美國(guó)清教主義盛行時(shí)代的倫理現(xiàn)場(chǎng)，分析主人公約翰·普洛克托的倫理選擇，認(rèn)為其作為清教徒最初犯了通奸罪且選擇隱瞞，違反了倫理禁忌，不當(dāng)?shù)膫惱磉x擇是對(duì)其倫理身份的背離，最終他對(duì)正義的關(guān)注超越了對(duì)自己名譽(yù)的關(guān)注，其實(shí)是他倫理身份回歸的一種表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】阿瑟·米勒；《煉獄》； 倫理身份；倫理選擇中圖分類號(hào)：J

王雪內(nèi)容摘要：阿瑟·韋利是英國(guó)比較有名的漢學(xué)家，以《中國(guó)詩(shī)歌170首》為代表作，其中具有鮮明的美學(xué)特征和較高的文學(xué)欣賞價(jià)值，這一作品的出現(xiàn)，讓詩(shī)歌走入西方社會(huì)群體的視野，促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)元素的延伸，在英語(yǔ)文學(xué)中也占據(jù)著重要地位。本文以阿瑟·韋利所著《中國(guó)詩(shī)歌170首》韋利，探討韋利創(chuàng)意英譯如何進(jìn)入英語(yǔ)文學(xué)。關(guān)鍵詞：阿瑟·韋利 英譯 英語(yǔ)文學(xué)阿瑟·韋利是比較有名的漢學(xué)家之一，自小熱愛(ài)語(yǔ)言與文學(xué)，致力于將中國(guó)古典名著譯成英文，創(chuàng)意英譯得以實(shí)現(xiàn)。阿瑟·韋利的著作頗

《推銷員之死》 阿瑟·米勒 表現(xiàn)主義中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0086-03作為上個(gè)世紀(jì)美國(guó)最為著名的劇作家之一，阿瑟·米勒，以作品《推銷員之死》在世界劇壇上享有盛譽(yù)。本文嘗試探討《推銷員之死》所呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)主義技巧，對(duì)于促進(jìn)該部作品表現(xiàn)主義相關(guān)內(nèi)容的研究有著一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。一、表現(xiàn)主義的內(nèi)涵在探討《推銷員之死》所呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)主義技巧之前，有必要從理論層面對(duì)表現(xiàn)主義所具有的內(nèi)涵進(jìn)行解析，從而

65年，一個(gè)名叫阿瑟·D·利特爾的大學(xué)生來(lái)到美國(guó)休斯敦郊外的一家農(nóng)場(chǎng)里工作，他負(fù)責(zé)在馬廄里添加飼料。如果經(jīng)濟(jì)稍微景氣一點(diǎn)，他不會(huì)選擇做這樣一份工作。不過(guò)既然來(lái)了，阿瑟還是很努力地工作，盡管如此，老板從沒(méi)對(duì)他露過(guò)一絲笑臉，還常常告誡他：加把勁把工作做得更好一點(diǎn)。血?dú)夥絼偠疫€受過(guò)高等教育的阿瑟哪受得了這種氣，漸漸地，他對(duì)工作和老板都產(chǎn)生了諸多抱怨，抱怨老板總是提供一成不變的午餐，抱怨馬廄里的氣味太難聞，抱怨蚊子在他身上叮出了腫塊……“真是見(jiàn)鬼了，等經(jīng)濟(jì)好一點(diǎn)

不少銀子。今年，阿瑟九歲了。他感到緊張又好奇。他不知道自己哪天會(huì)遇到借影子的九尾月光。每個(gè)月光明亮的晚上，他都會(huì)被帶到竹林邊去。這天，阿瑟正獨(dú)自望著月亮出神。月光冷冷地照在他的身上，他身后拖著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。忽然，背后傳來(lái)了一個(gè)怯生生的聲音：“我可以借你的影子用一晚嗎？”阿瑟的心“怦怦”地快要跳出嗓子眼了。他轉(zhuǎn)過(guò)了身，看到眼前有一個(gè)身量與自己差不多的小姑娘，她穿著一件寬大的白袍子，頭上梳著銀光閃閃的發(fā)辮。這正是一個(gè)九尾月光變的小人，但她光著腳，瘦弱蒼白。這

是美國(guó)現(xiàn)代劇作家阿瑟·密勒的代表作，該劇一經(jīng)上演便引發(fā)強(qiáng)烈反響，震動(dòng)了美國(guó)的戲劇界。該劇的成功與劇作家對(duì)表現(xiàn)主義和象征主義手法的熟練運(yùn)用是密不可分的。關(guān)鍵詞：阿瑟·密勒；《推銷員之死》；表現(xiàn)主義；象征主義作者簡(jiǎn)介：宋正元（1982.1-），男，湖南會(huì)同人，苗族，安慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--01一、引言《推銷員之死》是美國(guó)現(xiàn)代劇作家阿瑟·密

點(diǎn)不禁讓人聯(lián)想到阿瑟·米勒的著名劇作《推銷員之死》。兩部劇都使用了跨度為十五年的兩個(gè)時(shí)間維度，并采用交錯(cuò)在舞臺(tái)中進(jìn)行的方式，都對(duì)劇情的節(jié)奏和發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，但在具體作用方面仍有差異。本文通過(guò)比較《荒原與人》與《推銷員之死》，找出二者的異同。關(guān)鍵詞：《荒原與人》；《推銷員之死》；李龍?jiān)疲?span id="syggg00" class="hl">阿瑟·米勒一、作品介紹李龍?jiān)频膭∽鳌痘脑c人》，“錯(cuò)亂”的時(shí)間是其最為鮮明的特點(diǎn)。而這一特點(diǎn)恰好與阿瑟·米勒的劇作《推銷員之死》有相似之處，都運(yùn)用了一個(gè)十五年的時(shí)間跨度

《推銷員之死》；阿瑟·米勒；異化[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27--01《推銷員之死》是阿瑟·米勒最著名的劇作。大部分批評(píng)家認(rèn)為主人公威利·羅曼之死代表著美國(guó)夢(mèng)的破裂。阿瑟·米勒大部分作品都在批判美國(guó)的資本主義發(fā)展，他塑造了許多受資本主義壓榨的窮人形象，這些人都受著道德的審判，最終不是失去了理智就是自殺。因此，阿瑟·米勒本人就比較傾向馬克思主義并且提倡建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。本文將分析資本主義異化了威

后，死刑犯湯米·阿瑟終于還是沒(méi)能逃過(guò)死劫。當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月25日，阿瑟在美國(guó)阿拉巴馬州被第八次執(zhí)行死刑。這回，他真的死了。在阿瑟第一次面臨死刑時(shí)，他和家人做了臨終道別，但死刑被推遲;之后又做過(guò)五次臨終道別，然而每次死刑都被推遲執(zhí)行。到了去年11月他第七次面臨死刑時(shí)，他決定不再與親人道別了，拒絕再遭受這種生離死別的痛苦。由于多次逃脫死刑，現(xiàn)年75歲的阿瑟被人稱為“死刑犯的胡迪尼”（哈利·胡迪尼是以脫逃術(shù)而聞名于世的匈牙利魔術(shù)師）。阿瑟因謀殺罪于1983年被判死刑

不少銀子。今年，阿瑟九歲了。他感到緊張又好奇。他不知道自己哪天會(huì)遇到借影子的九尾月光。每個(gè)月光明亮的晚上，他都會(huì)被帶到竹林邊去。這天，阿瑟正獨(dú)自望著月亮出神。月光冷冷地照在他的身上，他身后拖著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。忽然，背后傳來(lái)了一個(gè)怯生生的聲音：“我可以借你的影子用一晚嗎？”阿瑟的心“怦怦”地快要跳出嗓子眼了。他轉(zhuǎn)過(guò)了身，看到眼前有一個(gè)身量與自己差不多的小姑娘，她穿著一件寬大的白袍子，頭上梳著銀光閃閃的發(fā)辮。這正是一個(gè)九尾月光變的小人，但她光著腳，瘦弱蒼白。這

森那天深夜，小偷阿瑟躲藏在愛(ài)德華博士的實(shí)驗(yàn)室外面，想要行竊，卻看見(jiàn)博士和他的助手們將關(guān)著一只猴子的鐵籠抬到一個(gè)平臺(tái)上，接著按動(dòng)開(kāi)關(guān)，沒(méi)有幾分鐘，猴子就消失了。阿瑟憑著直覺(jué)和他剛才目睹的一切，斷定這是一部能夠讓人隱身的機(jī)器。他想：自己是個(gè)小偷，作案時(shí)最怕被人發(fā)現(xiàn)，如果自己能隱形，那今后豈不是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨嗎？于是，第二天晚上，阿瑟撬開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的窗戶，悄然鉆入室內(nèi)。正當(dāng)他的手伸向機(jī)器的按鈕時(shí)，愛(ài)德華博士進(jìn)來(lái)了。阿瑟猛地?fù)溥^(guò)去，從懷里掏出一把匕首，架在博士的脖

好！外來(lái)人。我叫阿瑟蒙?！彪m然說(shuō)話的調(diào)子有些奇怪，但用的是德語(yǔ)。路得維希立即向這個(gè)阿瑟蒙詢問(wèn)他最關(guān)心的問(wèn)題，阿瑟蒙的回答是：這里就是這里，沒(méi)有名字。這里不管走多遠(yuǎn)也還是草原，他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)什么森林。路得維?；仡^一望，驚得眼珠差點(diǎn)瞪出來(lái)，哪里還有森林，目力所及都是草原。茫茫林海一會(huì)兒工夫就蒸發(fā)了。阿瑟蒙咧嘴大笑：“別害怕，你出點(diǎn)錢，我?guī)闳ゴ遄?，找個(gè)有吃有住的地方?！睕](méi)想到這個(gè)土著人竟愛(ài)錢？路得維希掏出一枚小銀幣給他，他笑著接過(guò)。走了一段路，路得維希聽(tīng)到阿瑟

·王爾德的小說(shuō)《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》改編。宴會(huì)上的手相專家杰克一心想躋身上流社會(huì)，苦于沒(méi)有門路。后來(lái)經(jīng)人指點(diǎn)，學(xué)了一手看手相的本事，漸漸在達(dá)官名媛中有了名氣。這天，有個(gè)叫波德米爾的貴婦人舉行家庭宴會(huì)，杰克也接到了邀請(qǐng)，他興奮不已。宴會(huì)上，纏著杰克看手相的賓客不少，正熱鬧的時(shí)候，只聽(tīng)侍者一聲稟報(bào)：“阿瑟勛爵攜西碧兒小姐駕到!”聲音剛落地，就見(jiàn)門廳通道上一男一女兩個(gè)人走了進(jìn)來(lái)，男的自然是阿瑟勛爵，西裝革履，英俊瀟灑；女的自然是西碧兒小姐了，美貌絕倫，驚艷無(wú)