趙康太

(1．海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南海口 570203;2．海南師范大學(xué)，海南海口 571158)

瓊崖革命研究六十年:回顧、反思與展望

趙康太1，2

(1．海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南?？?570203;2．海南師范大學(xué)，海南?？?571158)

瓊崖革命研究60年，歷經(jīng)艱難創(chuàng)業(yè)、史料整理和理論創(chuàng)新三個階段。瓊崖革命創(chuàng)造了許多歷史奇跡，其中有許多經(jīng)驗和教訓(xùn)需要記取。系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)瓊崖革命研究60年的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于中共地方黨史乃至整個中共黨史研究具有重要的意義。

瓊崖革命;瓊崖地方黨史;中共黨史

2010年是海南島解放60周年，也是瓊崖革命研究60周年。作為中國新民主主義革命的組成部分，瓊崖革命與新民主主義革命的基本規(guī)律和主要特征完全相同。但由于瓊崖革命發(fā)生于瓊州海峽南岸的海南島，因而也具有一些鮮明個性，如“紅旗不倒”、“孤島奮戰(zhàn)”、“馮白駒精神”、“紅色娘子軍”、“紅毛暴動”、“木船打軍艦”等，都是新民主主義革命史的奇跡。系統(tǒng)梳理、分析和總結(jié)瓊崖革命研究60年的成果，其意義已超出了瓊崖革命研究的范圍。

一、瓊崖革命研究的歷史回顧

瓊崖革命研究始于這場革命的勝利，即1950年海南島解放。參照中國當(dāng)代社會變革的進(jìn)程，同時根據(jù)瓊崖革命研究自身的規(guī)律，筆者認(rèn)為，可將這60年的研究劃分為艱難創(chuàng)業(yè)、史料整理和理論創(chuàng)新三個階段。

(一)1950—1979年:艱難創(chuàng)業(yè)階段

早在1928年《瓊崖特委給中央的綜合報告》和1944年黎民的《瓊崖黨的斗爭過程簡略事記》中，瓊崖地方黨組織就對正在進(jìn)行的瓊崖革命斗爭進(jìn)行了總結(jié)和反省。1946年5月出版于香港九龍的《前進(jìn)文萃》第2期刊載蒲吾的《瓊崖獨立縱隊奮斗簡史》一文，向香港民眾介紹了瓊崖軍民突破國民黨反動派重兵圍攻而進(jìn)行的艱苦斗爭。由于處在戰(zhàn)爭環(huán)境，這些研究基本限于瓊崖地方黨組織的工作總結(jié)，而無法成為一種社會性的事業(yè)。

瓊崖革命研究的真正開拓者，是瓊崖革命斗爭的主要領(lǐng)導(dǎo)人馮白駒。他于1951年寫下《中國共產(chǎn)黨的光輝照耀在海南島上》一書，以馬克思主義的立場回顧了瓊崖黨組織領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民進(jìn)行的革命斗爭，歸納和總結(jié)了瓊崖革命的基本規(guī)律、主要特征和勝利原因［1］。在馮白駒的倡導(dǎo)下，瓊崖革命研究引起廣泛重視，不久編印出《中國人民解放軍瓊崖縱隊發(fā)展史》和《中國人民解放軍瓊崖縱隊?wèi)?zhàn)史》。然而，自1956年開始的所謂反“廣東地方主義反黨集團”的運動很快使瓊崖革命研究陷入困境。雖然舞劇《紅色娘子軍》使“紅色娘子軍”名滿天下，但其締造者和領(lǐng)導(dǎo)者馮白駒最終遭殘酷迫害而致死。

盡管如此，瓊崖革命研究仍在艱難地進(jìn)行。在被隔離審查的特殊情況下，馮白駒和瓊崖縱隊的一些老同志寫下許多回憶材料，澄清了不少重大歷史問題。一些學(xué)者轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代瓊崖社會性質(zhì)研究，如王穗瓊的《試論解放前黎族地區(qū)的社會形態(tài)》等?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，自1950至1978年底十一屆三中全會前，在報上公開發(fā)的有關(guān)地方黨史、武裝斗爭史的文章有369篇?！保?］

(二)1979—1999年:史料整理階段

隨著1984年黨中央為“廣東地方主義”徹底平反，瓊崖革命研究的春天來到了。雷宇指出:“黨委不研究黨的歷史，不總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，就是不務(wù)正業(yè)，不抓大事。”［3］自此，史料收集、人物傳記、文獻(xiàn)選編和黨史編寫成為熱門話題。

這一時期的主要成績是史料整理。一些健在的瓊崖革命老戰(zhàn)士積極參與文史資料的編選和回憶錄的撰寫。他們多為瓊崖革命親歷者，撰寫的文章真實可信，既有情感體驗，又具史料價值，如肖煥輝的《瓊崖曙光》和羅文洪的《崢嶸歲月》。1990年以后，馮白駒研究形成高潮，如《南天一柱》、《深切的懷念》、《馮白駒傳》、《馮白駒將軍傳》、《馮白駒精神永存》、《馮白駒研究史料》等。海南地方黨委和政府大量搶救和整理史料，選編了《瓊崖抗日斗爭史料選編》、《瓊崖土地革命戰(zhàn)爭史料選編》、《瓊崖革命根據(jù)地財經(jīng)稅收史料選編》、《瓊崖解放戰(zhàn)爭史料選編》、《瓊崖華僑聯(lián)合總會回鄉(xiāng)服務(wù)團研究史料》、《瓊崖大革命史料選編》等，奠定了瓊崖革命研究的史料基礎(chǔ)。一些關(guān)于瓊崖革命史研究的成果相繼推出，如《海南人民斗爭史》、《瓊崖縱隊史》、《瓊崖地下學(xué)聯(lián)斗爭史》以及關(guān)于文昌、?？?、瓊海等市縣的革命史著作，但這些成果多屬于內(nèi)部發(fā)行資料。

(三)1999—2010年:理論創(chuàng)新階段

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著中共瓊崖地方黨組織和瓊崖工農(nóng)紅軍誕生70周年、中國共產(chǎn)黨建黨80周年等紀(jì)念活動的開展，瓊崖革命研究進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。

長期以來，瓊崖革命研究重史料而輕理論、重敘述而輕分析、重個案而輕綜合，一些重大問題未能引起充分關(guān)注。趙康太等所著的《瓊崖革命論》(1999年出版)努力改變這種現(xiàn)狀，他們把瓊崖革命放在中國新民主主義革命的進(jìn)程中，第一次全面、系統(tǒng)、綜合性地研究瓊崖革命中的政治、經(jīng)濟、軍事、農(nóng)民、婦女以及文化等問題。此時的研究專著和論文明顯增多，許多熱點難點問題進(jìn)一步明晰。如:瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”，長期堅持“孤島奮戰(zhàn)”，瓊崖革命精神，“紅色娘子軍”，日軍侵瓊暴行及其“開發(fā)”，白沙起義，近現(xiàn)代瓊崖歷史人物評價，瓊崖革命中的冤假錯案，“木船打軍艦”的奇跡等問題，都極富學(xué)術(shù)價值和思想意義。史料收集、人物傳記、文獻(xiàn)選編和黨史編寫仍是此時研究的重點。地方黨史研究部門出版了不少人物傳記、史料文獻(xiàn)匯編和大事記，如《海南土地改革運動資料選編》、《海南“大躍進(jìn)”和人民公社化運動資料選編》、《中共海南歷史大事記》等。

與20世紀(jì)后期相比，此時的瓊崖革命研究已完成了從以史料收集和人物傳記為主，向以歷史分析、理論研究和綜合評價為主的研究重心的轉(zhuǎn)移。關(guān)于影響瓊崖革命斗爭的各種因素都引起了研究者的興趣，如瓊崖革命規(guī)律、特點和經(jīng)驗的總結(jié)以及關(guān)于黨的基本理論、路線、方針和政策在瓊崖革命實踐中的運用等。

二、瓊崖革命研究中的熱點難點問題

瓊崖革命的特點，正如馮白駒《中國共產(chǎn)黨的光輝照耀在海南島上》所總結(jié)的:“孤島作戰(zhàn)，堅持斗爭，困難很多”。在這種背景下瓊崖革命取得勝利，也使瓊崖革命留下了許多值得探討的未解之謎。60年來的研究基本圍繞著以下問題展開。

(一)為什么瓊崖革命能堅持二十三年“紅旗不倒”?

在全國革命根據(jù)地普遍受挫的年代，為什么瓊崖革命能夠堅持“二十三年紅旗不倒”?馮白駒指出:“雖然有些時候我們與中央斷絕了直接的聯(lián)系，但就在那些時候，我們從中央公開發(fā)表的文件中，從毛主席的著作中，初步地體會了毛澤東思想的要點，而這就是我們能夠堅持與發(fā)展的最根本原因?！贝撕蟮难芯慷际沁@一觀點的闡釋和發(fā)揮。徐冰等所著《毛澤東思想與瓊崖革命》一文認(rèn)為，毛澤東思想在政治路線、軍事路線和組織路線上的正確指導(dǎo)，是瓊崖革命勝利的根本保證。而瓊崖革命也以其“紅旗不倒”、“孤島奮戰(zhàn)”、“山不藏人人藏人”等理論與實踐豐富和發(fā)展了毛澤東思想。類似的文章還有陳川雄的《毛澤東對瓊崖革命的關(guān)懷與指導(dǎo)》、程昭星的《周恩來與瓊崖革命斗爭》和王朝贊的《海南革命與中國共產(chǎn)黨》等。

作為瓊崖革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，瓊崖黨組織的建設(shè)是瓊崖革命研究的重要問題。王朝贊等的《馬克思主義在海南的早期傳播》、陳誠的《淺析五四運動對海南近代社會產(chǎn)生的重大影響》等文，論述了瓊崖黨組織成立前馬克思主義和中國共產(chǎn)黨所做的思想和組織上的準(zhǔn)備?！董傃赂锩闰?qū)者文集》編選了楊善集、王文明、徐成章等八位瓊崖革命先驅(qū)在瓊崖黨組織成立前發(fā)表的53篇傳播馬克思主義的文章?！吨泄箔傃乱淮笱芯抠Y料選編》編選了1926年6月召開的中共瓊崖一大的原始史料、回憶文章和歷史考證，為研究瓊崖黨組織成立的時間、會址、背景、主題、地位、與會代表及其與瓊崖革命的關(guān)系等提供了真實的資料。這方面的著作還有《紅旗不倒——中共瓊崖地方史》和《中國共產(chǎn)黨海南歷史》以及《中國共產(chǎn)黨?？跉v史》等。

關(guān)于瓊崖革命和中國共產(chǎn)黨的關(guān)系，研究者們多采用實證方法。如《瓊崖革命紅色交通線研究專輯》和《華南抗日游擊隊瓊崖縱隊通訊兵史料回憶選編》以及官麗珍的《連接瓊崖與延安的電波》等文，都收有瓊崖地方黨組織與中央設(shè)法聯(lián)絡(luò)的回憶文章和歷史記述。

(二)為什么瓊崖軍民能夠長期“孤島奮戰(zhàn)”?

瓊崖革命在不同時期分別面臨著國民黨反動派和侵瓊?cè)哲姷闹刂貒В踔僚c黨中央完全失去聯(lián)系數(shù)年，但瓊崖軍民仍然艱苦卓絕地奮戰(zhàn)于孤島。究竟是什么原因創(chuàng)造了長期“孤島奮戰(zhàn)”的奇跡?研究者們一致認(rèn)為，就是堅持了武裝斗爭。

“六月緊急會議”(1927年6月，瓊崖地委召開緊急會議，決定以革命的武裝對付反革命的武裝)、“內(nèi)洞山會議”(1929年8月，瓊崖地委在內(nèi)洞山召開各縣代表聯(lián)席會議，批判了“城市中心論”，確立了馮白駒的領(lǐng)導(dǎo)地位，決定實行土地改革，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭)、“云龍改編”(1938年12月5日，瓊崖工農(nóng)紅軍在海口云龍鎮(zhèn)改編為“廣東民眾抗日自衛(wèi)團第十四區(qū)獨立隊”，由此開始瓊崖國共合作)等重大轉(zhuǎn)折性事件，始終是研究者關(guān)注的焦點。此外，還有徐冰的《內(nèi)洞山會議與瓊崖革命的歷史轉(zhuǎn)折》和唐昆寧的《對云龍改編的歷史思考》等文。

瓊崖革命根據(jù)地的存在是瓊崖革命堅持孤島奮戰(zhàn)的直接證據(jù)。趙康太的《自然地理環(huán)境與中國革命道路的戰(zhàn)略選擇》一文認(rèn)為，瓊崖長期堅持孤島奮戰(zhàn)與海南獨特的自然地理環(huán)境有關(guān)，是中國新民主主義革命理論和實踐締造的新的中華文明的一部分。陳永階《瓊崖革命根據(jù)地斗爭史概述》、唐若玲《土地革命時期瓊崖共產(chǎn)黨人對“農(nóng)村包圍城市革命道路”的探索與實踐》等文，論述了瓊崖軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持孤島奮戰(zhàn)，開展武裝斗爭，使日軍南侵和國民黨把海南變成“第二臺灣”的夢想破滅。在艱苦卓絕的23年革命斗爭中，瓊崖軍民先后建立過多塊革命根據(jù)地，如瓊文、母瑞山、六連嶺、木排、美合等革命根據(jù)地。其中，五指山革命根據(jù)地是最大的根據(jù)地。葉文益《五指山革命根據(jù)地的建立及其作用》、王昌《一九四三年黎族人民的起義及建立五指山革命根據(jù)地的斗爭》等文都是對五指山革命根據(jù)地的形成原因、堅持斗爭過程、根據(jù)地建設(shè)以及歷史地位的分析之作。

堅持孤島奮戰(zhàn)，必須解決根據(jù)地的財政問題。王禮琦等的《瓊崖革命根據(jù)地的經(jīng)濟斗爭》論述了瓊崖革命根據(jù)地在不同歷史時期，克服日寇經(jīng)濟掠奪和國民黨反動派的封鎖，實行積極的財政措施，開展生產(chǎn)運動，開源節(jié)流，保障戰(zhàn)爭供給和軍民的生活需求。周卉《土地革命戰(zhàn)爭時期瓊崖蘇區(qū)的財政建設(shè)及其歷史經(jīng)驗初探》、邢益森《瓊崖革命根據(jù)地部隊的財經(jīng)工作》等文，對瓊崖革命根據(jù)地采取的籌糧籌款、組織物資供應(yīng)以及財政收支原則和財政管理等經(jīng)濟保障措施進(jìn)行了全面論述。1941年抗戰(zhàn)期間，瓊崖東北區(qū)政府曾發(fā)行“國幣代用券”。占力之《抗日戰(zhàn)爭時期瓊崖東北區(qū)政府發(fā)行“國幣代用券”的經(jīng)過》對此有詳細(xì)敘述。

瓊崖縱隊是瓊崖革命武裝斗爭的重要標(biāo)志?！董傃驴v隊史》、《土地革命戰(zhàn)爭時期各地武裝起義:廣東瓊崖地區(qū)》、《中國革命起義全錄:瓊崖革命起義烽火錄》等都以豐富的文獻(xiàn)、回憶、大事記和圖表等史料真實紀(jì)錄了這一斗爭的全過程。

(三)什么是“瓊崖革命精神”的內(nèi)涵?

瓊崖革命精神是瓊崖革命留下的最可寶貴的精神遺產(chǎn)。這種精神貫穿于“紅旗不倒”、“孤島奮戰(zhàn)”、“紅色娘子軍”等奇跡中，也是今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神文化資源。然而，瓊崖革命精神的內(nèi)涵是什么?它與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等有什么區(qū)別?這都是富有現(xiàn)實意義的話題。

改革開放以來，出于海南經(jīng)濟建設(shè)的需要，許多文章樂于談?wù)摥傃赂锩窦捌湟饬x，但多為時評，且多發(fā)表于當(dāng)?shù)貓罂s志和大專院校學(xué)報。它們認(rèn)為，瓊崖革命精神主要體現(xiàn)在瓊崖革命領(lǐng)袖人物身上。特別是馮白駒求真務(wù)實、襟懷坦白、謙虛謹(jǐn)慎、認(rèn)真負(fù)責(zé)、密切聯(lián)系群眾的精神，更是這種精神的代表。這在建國后“扭曲人性”、“歪曲真理”的特殊年代里顯得尤為可貴?！恶T白駒精神永存》是1997年召開的馮白駒研究學(xué)術(shù)研討會的論文集，其中有多篇論文論及這種精神。在關(guān)于王文明等其他瓊崖革命先驅(qū)和革命英烈的論著中，也都對這種精神有所敘述。

瓊崖革命精神的內(nèi)涵十分豐富。除“馮白駒精神”、“王文明精神”外，還有被譽為“紅色娘子軍精神”、“瓊崖地下學(xué)聯(lián)精神”、“白沙起義精神”等要素，林鴻范《論紅色娘子軍精神及其現(xiàn)實意義》、董元培《發(fā)揚白沙起義的革命精神加快山區(qū)的開發(fā)建設(shè)》等文都對此作過比較系統(tǒng)的論述。

李德芳等所著的《瓊崖革命精神論》一書，從歷史文化、革命領(lǐng)袖及群眾、婦女等方面解析瓊崖革命的精神元素，闡述了瓊崖革命精神的歷史地位和時代價值，將其內(nèi)涵概括為:“紅旗不倒，信念堅定;孤島奮戰(zhàn)，自立自強;依靠群眾，甘于奉獻(xiàn);五湖四海，民族團結(jié)”。在與井岡山精神、延安精神和西柏坡精神進(jìn)行比較后，指出正是獨特的孕育環(huán)境和歷史文化背景，才使瓊崖革命精神具有了鮮明的特性與個性。

(四)怎樣正確對待“紅色娘子軍”?

“紅色娘子軍”，是指成立于1931年5月1日的“中國工農(nóng)紅軍瓊崖第二獨立師第三團女子軍特務(wù)連”。從成立到解體，前后約一年時間。“紅色娘子軍”一詞源于1957年發(fā)表在《解放軍文藝》第8期的同名報告文學(xué)。由于芭蕾舞劇《紅色娘子軍》成為“革命樣板戲”，其真實歷史地位被放大。隨著“左”傾思潮退去，“紅色娘子軍”研究才步入理性和正軌。

關(guān)于“紅色娘子軍”的成立時間，一般認(rèn)為成立于1931年5月1日，但也有不少文章認(rèn)為其成立于1931年3月26日。3月26日其實是其前身“樂會縣赤色女子軍連”的成立時間，因要求參加者劇增，瓊崖特委才決定于5月1日正式組建。這一缺乏實質(zhì)意義的爭論也引發(fā)了關(guān)于娘子軍起源的探討。郭美蘭《中共黨史上第一批紅色娘子軍》一文認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一支紅色娘子軍，并非瓊崖女子軍特務(wù)連，而是北伐戰(zhàn)爭中成立的武漢中央軍事政治學(xué)校的女學(xué)員隊。楊聞宇《溯源娘子軍》一文更指出，中國最早的娘子軍出自晉冀交界處的娘子關(guān)。

“紅色娘子軍”只有一年戰(zhàn)史，其意義在于它的精神。朱逸輝《紅色娘子軍寫真》和張開新《紅色娘子軍史》等著作如實記述“紅色娘子軍”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，配合紅軍主力英勇作戰(zhàn)，不怕犧牲，血染沙場，直至被敵人“圍剿”而解體的過程。在敵人的酷刑下，絕大多數(shù)女戰(zhàn)士堅貞不屈，與敵人進(jìn)行頑強斗爭，這就是“紅色娘子軍精神”。

同樣忍受著“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”四條繩索的束縛，為什么“紅色娘子軍”只出現(xiàn)在海南島?王齊冰《試析瓊崖婦女革命悲情的歷史文化成因》、彭澤成《尋找紅色娘子軍》等文認(rèn)為，瓊崖婦女除承受全國其他地區(qū)婦女所受的壓迫外，還受盡家庭的虐待和丈夫的遺棄，并且要承擔(dān)繁重的體力勞動，成為“家庭的奴隸”，而海南島特殊的熱帶生存環(huán)境以及歷史文化特性更是構(gòu)成瓊崖婦女革命悲情的文化成因，但實現(xiàn)瓊崖婦女解放的目標(biāo)，單靠一次瓊崖革命還不夠。

20世紀(jì)80年代以后，研究者更多地關(guān)注“紅色娘子軍”的結(jié)局。女子軍特務(wù)連在駐瓊國民黨軍陳漢光部圍剿下，大部分戰(zhàn)士犧牲，小部分戰(zhàn)士被俘后押往廣東“感化院”。1933年的《東方畫報》第31卷第8號刊有被俘的7名女戰(zhàn)士在“感化院”的兩張照片，并注明系主動投誠自首。同年，陳漢光部還拍攝了一部名為《瓊崖剿匪記》的電影歪曲這段歷史。隨著史料的披露，質(zhì)疑日益增多?！稓v史上有沒有洪常青?》、《不應(yīng)再讓不知者繼續(xù)宣傳叛徒王時香》、《是誰制造了“王時香出賣王文宇”的彌天謊言》等文先后發(fā)表。李英敏《我們該怎樣看待〈紅色娘子軍〉》、黃培岳《“紅色娘子軍”幸存者的遭遇》等文則記敘了女戰(zhàn)士們后來的不幸遭遇和悲慘處境。在討論中，多數(shù)人為“紅色娘子軍”申辯，認(rèn)為不能以結(jié)局論英雄，“紅色娘子軍”精神不能被扼殺。

由于“紅色娘子軍”走紅，也有人想推出“紅色少年連”。吳之《紅色少年連》介紹了瓊崖縱隊領(lǐng)導(dǎo)下的少年連的成立和戰(zhàn)斗歷程，倡議大力宣傳和學(xué)習(xí)，然而時過境遷，“紅色少年連”沒有“紅色娘子軍”那樣的運氣。

(五)如何分析日軍侵瓊暴行及其“開發(fā)”戰(zhàn)略

1939年2月10日，日本侵略軍“臺灣混成旅團”數(shù)千人，在30余艘艦艇和50余架飛機的配合下登陸海南島，瓊崖進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時期。

日軍侵瓊期間殺害海南各族人民達(dá)40余萬。每逢抗戰(zhàn)勝利重大紀(jì)念日，海南各界都會舉行紀(jì)念活動，揭露和控訴日軍的侵瓊暴行，歌頌海南人民的反抗斗爭。王翔譯自日本學(xué)者水野明的《日本軍隊對海南島的侵占與暴政(1939—1945)》收集了大量侵瓊?cè)哲姷奈募⒚?、報告和記錄以及日本學(xué)者對日本侵華史的研究成果。宓汝成等的《日本侵占海南島和海南島人民的抗日斗爭》、劉美崧的《海南各族人民的抗日救亡斗爭》、林日舉等的《現(xiàn)代外國資本主義侵瓊及島內(nèi)人民的抗?fàn)帯返任囊约疤迫袅岬摹度毡镜蹏髁x侵瓊史略》、張一平等的《海南抗日戰(zhàn)爭史稿》，都是研究日軍侵瓊歷史和瓊崖人民抗日斗爭的力作。

研究者們在加強對日軍侵瓊暴行和瓊崖抗戰(zhàn)研究的同時，近年來也把注意力投向日軍“開發(fā)”海南島的戰(zhàn)略和目的研究。海南島是中國大陸通往東南亞各國的戰(zhàn)略要沖，具有豐富的熱帶資源和礦產(chǎn)資源。王裕秋《歷史上日本人和海南島的關(guān)系》一文指出，漢唐時期日本人就進(jìn)入海南島。近代以來，日本人不斷對海南進(jìn)行地理、資源和軍事調(diào)查，連僑民也成了特務(wù)和侵略者。金山《日本帝國主義侵瓊的黎苗族政策》一文以日文資料為據(jù)，指出在20世紀(jì)初進(jìn)入海南島腹地從事調(diào)查研究的日本學(xué)者實際是在為日軍侵瓊和治黎做準(zhǔn)備。倫祥文《抗日戰(zhàn)爭期間日本侵占海南島及其經(jīng)濟掠奪》和隋麗娟《試述日本侵占海南島策略》等文指出，日軍侵瓊目的在于把海南島變成“對華航空作戰(zhàn)及封鎖作戰(zhàn)基地”，以“控制整個南太平洋”，“囊括東南亞”，建立“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的經(jīng)濟自給體制，為“大東亞戰(zhàn)爭”服務(wù)。

因此，關(guān)于日軍掠奪海南島資源的研究也日益增多。張興吉《日本侵占海南島罪行研究》通過分析日本侵瓊時期的中、日文歷史資料，全面揭露侵瓊?cè)哲姷姆N種罪行，并通過對其所謂“海南島開發(fā)”的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)政策、工業(yè)政策以及林牧漁業(yè)等方面的對策分析，剖析了其掠奪海南島豐富資源的實質(zhì)。李琳《日本占領(lǐng)海南及其對資源的開發(fā)和掠奪》和許金生《從石碌鐵礦看日本侵占海南島時期的“開發(fā)”重點》等文揭露了日軍對海南島資源的調(diào)查和“開發(fā)”的罪行。這些研究都把日本帝國主義長期占領(lǐng)海南的野心揭露無遺。

(六)如何認(rèn)識黎族白沙起義的性質(zhì)?

日軍登陸海南后，國民黨瓊崖守軍退入五指山，在其駐地白沙縣奸淫擄掠，殺人放火，激起了當(dāng)?shù)乩枳迦嗣竦膽嵑蕖?943年8月12日，黎族人民在王國興領(lǐng)導(dǎo)下在紅毛鄉(xiāng)自發(fā)地舉行了反抗國民黨反動派暴行的起義，白沙起義最終匯入中國新民主主義革命的洪流。關(guān)于起義的原因及其地位一直是研究的重點。

為什么會爆發(fā)黎族白沙起義?研究者們認(rèn)為，這主要是國民黨反動派大屠殺政策所致。楊德春《談?wù)劺枳灏咨称鹆x的特點》和程昭星《抗戰(zhàn)中的黎族人民》等文指出，反動統(tǒng)治階級歧視和壓迫固然是黎族人民反抗的重要因素，但國民黨反動派對海南島少數(shù)民族的大規(guī)模屠殺才是白沙起義的根本原因。程昭星等的《黎族人民斗爭史》、張介文的《明代黎族人民起義原因探討》及邢關(guān)英的《黎族人民斗爭史述略》等文，還注意到黎族本身具有光榮的反抗斗爭傳統(tǒng)。還有不少研究者從歷代封建統(tǒng)治者的治黎對策中尋找白沙起義的傳統(tǒng)因素，如孫有康《試論海瑞的治黎政策》、盧葦《清代海南的“黎亂”和清朝政府的“治黎”政策》等文，都分析了封建統(tǒng)治者的剿撫兼施，其結(jié)果卻是黎苗族人民的更大的反抗斗爭。

白沙起義最初為群眾性的自發(fā)反抗，為什么會匯入新民主主義革命的洪流?符泰光《黎族領(lǐng)袖王國興的革命實踐及其成長道路》和王勇《馮白駒對黎族人民的貢獻(xiàn)》等文敘述了白沙起義后，王國興尋找黨的領(lǐng)導(dǎo)和支持，而馮白駒也派人進(jìn)入五指山支援黎族人民斗爭的歷史事實。《白沙起義四十周年紀(jì)念文集》、《黎族人民領(lǐng)袖王國興》等都展現(xiàn)了王國興如何從黎族首領(lǐng)“奧雅”成為白沙起義總指揮，又如何在黨的培養(yǎng)下成為黨的忠誠追隨者，最后為共產(chǎn)主義奮斗的一生。程昭星《海南少數(shù)民族對解放戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)》一文還指出，如果不是白沙起義奠定的五指山革命根據(jù)地，解放海南戰(zhàn)役就不會進(jìn)行得那么順利。中國共產(chǎn)黨對白沙起義的主動領(lǐng)導(dǎo)和黎族人民自覺向黨靠攏，這就是白沙起義的實質(zhì)。

(七)如何歷史地評價馮白駒和近現(xiàn)代瓊崖人物?

改革開放以來，關(guān)于瓊崖革命人物的回憶、紀(jì)念和傳記層出不窮。在瓊崖革命領(lǐng)導(dǎo)人、瓊崖革命先驅(qū)、瓊崖革命英烈和瓊崖民國軍政人物研究中，馮白駒始終是近現(xiàn)代瓊崖人物研究的中心。

瓊崖革命領(lǐng)導(dǎo)人，主要指馮白駒、莊田、盧勝、馬白山、符確堅、吳克之、李振亞和陳青山等瓊崖革命斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人。這類研究成果十分豐富，多屬于回憶、紀(jì)念和傳記類。作為“瓊崖人民的一面旗幟”，馮白駒是研究聚焦點。在眾多馮白駒研究的著作中，邢詒孔等的《馮白駒將軍傳》更接近歷史真實。該書不但突出了馮白駒在瓊崖革命的關(guān)鍵時刻發(fā)揮的關(guān)鍵作用及其高尚品德，而且著重表現(xiàn)了馮白駒在“反地方主義”和“文化大革命”中的挫折經(jīng)歷，突出了他的崇高精神境界和浩然正氣。這些論著都以弘揚馮白駒的崇高精神境界和人格風(fēng)范為主題，并以各種原始史料為佐證，具有很高的歷史真實性和強烈的社會現(xiàn)實性。

瓊崖革命先驅(qū)，主要指中共瓊崖一大召開前在瓊崖從事馬克思主義宣傳和革命斗爭的瓊崖地方黨組織的領(lǐng)導(dǎo)者。他們不但最早將馬克思主義傳播到海南，而且為瓊崖黨組織的建立奠定了思想的和組織的基礎(chǔ)，如楊善集、王文明、馮平、徐成章等。這類文章和著作多為生平記述和革命事跡追憶。至于在瓊崖革命中犧牲的普通革命英烈，僅《海南英烈譜》收錄的被正式追認(rèn)為革命烈士的名單就被分編為19卷。他們多為普通共產(chǎn)黨員、抗日戰(zhàn)士、海外華僑、婦女英雄以及名不見經(jīng)傳的普通老百姓等。這些烈士名錄和傳記豐富了瓊崖地方黨史研究的史料。

瓊崖民國軍政人物近年也進(jìn)入研究者們的視野。范運晰《瓊籍民國將軍錄》和《瓊籍民國人物傳》收錄瓊籍民國將軍375人。郭仁勇《文昌將軍傳》收錄文昌籍國民黨軍政人物360人，僅將軍就有197人。鄭庭笈、陳策、鄭介民、吳道南等民國軍政人物的傳記也比較客觀真實。這些人物傳記澄清了一些歷史事件，也披露了一些鮮為人知的史料，對于研究國民黨內(nèi)部宗派、山頭以及瓊崖國民黨軍政體系的嬗變及活動都具有重要的參考價值。

(八)怎樣看待瓊崖革命中的冤假錯案?

瓊崖革命是不斷積累經(jīng)驗和逐漸走向成熟的過程，教訓(xùn)和失敗在所難免。一些重大的冤假錯案由于涉及如何評價知識分子在瓊崖革命中的地位和作用，如何評價瓊崖革命與中國新民主主義革命乃至社會主義革命的關(guān)系等問題，而且與政治形勢密切相關(guān)，因而長期以來頗有研究難度。

“瓊崖地下學(xué)聯(lián)案”發(fā)生于1949年。它始于1946年黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運動，而且在困境中堅持革命，但在1949年“反特”運動中卻被鎮(zhèn)壓。這一冤案直到1953年才獲平反。1997年，首部研究瓊崖地下學(xué)聯(lián)史的著作《椰島學(xué)海洪波》出版。該書全面記敘了瓊崖地下學(xué)聯(lián)的斗爭歷史，并且提出了“瓊崖地下學(xué)聯(lián)精神”。隨后印行的《歷史的真相:瓊崖地下學(xué)聯(lián)史補充資料專輯》也揭示了這場冤案的真相，并選有與冤案相關(guān)的瓊崖黨組織負(fù)責(zé)人馮白駒等人的檢討以及有關(guān)的回憶和反思文章。蔡葩《有多少優(yōu)雅可以重現(xiàn)》更以充滿真情的文學(xué)筆法揭示了這樁悲劇發(fā)生的前因后果。

海南“地方主義”案發(fā)生在1956年，是當(dāng)時廣東反“地方主義”運動的重要組成部分。雖然此時已進(jìn)入社會主義革命與建設(shè)時期，但所涉及的問題均屬于瓊崖革命時期。史實等的《古大存力陳冤情爭取平反始末》和宋鳳英的《華南分局重要領(lǐng)導(dǎo)人方方蒙冤始末》等記述了當(dāng)年廣東反“地方主義”冤案及其直到1984年方獲平反的經(jīng)過。大量關(guān)于馮白駒的傳記也都以鐵的事實說明廣東和海南沒有地方主義，更沒有什么“馮白駒、古大存地方主義反黨聯(lián)盟”。這一問題也涉及到當(dāng)時廣東省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的評價問題，如劉子健《應(yīng)該歡迎陶斯亮同志尊重歷史的態(tài)度》一文指出:“評說陶鑄，反‘地方主義’運動肯定是繞不過去的事情，那我們就正面對待。我們不會回避陶鑄在這場運動中處理過頭，把這些問題如實地說出來，是為了安撫那些受到錯誤對待的同志，消除傷害，達(dá)到和諧”。然而，究竟什么是地方主義?反地方主義的初衷是否正確?這場運動涉及到的眾多人物如何評價?這些問題還有待進(jìn)一步深入。

瓊崖革命中發(fā)生的冤假錯案并不限于這些。如1932年至1933年間，在瓊崖特委開展的“肅清社會民主黨、AB團和改組派運動”中，有大批干部被錯殺，僅紅軍獨立師就被處死200多人，被害干部大多才二三十歲。再如1950年的土地改革中，相繼發(fā)生了文昌縣十三區(qū)假土匪案、昌感縣羅帶鄉(xiāng)“國民黨反共救國青年黨”假特務(wù)案等冤假錯案，僅所謂假特務(wù)案中就有800多人被定為特務(wù)分子。至于土改中被錯劃成分的更不計其數(shù)，這在范基民等的《海南土改運動親歷記》中都有詳細(xì)記載。這些冤假錯案的原因、性質(zhì)和后果都有待進(jìn)一步反思。

(九)如何判定民國瓊崖社會的性質(zhì)?

研究瓊崖革命，必須研究近現(xiàn)代瓊崖社會的政治、經(jīng)濟、軍事和文化。瓊崖是以漢黎為主的多民族聚居地。雖然漢族聚居區(qū)早已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，但民國時期的瓊崖黎族聚居區(qū)仍然處于“合畝制”階段。在20世紀(jì)五六十年代，關(guān)于“合畝制”的研究比較多。有的學(xué)者認(rèn)為，它保留著濃厚的原始公社制殘余，并摻雜各種經(jīng)濟因素;有的學(xué)者認(rèn)為，它的生產(chǎn)資料所有制基本上是私有制的，但存在著公有制因素的殘余;還有的學(xué)者認(rèn)為，“合畝制”地區(qū)已進(jìn)入半封建半奴隸制社會等。這些觀點在楊鶴書《論海南島黎族合畝制的起源、發(fā)展及其性質(zhì)》和易謀遠(yuǎn)《試論解放前黎族合畝制的社會性質(zhì)》等文中都有分析。

民國時期的瓊崖社會政局動蕩，軍閥割據(jù)，民不聊生。符和積《試析辛亥年瓊崖政局的嬗變》和梁小娟《鄧本殷統(tǒng)治時期廣東南路和海南島的社會略況》等文論述了辛亥革命在海南的背景、經(jīng)過與延續(xù)發(fā)展及其歷史意義。馮仁鴻《?？诘膸状未笥涡小酚洈⒘肃嚤疽蠼y(tǒng)治海南時期，在海口開設(shè)鴉片煙館和賭館等而引發(fā)群眾性示威游行活動的始末?！逗Ｄ衔氖焚Y料》第17輯還編選了清末民初美國傳教士關(guān)于海南的記述，特別是當(dāng)時海南的地理、資源、民族、人口、貿(mào)易、宗教、民俗等方面的資料，很有歷史價值。

民國時期的瓊崖社會并非停滯不前。張興吉《民國時期的海南》全面記敘瓊崖社會從1912年到1949年間政治、經(jīng)濟、交通、能源、民族、城市、華僑以及文化等方面的發(fā)展和變革，揭示了這種動蕩與變革對建國后海南社會結(jié)構(gòu)的影響。邢寒冬等的《民國時期海南黎族社會的巨變》和符和積的《近代海南社會多種經(jīng)濟形態(tài)探析》等文分析了民國時期的中央政府在黎族地區(qū)推行的有利于黎族社會發(fā)展的政策，不但培育了黎族的商品意識，而且也使民族融合進(jìn)入新的階段。吳建新《抗戰(zhàn)以前海南熱帶農(nóng)業(yè)資源的研究與開發(fā)》和張朔人《民國時期海南人口問題研究》等文，也都分析了瓊崖民國時期社會經(jīng)濟和人口發(fā)展的巨變。

由于海南建省，關(guān)于民國時期瓊崖行政建制的問題也引起了研究者的興趣。方大倫《近代海南建省考略》和杜昭《孫中山與海南建省》等文，敘述了近代以來海南獨立設(shè)省的數(shù)次構(gòu)想與流產(chǎn)，特別分析了孫中山關(guān)于在海南設(shè)省并建海港、鐵路，逐步予以開發(fā)的設(shè)想以及抗戰(zhàn)勝利后國民黨政府接收海南島后擬訂的《開發(fā)海南島草案》。夏軍《民國時期計劃開發(fā)海南島的一組史料》和梁有成《關(guān)于開發(fā)東西沙群島建議書》展示了國民政府1937年前后就擬在海南島設(shè)置特區(qū)并擬定交通、經(jīng)濟等項開發(fā)計劃，也披露了同年國民政府關(guān)于開發(fā)東西沙群島，以興實業(yè)、固國防的建議書。

(十)“木船打軍艦”的奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的?

解放海南島戰(zhàn)役，是瓊崖革命勝利的最后一役。這場戰(zhàn)役是在沒有海軍和空軍支援，沒有海戰(zhàn)經(jīng)驗，沒有足夠的運載工具的情況下完成的。它在世界近代海戰(zhàn)史上創(chuàng)造了“木船打軍艦”的奇跡。但創(chuàng)造這一奇跡的僅是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)嗎?

關(guān)于這場戰(zhàn)役的經(jīng)過和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，多年來一直為軍事理論家感興趣。參加過渡海作戰(zhàn)的部隊和瓊崖縱隊的老戰(zhàn)士的一些回憶文章對此有詳細(xì)記載，如劉振華的《血戰(zhàn)瓊崖》、施征的《1950年解放軍木船渡海取海南》和宋維栻的《“葉挺獨立團”跨海征瓊崖》等文?！队⒚鞯臎Q策，輝煌的勝利》、《碧血瓊崖照千秋》和《海南解放實錄》等書，都記述了渡海大軍用木船打軍艦的奇跡。至于這場戰(zhàn)役的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，多數(shù)文章都解析軍事指揮者的指揮才能和指揮藝術(shù)，總結(jié)在沒有海空軍協(xié)同作戰(zhàn)的情況下，如何靈活運用陸上戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗，利用木帆船等簡陋航渡器材取得登陸作戰(zhàn)勝利的寶貴經(jīng)驗，如良駒的《鄧華將軍指揮海南島戰(zhàn)役紀(jì)實》和田玄的《關(guān)于海南島戰(zhàn)役作戰(zhàn)方針的考察》等文。

解放海南戰(zhàn)役意義重大。楓葉《對海南島戰(zhàn)役幾個問題的探討》、魏碧海《海南島戰(zhàn)役渡海登陸作戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗與思考》等文，都從軍事學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)的角度分析了這場戰(zhàn)役的歷史意義。它們一致指出，此役比原計劃提前兩個月完成，一是徹底打破并摧毀了蔣介石把海南島變成“第二個臺灣”的夢想，二是使抗美援朝戰(zhàn)爭能如期打響，其意義不可低估。

隨著研究的深入，人們越來越認(rèn)識到，如果沒有以馮白駒為首的瓊崖區(qū)黨委和瓊崖縱隊的支援和配合，這場戰(zhàn)役能否勝利顯然是未知數(shù)。許多研究解放海南戰(zhàn)役的著述反復(fù)引用毛澤東關(guān)于海南戰(zhàn)役的指示:“海南島與金門島情況不同的地方，一是有馮白駒的配合，二是敵軍戰(zhàn)斗力較差”。陳青山《憶瓊崖縱隊迎接配合渡海大軍解放海南島》、陳誠《試析海南島解放戰(zhàn)役勝利的原因》等文，在肯定渡海大軍克服重重困難、以弱勝強的戰(zhàn)斗精神的同時，也都高度評價了瓊崖地方黨組織和瓊崖縱隊以及瓊崖人民的全力支援。他們認(rèn)為，如果沒有瓊崖縱隊的里應(yīng)外合和瓊崖人民的積極接應(yīng)，海南就有可能成為“第二個臺灣”。當(dāng)然，這場戰(zhàn)役取勝的根本原因，還是邢詒孔等《海南戰(zhàn)役的勝利是毛澤東軍事思想的勝利》一文所指出的，這是毛澤東思想的勝利，是人民解放軍的勝利，也是中國人民的勝利。

三、瓊崖革命研究中存在的問題與展望

瓊崖革命60年研究的成績斐然，然而也不能不看到其中的一些不足。一道瓊州海峽隔開了海南島和中國大陸，這就使得許多發(fā)生在海南島上的事情都要比中國大陸“慢半拍”。譬如，海南的新民主主義革命的起點，以1926年6月中共瓊崖地方黨組織成立開始，比中國共產(chǎn)黨的成立時間晚了5年;再如，海南的社會主義革命開端，以1950年5月解放海南島為標(biāo)志，比中華人民共和國成立晚了大半年。

(一)解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷提高瓊崖革命研究的理論水平 從整體上來看，瓊崖革命研究較好地堅持了唯物史觀，但在許多具體問題研究中卻并未完全貫徹始終。譬如瓊崖抗戰(zhàn)，必須承認(rèn)國共合作的存在，但《海南抗日戰(zhàn)爭史稿》卻是一部國民黨正規(guī)軍完全缺席的抗日戰(zhàn)爭史。其實，鄭小枚《論瓊崖國共合作》一文就指出了瓊崖國共合作的存在事實。再如1946年，上級指示瓊崖縱隊“北撤”山東，后又指示“南撤”越南。面對上級的決定，瓊崖黨組織從實際出發(fā)，靈活處理，堅持留在海南進(jìn)行武裝斗爭，從而成為人民解放軍解放海南島的“內(nèi)應(yīng)”。這不但是實事求是的典范，而且也是瓊崖黨組織成熟的標(biāo)志。然而，這一問題并沒有引起研究者的重視。提高瓊崖革命研究的理論水平，必須強調(diào)堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神，這不但是科學(xué)研究的立場、觀點和方法，而且也是不斷取得高水平研究成果的必要條件。

(二)克服“孤島”意識，走出海南島，以全新的視野研究瓊崖革命 長期以來，瓊崖革命研究強調(diào)“紅旗不倒”、“孤島奮戰(zhàn)”等特點較多，但從中國新民主主義革命的進(jìn)程，甚至從20世紀(jì)世界文明發(fā)展趨勢中認(rèn)識瓊崖革命的研究成果較少。譬如，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廣東軍民在黨領(lǐng)導(dǎo)下先后建立了東江、瓊崖、珠江、韓江和南路等抗日游擊縱隊，統(tǒng)稱“華南抗日縱隊”，其抗擊了華南地區(qū)日軍的百分之六十和幾乎全部偽軍，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“敵后三大戰(zhàn)場之一”。但海南黨史界研究抗戰(zhàn)問題時，其關(guān)注點基本停留于瓊崖縱隊。而一海之隔的廣東黨史界卻將瓊崖抗戰(zhàn)納入到華南抗日斗爭乃至整個世界反法西斯斗爭的進(jìn)程中認(rèn)識，如黃自為《華南抗日根據(jù)地的創(chuàng)建及其歷史作用》、李邊等的《解放戰(zhàn)爭時期華南游擊縱隊的形成發(fā)展及其作用》等文。它們在論述華南地區(qū)的武裝斗爭和革命根據(jù)地建設(shè)時，都高度評價包括瓊崖縱隊在內(nèi)的華南游擊縱隊所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭以及其在新民主主義革命中的歷史地位和作用。只有以開放的意識，寬闊的視野，研究瓊崖革命的有關(guān)問題，才能使瓊崖革命研究不再只是一門“島學(xué)”。

(三)著眼于歷史，服務(wù)于現(xiàn)實，構(gòu)建面向現(xiàn)代化建設(shè)的瓊崖革命研究體系 歷史不能割斷。如果說瓊崖革命是海南社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的準(zhǔn)備，那么海南社會主義現(xiàn)代化建設(shè)便是瓊崖革命的繼續(xù)。瓊崖革命研究必須著眼于今天海南社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要。雖然近年來的瓊崖革命研究在這方面做得比較好，但就事論事的現(xiàn)象仍然存在。研究者們十分重視瓊崖革命“紅旗不倒”和“孤島奮戰(zhàn)”的經(jīng)驗，但在一定程度上忽視了瓊崖革命根據(jù)地的執(zhí)政經(jīng)驗研究。雖然也有如王新芒《五指山解放區(qū)的建設(shè)與黨在民族地區(qū)的執(zhí)政經(jīng)驗》等文章，但畢竟太少。中國共產(chǎn)黨雖然在建國以后才全面執(zhí)政，但在建國前的陜北、瓊崖等革命根據(jù)地已經(jīng)擁有局部執(zhí)政經(jīng)驗，而且瓊崖革命根據(jù)地是建國前中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政最久的區(qū)域?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨在瓊崖地區(qū)長期執(zhí)政經(jīng)驗的重大理論意義和實踐意義是不言而喻的。

(四)加強史料的搶救、搜集和整理，不斷拓展史料收藏和利用的范圍 經(jīng)過60年的史料搶救、搜集和整理，瓊崖革命的史料建設(shè)已經(jīng)自成體系。但由于經(jīng)費不足，許多珍貴的歷史文獻(xiàn)只能以內(nèi)部發(fā)行的方式印行，而且因為印刷質(zhì)量等因素已很難保存。隨著老一代的不斷辭世，史料的搶救與保護(hù)已刻不容緩?！凹t色娘子軍”老戰(zhàn)士和海南慰安婦研究也存在同樣的問題。在歷史上，海南長期隸屬于廣東，民國時期的報刊、書籍、檔案等都保存在廣州、南京和北京等地的相關(guān)機構(gòu)里。這些都涉及海南社會的政治、經(jīng)濟和文化等的變遷，也是重要的歷史文化遺產(chǎn)。關(guān)于日軍侵瓊暴行及其“開發(fā)”戰(zhàn)略的研究之所以能夠后來居上，主要原因在于近年來一批精通日文的學(xué)者對于日文資料的翻譯和使用。

(五)統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，不斷提高瓊崖革命的研究水平 經(jīng)過60年的建設(shè)，瓊崖革命研究的基本格局已經(jīng)形成。關(guān)于瓊崖革命的重大問題研究和史料收集、整理等主要在省黨史研究室和各市縣黨史研究室，而瓊崖革命專題研究主要在海南的幾所高等院校。但這些研究力量間相互缺乏協(xié)調(diào)，更缺乏總體研究規(guī)劃，常常出現(xiàn)研究內(nèi)容重復(fù)，學(xué)術(shù)資源浪費，研究水平不高等現(xiàn)象。學(xué)科建設(shè)與瓊崖革命研究脫節(jié)也是造成這些現(xiàn)象的重要原因。長此以往，也許會出現(xiàn)瓊崖革命在海南，而瓊崖革命研究的高水平成果在省外的局面。對于瓊崖革命研究進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，全面協(xié)調(diào)，合理布局，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，重點攻關(guān)，加強新生研究力量的培養(yǎng)，甚至組織跨省合作的綜合性研究課題等，已成為提高瓊崖革命研究水平的關(guān)鍵性問題。

縱觀瓊崖革命60年的研究，可以總結(jié)為:研究成果豐碩，但理論研究水平有待提高;研究特色十分突出，但研究視野比較狹窄;重視為現(xiàn)實服務(wù)，但現(xiàn)實感和時代感不夠強烈;史料的搶救、搜集和整理成就巨大，但研究經(jīng)費明顯不足;專題研究有重大突破，但學(xué)科建設(shè)相對滯后。與同為革命老區(qū)的陜西、江西等省的地方黨史和革命史研究相比，瓊崖革命研究仍然任重而道遠(yuǎn)。但是，60年的研究取得的成就已經(jīng)為瓊崖革命的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，這正是瓊崖革命研究在新世紀(jì)將得到新的發(fā)展的希望所在。

［1］馮白駒．中國共產(chǎn)黨的光輝照耀在海南島上［M］．廣州:華南人民出版社，1951．

［2］毛平．海南地方黨史研究初探［J］．海南大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版，1984(4):33－36

［3］王朝贊．海南地方黨史研究動態(tài)［J］．海南大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版，1984(2):81－82．

The 60-year Research on the Communist Revolution in Hainan:Retrospection，Introspection and Prospection

ZHAO Kang-tai1，2

(1．School of Marxism，Hainan University，Haikou 570228，China;2．Hainan Normal University，Haikou 571158，China)

The 60-year research on the communist revolution in Hainan went through 3 phases，i．e．，difficult initiation，sorting of historic data and theoretical innovation．The revolution in Hainan did numerous historic wonders，and many experiences and lessons ofwhich are worth recording and remembering．Systematically sorting and completely summarizing the experiences and lessons in the 60-year research on the communist revolution in Hainan is of great significance to the research of the regional development，even the whole progress，of CPC history．

the communist revolution in Hainan;the regional development of CPC history;CPC history

K 26

A

1004－1710(2011)05－0037－09

2011－07－15

趙康太(1955－)，男，陜西黃陵人，海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，海南師范大學(xué)教授，主要從事中共黨史及馬克思主義理論研究。

［責(zé)任編輯:張文光］