范麗娜

（湖南文理學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 常德 415000）

論簡·奧斯丁的保守性

范麗娜

（湖南文理學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 常德 415000）

簡·奧斯丁是英國小說界的奇葩，更是女性主義文學(xué)的領(lǐng)頭羊，她的作品引人入勝。但在她的作品中卻時(shí)時(shí)透露出她對(duì)傳統(tǒng)觀念和舊有的社會(huì)秩序的維護(hù)和眷戀，其保守性在小說的方方面面都得以體現(xiàn)。簡·奧斯丁的保守性主要體現(xiàn)在她的婦女觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀及道德觀方面。

簡·奧斯?。挥≌f；保守性

自文藝復(fù)興起，經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)的孕育、成長與發(fā)展，英國小說在l9世紀(jì)迎來了它的黃金時(shí)期。19世紀(jì)的英國文壇人才輩出，其中一個(gè)明顯的傾向就是具有影響力的女作家在文壇異軍突起。與莎士比亞一樣經(jīng)久不衰的簡·奧斯丁可以說是這批女小說家的領(lǐng)頭羊。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)這位女作家作品的評(píng)論與研究成果可以車載斗量，不過對(duì)其保守觀念的評(píng)議和討論，仍未深入，還有很大的拓展空間。

一 保守的婦女觀

18世紀(jì)的西方社會(huì)發(fā)生了重大變革，“圈地運(yùn)動(dòng)”、工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等深刻社會(huì)變革猛烈地沖擊著文學(xué)藝術(shù)及思想領(lǐng)域，小說作為18世紀(jì)英國文學(xué)的主要樣式應(yīng)運(yùn)而生，很多婦女也拿起了筆加入到小說創(chuàng)作的行列中，簡·奧斯丁就是代表人物之一。但與男性相比，她們的創(chuàng)作條件十分惡劣，簡·奧斯丁沒有自己的書房，“大部分寫作都是躲在公共起居室里的角落里完成的。”[1]當(dāng)別人進(jìn)到起居室時(shí)，她就得將手頭的創(chuàng)作悄悄地藏起來，以免遭到恥笑；有時(shí)還不得不放下手頭的寫作去干家務(wù)，所以寫作經(jīng)常被干擾。她不能像男子一樣，有一個(gè)屬于自己的私人寫作空間，而始終處于被監(jiān)視、被偷窺、被打量的弱勢地位[1]。在19世紀(jì)的英國，婦女仍然被定位為“家庭天使”(angel in the houses)，女作家們只能偷偷地從事小說創(chuàng)作，在發(fā)表作品時(shí)為了避免歧視，不得不匿名發(fā)表或者是取一個(gè)男性化的筆名。奧斯丁就采取了在遵守父權(quán)制文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式下向父權(quán)制發(fā)起挑戰(zhàn)的寫作策略。奧斯丁的成名作《傲慢與偏見》就是匿名發(fā)表的。

奧斯丁的藝術(shù)范式是“灰姑娘式”的，最終女人仍自覺自愿地依附于男性。她似乎不厭其煩地告訴讀者，對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)婦女來說，理想的生活就是遇到一位門第和見識(shí)都凌駕于她之上的紳士，然后通過女性自身的美貌、品行和智慧令他傾倒，從而獲得有物質(zhì)與愛情雙重保障的幸?；橐觥４送?，奧斯丁還認(rèn)可淑女不應(yīng)介入男性事務(wù)的觀點(diǎn)，傾向于美化女性身上的“陰柔”特征，如謙卑、滿足于家庭角色和擯棄性欲等。伊麗莎白、埃莉諾和安妮等女主人公雖然在智力、能力甚至見解方面比起男主人公來還略勝一籌，但是她們除了拒絕跨進(jìn)沒有愛情的“婚姻保險(xiǎn)箱”之外，只能極力抑止自己的情感，被動(dòng)等待心儀紳士們的求婚，以進(jìn)入門當(dāng)戶對(duì)的“家庭”當(dāng)好“天使”為己任。盡管她們兼具個(gè)性和理性，但她們的理想僅局限于家庭的經(jīng)營，與作者一樣，她們似乎對(duì)政治和社會(huì)變革一無所知也漠不關(guān)心。奧斯丁小說雖然肯定了婦女的智力，但是仍然迎合根深蒂固的父權(quán)制下男性中心主義的主流文化。因此，她的婦女觀是傳統(tǒng)而狹隘的。奧斯丁雖然批判歧視婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)，但是未將教育與就業(yè)視為解決婦女經(jīng)濟(jì)問題的出路。《愛瑪》中愛瑪和貝茨小姐都為簡·菲爾費(fèi)克斯不得不靠當(dāng)家庭教師來謀生而感到極為傷心，簡本人也對(duì)被迫做出這一選擇痛苦不已。在她所創(chuàng)作的6部小說中，女主人公無論出生、長相、教育程度、性情如何，沒有一個(gè)是傳統(tǒng)婚姻觀的犧牲者，她們要求與男性對(duì)等的地位，要求得到丈夫的尊重與信任。她們無一不在追求幸福的過程中找到了自己在婚姻中的恰當(dāng)位置。然而，細(xì)讀下來，我們也不難發(fā)現(xiàn)，小說中也處處流露出作者對(duì)所處時(shí)代的無奈與妥協(xié)。6部小說的女主角無論有著怎么樣的心路歷程，最后的美滿結(jié)局無不是嫁給了身份、地位都處于社會(huì)中上層的紳士，她們丈夫的財(cái)產(chǎn)狀況是保證她們婚姻幸福的基石。逐漸覺醒的女性意識(shí)并未幫助簡·奧斯丁在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下為她的女主角們尋到一個(gè)獨(dú)立的出口，反而是不得不向傳統(tǒng)的“灰姑娘情結(jié)”低頭，依靠王子的拯救才能幸福安康。

二 保守的社會(huì)觀

文學(xué)是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的一種社會(huì)上層建筑現(xiàn)象，因此要正確認(rèn)識(shí)一部作品就不能忽略文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中介——社會(huì)心理。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律決定了作家社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，反之透過反映在作品中作家個(gè)人的意識(shí)，讀者就可以感受到作家所處時(shí)代的整個(gè)社會(huì)的心理狀態(tài)[2]。奧斯丁的小說受社會(huì)歷史和文化的制約，主要立足于她熟悉的英格蘭南部富饒平靜的漢普郡鄉(xiāng)村社會(huì)，描繪鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)生活。自然環(huán)境，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人際交往，根深蒂固的習(xí)俗以及人性中與生俱來的心理情感是奧斯丁小說的基本要素。彼時(shí)的英格蘭鄉(xiāng)村，受圈地運(yùn)動(dòng)的影響，漢普郡標(biāo)志各等級(jí)之間的傳統(tǒng)關(guān)系格局正在逐漸改變、人際關(guān)系密切的舊式村莊即將瓦解。奧斯丁也敏銳地意識(shí)到本階級(jí)的內(nèi)部離心力將導(dǎo)致舊體制的分崩離析，因此，她的每個(gè)故事的核心要點(diǎn)都是尋找鄉(xiāng)村社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人物，即真正的繼承祖業(yè)的紳士來保障社會(huì)的穩(wěn)定。達(dá)西、奈特利先生和亨利·蒂爾尼等男主人公的出身、教養(yǎng)與風(fēng)度都符合18世紀(jì)傳統(tǒng)士紳的標(biāo)準(zhǔn)，他們繼承祖上留下來的地產(chǎn)，靠利息或地租無憂無慮地生活，具有與生俱來的優(yōu)越感，以維護(hù)封建農(nóng)耕體制為己任。作為新一代的鄉(xiāng)村社會(huì)領(lǐng)袖，比起老一輩的鄉(xiāng)紳來，他們更富有責(zé)任感和朝氣，預(yù)示了村莊的未來和希望。

奧斯丁對(duì)漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)紳田園生活充滿依戀和向往。在她的小說中，埃爾頓太太、克勞福德姐弟和威洛克等新興城市資產(chǎn)階級(jí)入侵者雖然對(duì)平靜的鄉(xiāng)村社會(huì)造成了一定的沖擊和傷害，但他們最終往往自愿離開、受驅(qū)逐離開或者被排斥出鄉(xiāng)紳社會(huì)。奧斯丁的小說在刻畫農(nóng)業(yè)和商業(yè)兩種社會(huì)價(jià)值體系的沖突過程方面是現(xiàn)實(shí)的，但是小說大團(tuán)圓式的結(jié)局又是理想化的，帶有滿足作者美好愿望的浪漫色彩。作為古典寫實(shí)主義最后一位代表的奧斯丁對(duì)18、19世紀(jì)之交茍延殘喘的英國鄉(xiāng)紳社會(huì)價(jià)值體系有著比較清醒的認(rèn)識(shí)，但作為安定社會(huì)的受益者，奧斯丁仍然期望鄉(xiāng)紳階層能通過自身能動(dòng)性維持社會(huì)現(xiàn)有秩序、保證社會(huì)安定。奧斯丁對(duì)社會(huì)弊端溫和的譏諷和故事千篇一律的喜劇結(jié)尾又進(jìn)一步削弱了其小說的社會(huì)批判力，小說的社會(huì)觀綜合體現(xiàn)了作家的個(gè)性心理，它們反映出特定的社會(huì)歷史，積淀了特定的社會(huì)文化，折射出特定的社會(huì)心理。在奧斯丁生活的英格蘭，紐帶緊密的家庭被賦予崇高的象征地位，英殖民地的擴(kuò)張和英國海軍在英法戰(zhàn)爭中的節(jié)節(jié)勝利大大增強(qiáng)了英國國民的安全感與自豪感。獨(dú)處一隅的奧斯丁小說借助她了如指掌的鄉(xiāng)紳小社會(huì)，集中刻畫了與傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力相契合的亨通的士紳社會(huì)心理，表明個(gè)人只要服從社會(huì)，一切夢想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。

三 保守的道德觀

當(dāng)然，文學(xué)就其本質(zhì)來說不可能是社會(huì)心理的直接產(chǎn)物，它還受一定社會(huì)、一定時(shí)代、一定階級(jí)的政治觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)、宗教觀點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)的影響。而在各種觀點(diǎn)中，道德觀點(diǎn)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了最為直接、明顯的影響。由于社會(huì)矛盾引發(fā)的道德危機(jī)，也由于資產(chǎn)階級(jí)新力量的崛起，新舊道德觀的沖突使道德主題成為18、19世紀(jì)英國小說流變最突出的特征之一。奧斯丁的每一部小說都是探討如何實(shí)踐有關(guān)士紳的角色和品質(zhì)的傳統(tǒng)觀念的寓言。雖然奧斯丁對(duì)自己小說中出現(xiàn)的各種事關(guān)人物行為的爭議沒有一個(gè)是在道德上持中立態(tài)度的[2]，但是，她從未正面描寫罪惡。威洛克勾引布蘭頓上校的養(yǎng)女埃莉莎和威克姆引誘達(dá)西的妹妹，以及瑪利亞和克勞福德的私奔等情節(jié)都是通過他人的轉(zhuǎn)訴，輕描淡寫地一筆帶過。

在奧斯丁筆下很少有十惡不赦的大壞蛋，她夸大的是人類身上愚蠢和自私的缺點(diǎn)。失職的父母、愛慕虛榮的女子和道德敗壞的青年身上都有可笑的一面，奧斯丁對(duì)他們的批評(píng)是溫和的，懲戒也是微不足道的。班納特先生和他的太太一個(gè)對(duì)女兒的管教漠不關(guān)心，甚至還以嘲弄女兒和妻子的缺點(diǎn)為樂，一個(gè)庸俗不堪，赤裸裸地為女兒算計(jì)著攀上一門好親；伍德豪斯先生一切以自身的利益為重，過著寄生蟲般的生活；沃爾特爵士趨炎附勢，以貌取人，連對(duì)自己的女兒也區(qū)別對(duì)待。但是這些人物在為小說平添了不少戲劇性場面、增加了發(fā)人深省的笑料后，最終都各得其所。埃爾頓和柯林斯兩位牧師雖然精于打算，但他們所作所為起到了促使女主人公們更快認(rèn)清自身缺點(diǎn)的作用，這也就抵消了他們帶來的危害。伊麗莎白、埃莉諾、范妮等女主人公無一例外地得到了美德的豐厚回報(bào)。威洛克、克勞福德、伊莎貝拉、露茜等心術(shù)不正、自私自利的害人者的企圖終難達(dá)到，而他們受到的懲罰大多是淪為情感空虛的可憐蟲。奧斯丁如實(shí)描寫道德的缺失，將它們視為生活的必然，不作斷然直接的抨擊，讓道德觀念自然滲透于故事情節(jié)之中。奧斯丁遵循笛福創(chuàng)立的小說道德教誨方式，宣揚(yáng)的是一種建立在穩(wěn)重與平和基礎(chǔ)上的善惡觀。她將道德意識(shí)融入敘事形式之中，通過客觀真實(shí)的描寫，讓讀者在閱讀的愉悅中接受心靈的感化。

四 保守的價(jià)值觀

簡·奧斯丁的人生價(jià)值觀在她的小說中反映為典型的婚姻價(jià)值觀，對(duì)于男女擇偶問題上什么起了決定性因素簡有著她獨(dú)特的理解，但在閱讀與分析中我們卻時(shí)時(shí)刻刻能看到這種價(jià)值觀的保守與局限。

一是男主人公社會(huì)地位的設(shè)定。能進(jìn)入簡6部小說中的女主人公擇偶范圍的男性無一例外的擁有美好的品德，溫文爾雅的個(gè)性，良好的修養(yǎng)，當(dāng)然最重要的就是豐厚的家底。男主人公出身高貴，要么就是莊園主，要么就有著崇高的職業(yè)，他們無一不是中產(chǎn)階級(jí)的代言人。在《勸導(dǎo)》中，奧斯丁已拋棄了一些陳腐的價(jià)值觀念，不再認(rèn)為舉止和教養(yǎng)是一種重要的道德標(biāo)準(zhǔn)了。主人公溫特伍茲上校就是個(gè)典型，他是奧斯丁筆下的理想角色。但奧斯丁沒有徹底拋棄這些陳腐觀念。既然她丟棄了認(rèn)為行為和教養(yǎng)是必要的觀點(diǎn)，那她為什么還非要將他主人公塑造成有錢人以躋身到中產(chǎn)階級(jí)中去迎合安妮呢?《勸導(dǎo)》是奧斯丁最成熟醞釀醉酒的一部小說，但簡·奧斯丁仍然沒有忘記讓她的男主人公成為有錢人再回到女主人公身邊。如果溫特伍茲仍像八年前一樣窮的話，即使安妮已經(jīng)27歲并且已經(jīng)成熟到能應(yīng)付各種事了，他們還能再在一起嗎?如果可以，奧斯丁就不會(huì)設(shè)計(jì)這么個(gè)情節(jié)讓他成為富人了。

二是小說中對(duì)新興的資產(chǎn)階級(jí)的定位。簡·奧斯丁受本身生活經(jīng)歷的影響和制約，對(duì)田園生活有著無限的依戀，所以在她的小說中一次一次地描述著鄉(xiāng)村舊有的莊園生活的安寧與美好，莊園主和鄉(xiāng)紳作為這種舊的封建田園制度的維護(hù)者總是以主人公的姿態(tài)出現(xiàn)在小說中，達(dá)西、奈特利、蒂爾尼都是典型的代表，他們象征著舊的社會(huì)秩序與主流階層，是社會(huì)穩(wěn)定的捍衛(wèi)者和保護(hù)傘。而對(duì)于新興的資產(chǎn)階級(jí)、靠做生意發(fā)家致富或是與土地和田園不相關(guān)的新興職業(yè)者，簡·奧斯丁把他們視為外來者，她讓他們成為邪惡力量的代表，一度阻礙男女主人公之間的美好姻緣，比如《傲慢與偏見》中的威科姆、《曼斯菲爾德莊園》中的克勞福德姐弟等等；或是讓他們成為舉止粗魯、毫無風(fēng)度的代名詞，如《愛瑪》中的埃爾頓太太。簡·奧斯丁在小說創(chuàng)作中本能的排斥新興的資產(chǎn)階級(jí)，稱其為“一夜暴富的人”，而這樣的人是沒有內(nèi)涵，沒有修養(yǎng)而不為上流社會(huì)所接受的人。簡保守的價(jià)值觀決定了她是舊的封建傳統(tǒng)的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，這與歷史發(fā)展向前的車輪是格格不入的，簡對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)的成見也讓她的作品打上了深深的歷史局限性的烙印。

結(jié) 論

綜上所述，久居鄉(xiāng)村的奧斯丁以如實(shí)、平淡、幽默的描寫向社會(huì)打開了婦女情感和精神生活的窗口，展現(xiàn)了平穩(wěn)繁榮的鄉(xiāng)村生活，頌揚(yáng)了理性與節(jié)制的美德。雖然奧斯丁小說體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)不足以涵蓋整個(gè)l9世紀(jì)英國女作家的創(chuàng)作，但是她的創(chuàng)作無疑具有重要的代表性，為我們對(duì)l9世紀(jì)英國小說發(fā)展從微觀論證到宏觀研究提供了重要依據(jù)。

[1]弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的屋子[M].北京:三聯(lián)書店,1989:65.

[2]王元驥.文學(xué)原理[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003:53-54.

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1673-2219（2011）09-0047-03

2011－07－05

湖南文理學(xué)院校級(jí)立項(xiàng)課題“從簡·奧斯丁筆下的牧師看18世紀(jì)英國基督教文化”。

范麗娜（1981－），女，湖南常德人，湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院講師，英國格蘭摩根大學(xué)碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

（責(zé)任編校：張京華）