趙 君,王靈芝

(1.河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071; 2.河北政法職業(yè)學(xué)院,河北石家莊 050061)

從《論語(yǔ)》看《馬氏文通》的助字

趙 君1,王靈芝2

(1.河北廣播電視大學(xué),河北石家莊 050071; 2.河北政法職業(yè)學(xué)院,河北石家莊 050061)

助字是《馬氏文通》中沒(méi)有西方語(yǔ)法為依傍的“華文所獨(dú)”,以《論語(yǔ)》中的助字用例為語(yǔ)料,從三個(gè)方面考察馬氏的助字,發(fā)現(xiàn):其一馬氏以“傳信”和“傳疑”遠(yuǎn)不能概括助字的語(yǔ)氣意義,《論語(yǔ)》的助字可分為陳述、疑問(wèn)、感嘆和提起。其二《論語(yǔ)》中語(yǔ)氣詞連用的情況證明了馬氏對(duì)“合助助字”論述的正確性。其三馬氏遵循助字的單功能性,有助于分析助字的細(xì)微差別和語(yǔ)氣詞連用。

《論語(yǔ)》;《馬氏文通》;助字

助字一章是馬氏沒(méi)有西洋語(yǔ)法為依傍的,他從漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)出發(fā),也是漢語(yǔ)本位的語(yǔ)法觀的具體體現(xiàn)。然而用今天的眼光看,《馬氏文通》的助字又不無(wú)批判之處,本文通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》40個(gè)助字,1 359個(gè)包含助字的用例進(jìn)行考察分析,彌補(bǔ)其分類的不足之處,證明其對(duì)合助助字分析的正確以及馬氏作為指導(dǎo)思想——語(yǔ)氣詞單功能性的深遠(yuǎn)影響。

一、分類

《論語(yǔ)》以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ),句子注重節(jié)律氣韻,運(yùn)用助字成為表達(dá)手段之一。馬氏的助字,實(shí)際上只包括句末的語(yǔ)氣詞,與《論語(yǔ)》助字的實(shí)際用例相比較,馬氏的助字統(tǒng)率的范圍失之過(guò)窄了。

(一)襯音助字以語(yǔ)音(音節(jié))形式附著在單詞或句子上(它的附著性沒(méi)有某些結(jié)構(gòu)助字強(qiáng)),以起到增加音節(jié)、湊詞足句的作用?！墩撜Z(yǔ)》中的襯音助字有3個(gè)。分別是乎、云、之。例如:

子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉?”《陽(yáng)貨》

這類詞獨(dú)立性差,附著性、輔助性強(qiáng),在《論語(yǔ)》中應(yīng)用很少,但在《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》中用例很多。

(二)結(jié)構(gòu)助字常在句子或短語(yǔ)的范圍內(nèi)起作用,能使句子次序發(fā)生變化或組成名詞性短語(yǔ),可以視為倒置的謂賓關(guān)系,修飾與被修飾關(guān)系的一些形態(tài)標(biāo)志。《論語(yǔ)》中的結(jié)構(gòu)助字有之、是、者、所等。其中“之”的情況最為復(fù)雜,共有180例。例如:

禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之?！秾W(xué)而》

“是”放在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間,表示賓語(yǔ)的前置,《論語(yǔ)》中共3個(gè)用例,“者”多與實(shí)詞或詞組構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu),《論語(yǔ)》中共158個(gè)用例?！八迸c動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu),《論語(yǔ)》中共44個(gè)用例。例如:

逝者如斯夫,不舍晝夜?！蹲雍薄?/p>

馬氏對(duì)“之、是、者、所”在書(shū)中都有涉及,但均未提及其作為結(jié)構(gòu)助詞的用法。

(三)語(yǔ)氣助字是一項(xiàng)馬氏所指陳的助字。他認(rèn)為的“華文所獨(dú)”也是有些偏頗,其他語(yǔ)言中也存在語(yǔ)氣詞,例如日語(yǔ)。因?yàn)樗鶄髡Z(yǔ)氣的不同,馬氏將助字分為傳信助字和傳疑助字。然而《論語(yǔ)》中的語(yǔ)氣詞所表達(dá)的語(yǔ)氣是很復(fù)雜的,決非“信、疑”二字可以概括的。依馬氏分類原則——語(yǔ)氣表達(dá)的意義。我們將《論語(yǔ)》中的語(yǔ)氣助詞分為以下四類:

1.陳述語(yǔ)氣詞,即馬氏認(rèn)為的傳信助字,亦稱決辭。決其然或決其不然?！耙病笔鞘褂妙l率很高的語(yǔ)氣詞,在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)328次,馬氏總結(jié)其用法“決其是者”和“助論斷之辭氣耳”。例如:

古之言之不出,恥躬之不逮也?！独锶省?/p>

依馬氏“矣字者,所以決事理已然之口氣也”,即把所說(shuō)的事物當(dāng)作新情況來(lái)報(bào)導(dǎo),而“已”則是表示所說(shuō)的事物不過(guò)如此,是一種限止的語(yǔ)氣?！墩撜Z(yǔ)》中的“矣”字用例共138次,而“已”沒(méi)有單獨(dú)使用的用例,都是同“也”、“矣”等結(jié)合起來(lái)使用。

馬氏認(rèn)為“耳”與“矣”同義,有“至此”之解。《論語(yǔ)》中只有1個(gè)用例。例如:

前言戲之耳?！蛾?yáng)貨》

馬氏認(rèn)為“焉,所以助陳述之口氣也”,同時(shí)又指出“焉,代字也,及為助字,概寓代字本意?！边@就是說(shuō),“焉”是一個(gè)有指代作用的語(yǔ)氣詞。《論語(yǔ)》中有這種作用的“焉”的用例共25例,它有“于此,于是”的意思。例如:

三人行,必有我?guī)熝??！妒龆?/p>

“然”在《論語(yǔ)》中用例只有 4例,表示肯定的語(yǔ)氣。例如:

若由也,不得其死然?！断冗M(jìn)》

2.疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,即馬氏所言傳疑助字,亦稱詰辭。馬氏的傳疑助字并非都表示“疑”的語(yǔ)氣?！胺颉薄ⅰ耙?、“邪”在《論語(yǔ)》中都沒(méi)有疑問(wèn)形式,主要的疑問(wèn)詞是“乎、與、諸”。

“乎”字是個(gè)純粹的疑問(wèn)詞,《論語(yǔ)》中使用頻率很高,共有104次。它應(yīng)用在是非問(wèn)句、選擇問(wèn)句和反問(wèn)句中。例如:

吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?《泰伯》

“與”作為疑問(wèn)詞最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中,共有33個(gè)用例,多用在是非句中,偶爾出現(xiàn)在選擇問(wèn)句中。例如:

君子人乎?君子人也。《泰伯》

“諸”是“之乎”的和音,馬氏認(rèn)為“諸字長(zhǎng)于設(shè)問(wèn)”,《論語(yǔ)》中共有14個(gè)用例,其中13個(gè)用于是非問(wèn)句,1個(gè)用于選擇問(wèn)句。當(dāng)兩個(gè)“諸”字連用時(shí),表示選擇。例如:

子疾病,子路請(qǐng)禱,子曰:“有諸?”《述而》

3.感嘆語(yǔ)氣詞,即馬氏所說(shuō)的“詠嘆者”,以“哉、夫”為代表。另外,《論語(yǔ)》中還有“兮”和“而”表感嘆形式,“兮”出現(xiàn)4次,“而”出現(xiàn)5例,例如:

管仲之小器哉!《八佾》

4.提起的語(yǔ)氣詞,這是馬氏所沒(méi)有論及的。這類語(yǔ)氣詞在句子的開(kāi)頭,可能因?yàn)椴缓像R氏“煞字與句讀者”,所以沒(méi)有歸入馬氏的助字范圍?！墩撜Z(yǔ)》以“夫”、“唯”為代表,“夫”在句首出現(xiàn)11次,“唯”出現(xiàn)2次。例如:

夫如是,奚其喪?！稇梿?wèn)》

綜上所述,我們可以通過(guò)助詞的作用,將《論語(yǔ)》中的助詞分為襯音助詞、結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞。馬氏的助字只包括句末語(yǔ)氣詞,是不全面的。馬氏的助字只分為傳信助字、傳疑助字,遠(yuǎn)不能概括《論語(yǔ)》中語(yǔ)氣詞的復(fù)雜用例,依據(jù)語(yǔ)氣詞所傳的意義,我們將《論語(yǔ)》中的語(yǔ)氣詞分為陳述語(yǔ)氣詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞、感嘆語(yǔ)氣詞以及提起語(yǔ)氣詞。

二、合助助字

《論語(yǔ)》共出現(xiàn)16個(gè)句末語(yǔ)氣詞,除“兮、然、而”外,其余13個(gè)都能與別的語(yǔ)氣詞連用。馬氏也注意到了古漢語(yǔ)中這種句末語(yǔ)氣詞的連用,并用“合助助字”命名,這是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的,而在《論語(yǔ)》中運(yùn)用相當(dāng)普遍,二合助字有16個(gè),參合助字有4個(gè)。馬氏認(rèn)為,“又凡助字之疊助一句也,各以本意相加,非以二三字之合助而更幻一新意者也?！焙秃髞?lái)王力先生提到的“連用后的語(yǔ)氣詞分別承擔(dān)了各自語(yǔ)氣表達(dá)的作用,不過(guò)語(yǔ)氣的重點(diǎn)一般都落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上”(《古代漢語(yǔ)》中華書(shū)局),二者是一脈相承的。依據(jù)連用后語(yǔ)氣詞所表達(dá)的意義,《論語(yǔ)》中的合助助字主要用在陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣中。

(一)感嘆語(yǔ)氣中的二合助字,這種情況比較少,《論語(yǔ)》中只有“也者”出現(xiàn)5次,“也已”出現(xiàn)6次,“已矣”出現(xiàn)5次。馬氏認(rèn)為“有惟以傳信助字雙合以助句者,如是則‘矣’、‘已’兩字為殿者其?！?這種概括是正確的。例如:

孝弟也者,其為仁之本與!《學(xué)而》

“也者”用在主語(yǔ)后,表達(dá)“語(yǔ)之頓挫”(劉淇《助字辨略》),馬氏認(rèn)為,“前文有注意之字句,欲重引焉以申其義,則先用‘也’字,復(fù)綴‘者’字?！北葐斡枚终Z(yǔ)氣更強(qiáng)?！耙岩印北硎据^肯定的語(yǔ)氣,馬氏認(rèn)為“已者止也,曰‘可已’者,決言詩(shī)之僅可與言而止也?！瓘?fù)助以‘矣’字者,決言詩(shī)之不僅可與言也,且已足可與言矣。此‘已矣’合助,而各傳其辭氣之分際也?！?/p>

(二)疑問(wèn)語(yǔ)氣中的二合助字,這種情況比較常見(jiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中表疑問(wèn)的二合助字“也與”出現(xiàn)12次,“矣乎”出現(xiàn)7次,“已乎”出現(xiàn)1次。馬氏認(rèn)為,“惟傳疑者殿句,殿以‘乎’、‘哉’兩字者其常?！鼻拔囊呀?jīng)指出“哉”多用在感嘆句中,所以馬氏的說(shuō)法有些偏頗?！墩撜Z(yǔ)》中都是以疑問(wèn)詞“乎”、“與”結(jié)尾。例如:

季康子問(wèn):“仲由可使從政也與?”《庸也》

“也與”表示先有了估計(jì),希望得到肯定的回答。“已乎”中“矣”表示已然或?qū)⑷坏恼Z(yǔ)氣,“乎”表示疑問(wèn)、推測(cè)等語(yǔ)氣。馬氏說(shuō):“‘矣’者,已經(jīng)也?！酢?設(shè)問(wèn)而擬議之辭也?！薄耙押酢彼硎镜恼Z(yǔ)氣,同“矣乎”。馬氏也注意到了當(dāng)“已”作“止”解時(shí),是動(dòng)詞,則“已乎”不是語(yǔ)氣詞連用。

(三)感嘆語(yǔ)氣中的二合助詞,這是最常見(jiàn)的?！墩撜Z(yǔ)》中表感嘆的二合語(yǔ)氣詞有“也哉”1次,矣哉8次,乎哉8次,矣夫8次,也夫1次。馬氏因?yàn)橐蓡?wèn)和詠嘆沒(méi)有區(qū)分,所以將此類歸入了疑問(wèn)形式,其實(shí)“哉”和“夫”表示的是感嘆的語(yǔ)氣。例如:

吾豈匏瓜也哉?《陽(yáng)貨》

“也夫”中“也”煞“莫我知”,表示確定語(yǔ)氣,“夫”則煞全句,表示感嘆語(yǔ)氣。如馬氏所說(shuō)“‘也’,煞句。夫,嘆辭,指上文?！薄耙苍铡敝小耙病北硎究隙?“哉”表示反問(wèn)(或疑問(wèn))兼感嘆的語(yǔ)氣。如馬氏所說(shuō):“‘也哉’者,‘也’字助句,加‘哉’字以為量度詠嘆也?！薄耙雍酢敝小耙印北硎臼挛镆讶换?qū)⑷坏恼Z(yǔ)氣,“夫”表示全句為感嘆語(yǔ)氣。

(四)參合助字,《論語(yǔ)》中的用例不多,只有“也以矣”7次,“焉耳乎”1次,“也與哉”1次,“而已矣”10次,共計(jì)19次用例。例如:

周之德,其可謂至德也以矣?！短┎?/p>

“也已”各自的作用已如上述,“矣”有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用,即“也以矣”比“也已”顯得更為強(qiáng)調(diào)?！耙惨栽铡北怼案袊@而以傳疑口吻出之,”(楊伯峻《論語(yǔ)譯注》223頁(yè))即馬氏所說(shuō)“‘也’以助句也,‘與’以擬議也,‘哉’以慨嘆也”?！把啥酢瘪R氏以為參合助字,“焉”在句中,所以頓挫也,而亦有“于此”之意?！岸岩印敝小岸选奔础岸?“耳矣”表示的語(yǔ)氣已如前述。馬氏認(rèn)為“‘而已矣’者,止此而無(wú)余之辭也。”

三、助字的作用及單功能性

需要說(shuō)明的是,這里的“助字”指的是馬氏所指陳的句末語(yǔ)氣詞,不包括上文提到的襯音助詞、結(jié)構(gòu)助詞以及在句首的提起語(yǔ)氣詞。

馬氏認(rèn)為助字是以“達(dá)字句應(yīng)有之神情”,傳“語(yǔ)氣之輕重,口吻之疑似”。雖然“輕重、疑似”用來(lái)描寫(xiě)句子的諸多語(yǔ)氣有些不夠準(zhǔn)確,但他指出了助字在形成句子語(yǔ)氣方面的作用。

對(duì)于語(yǔ)氣詞的作用,馬氏強(qiáng)調(diào)其單功能性。但在對(duì)單各助字的分析中已經(jīng)顯而易見(jiàn)。他指出,“經(jīng)生家見(jiàn)經(jīng)史中詢問(wèn)之句,有助以‘也’字‘焉’字者,則謂‘也’‘焉’兩字同乎‘乎’字。不知詢問(wèn)之句助以‘也’字者,寓有論斷口氣。”馬氏站在普通語(yǔ)言學(xué)的角度提出:漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞是單功能的,并且對(duì)經(jīng)生家受上下文意的牽制隨意改變語(yǔ)意進(jìn)行了批判。

語(yǔ)氣詞作用的單功能性后來(lái)的學(xué)者也多有論述,郭錫良先生明確指出,“漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞是單功能的,任何一個(gè)句尾語(yǔ)氣詞都是表示某一特定語(yǔ)氣的。一個(gè)語(yǔ)氣詞在不同類型的句子中所表示的語(yǔ)氣可能有某些變化,但是它所表達(dá)的基本語(yǔ)氣應(yīng)該是固定的?！?郭錫良《先秦語(yǔ)氣詞新探》)這種觀點(diǎn)和馬氏是一脈相承的。

語(yǔ)氣詞的單功能,還可以由語(yǔ)氣詞連用來(lái)證明。《論語(yǔ)》中的二合助字62例,參合助字19例,如果語(yǔ)氣詞是多功能的,“也與”似乎就沒(méi)有出現(xiàn)的必要了。正因?yàn)槊總€(gè)語(yǔ)氣詞的作用是單功能的,才能有助字連用來(lái)表達(dá)復(fù)雜的語(yǔ)氣。如馬氏所言“合助之字,各抱本意,藉以畢達(dá)句中所孕之辭氣耳?！瘪R氏提出助字(語(yǔ)氣詞)的單功能性,是很有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的,他成功的解決了各個(gè)語(yǔ)氣詞之間的細(xì)微差別,以及語(yǔ)氣詞連用的現(xiàn)象。

[1]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書(shū)局,1980.

[2]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏(標(biāo)點(diǎn)本)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

[3]方平權(quán).一百年來(lái)的《馬氏文通》研究[J].古漢語(yǔ)研究,1999,(2).

Study on the Different Functions of the Auxiliaries in The AnalectsandMa Shi Wen Tong

ZHAO Jun1,WANGLingzhi2

(1.Hebei Radio&TV University,Shijiazhuang,Hebei 050071;2.Hebei Vocational College of Law,Shijiazhuang,Hebei 050061,China)

Auxiliary words inMa Shi Wen Tongare the unique Chinese characteristic without imitating the Western grammar.Based on the auxiliaries used inThe A nalects,the study finds three aspects inMa Shi Wen Tong:Firstly,the classification of“evidentality”and“expressing doubt”in Ma Shi Wen Tong cannot generalize the tone significance of the auxiliary.The auxiliary words inThe A nalectscan be divided into statement,doubt,exclamation and mention.Secondly,the connected use of tone words inThe A nalectsproves that the discussion of“joint auxiliary word”inMa Shi Wen Tongis correct.Thirdly,Ma Shi Wen Tongfollows the single function of the auxiliary,which helps in analyzing the subtle distinction of the auxiliaries and the joint use of tone words.

The A nalectsof Confucius;Ma Shi Wen Tong;auxiliary word

H109.2

A

1008-469X(2011)04-0040-03

2011-04-12

趙君(1977-),女,河北滄州人,文學(xué)碩士,講師,主要從事漢語(yǔ)史和漢文化研究。