宋松華

（山西大學(xué) 歷史學(xué)院，山西 太原030006））

明成祖生母之謎

宋松華

（山西大學(xué) 歷史學(xué)院，山西 太原030006））

關(guān)于明成祖的生母問(wèn)題，明成祖究竟是嫡出還是庶出，是明初的一樁謎案，迄今未有定論。吳晗先生的《明成祖生母考》得出“馬皇后無(wú)子，燕王、周王是碽妃所出”的結(jié)論，為很多學(xué)者接受，影響頗大。現(xiàn)在看來(lái)，《明成祖生母考》的論據(jù)是不能成立的。若明成祖果非馬皇后親子，則其生母又是誰(shuí)？是漢妃，高麗妃還是蒙古妃？本文運(yùn)用新近發(fā)現(xiàn)的材料，對(duì)這些問(wèn)題重新論證，重新梳理后指出：被稱為嫡子，不一定就是嫡出，也可能是皇后養(yǎng)他妃之子為己子，被稱為庶子的，一定是庶出。

明成祖 ；周王 ；蒙古妃 ；馬皇后無(wú)子

在明太祖朱元璋眾多的皇子當(dāng)中，有好幾個(gè)兒子的生母到底是誰(shuí)，自明代中葉迄今，一直存有疑義。其中第四子燕王朱棣，也就是后來(lái)的明成祖因其特殊的經(jīng)歷和地位，更是備受關(guān)注。

明成祖為馬皇后第四子，在明初本無(wú)異說(shuō)。自明代中葉《南京太常寺志》（此書雖曰官名，但應(yīng)該為私人所修。因?yàn)闅J定官方史料早已明言懿文太子、秦晉二王燕王及周王為嫡子）問(wèn)世，明成祖為嫡出的說(shuō)法受到質(zhì)疑。該書所云：“孝陵享殿：太祖高皇帝高皇后南向；左淑妃李氏，生懿文皇太子秦愍王晉恭王；次皇□妃氏，生楚王魯王代王郢王齊王谷王唐王伊王潭王；又次皇貴妃□氏，生湘王肅王韓王沈王；又次皇貴人□氏，生遼王；又次皇美人□氏，生寧王安王，俱東列；碽妃生成祖文皇帝，獨(dú)西列?！雹俪勺娴纳傅降资钦l(shuí)，眾說(shuō)紛紜②。其中，馬皇后說(shuō)與碽妃說(shuō)最引人注目，也最為沖突，藉此引發(fā)朱希祖先生③與傅斯年④、吳晗⑤、李晉華⑥諸先生的爭(zhēng)論。明成祖生母之爭(zhēng)，時(shí)至今日，尚無(wú)定論。筆者在此運(yùn)用新近發(fā)現(xiàn)的史料，再次考證，對(duì)引發(fā)學(xué)友諸君新的思考，或有裨益。

一 、周王是庶子且與燕王同母

我們先考察周王生母的問(wèn)題，排比臚列下列史料：《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》周王傳云：

周定王橚、秦晉二王皆高皇后子（案承明代官方之說(shuō)）。周王育于孫貴妃。妃卒服以慈母斬衰三年，主喪事。

《明史》后妃傳：成穆貴妃孫氏，洪武七年九月薨。帝以妃無(wú)子，命周王橚行慈母服三年，眾子為庶母期，自妃始。

《傳》曰：慈母者何也？《傳》曰：妾之無(wú)子者，妾子之無(wú)母者。父命妾曰：“女以為子。”命子曰：“女以為母。”若是，則生養(yǎng)之，終其生如母，死喪之三年如母，貴父之命也⑦。

（洪武七年十一月）明太祖欽定的《孝慈錄》則曰：“子為慈母，謂母卒父命他妾養(yǎng)己者?！雹?/p>

由“周王育于孫貴妃”及“慈母”的本身含義，不難看出，周王就是庶子。再看另一則材料，（建文二年二月癸未）燕王書諭李景隆曰：“我念長(zhǎng)兄皇太子已崩逝，秦、晉二王兄相繼而歿，所存者惟我一人，尚不能容，又欲誅滅，甚可畏也！”⑨可見洪武朝建文朝被稱為明太祖嫡子的，絕無(wú)周王。周王是眾所共知的庶子，而且其母妃卑微，為賤妾（說(shuō)詳見后文），周王也遭受鄙夷歧視 ，故而建文帝的伐燕詔書（見下文）才會(huì)有 “朕以親親之故，止正橚罪，余置不問(wèn)”如此厚此薄彼之語(yǔ)。周王母妃早卒，故育于孫貴妃（明孝宗六歲喪母，育于孝肅周太后，崇禎帝五歲喪母，育于李選侍。其時(shí)周王年歲大約與孝宗崇禎帝相仿），則孫妃薨，又加之無(wú)親子，周王主其喪事，合情合理。

燕王名義上的生母的確就是馬皇后，故被稱為明太祖的嫡子（說(shuō)詳見下文）。稱帝后宣稱周王也是馬皇后親子，連帶周王也算作嫡子，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，燕、周二王是同母兄弟（《明史》中有兩處所言“燕周同母”，但不能當(dāng)作證據(jù)。說(shuō)詳見后文），故燕王也是庶出⑩，是馬皇后收養(yǎng)他妃之子為己子。張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷一鐘山條云：“成祖生，孝慈皇后妊為己子，事甚秘”，證明所述不假。

毫無(wú)疑問(wèn)，《天潢玉牒》是在明成祖授意下編撰的。（無(wú)名氏本）《天潢玉牒》言高后親子惟有燕王與周王，懿文太子秦王晉王反變成諸母所生，大有欲蓋彌彰之嫌。后來(lái)修改《天潢玉牒》又明言五人同母，為馬皇后親子。

吳晗先生在《明成祖生母考》文中引用《明太宗實(shí)錄》建文四年六月乙丑條：“上慮朝廷事急，加害周齊二王，遣騎兵千余馳往衛(wèi)之。周王初不知上所遣，倉(cāng)卒惶怖，既知乃喜曰：‘我不死矣！’來(lái)見，上出迎之，周王見上拜且哭，上亦哭，感動(dòng)左右。周王曰：‘奸惡屠戳我兄弟，賴大兄救我，今日相見，真再生也?！杂檹?fù)哭，哭不止，上慰止之。與周王并轡至金川門下馬，握手登樓，上曰：‘身遭兵禍，無(wú)所容生，數(shù)年親當(dāng)矢石，瀕萬(wàn)死，今日重見骨肉，皆賴天地皇考皇妣之佑，得至于此。’周王曰：‘天生大兄，勘定禍亂社稷，保全骨肉，不然，皆落奸臣之手矣?！?/p>

吳晗先生謂：“在這一段紀(jì)載中，有兩點(diǎn)最值得我們的注意，第一周王是太祖第五子，卻稱他四哥為大兄，一則曰：‘賴大兄救我’，二則曰：‘天生大兄’，由此可知成祖和周王同母，和懿文及秦晉二王異母，以此周王稱為大兄。第二周齊二王并在京中，同為成祖之弟，而出迎卻只紀(jì)周王，撫慰亦只及周王，由此可見燕周之關(guān)系?！?/p>

此誤，不能由“大兄”稱謂就得出燕周二王為同母兄弟的結(jié)論。《太宗實(shí)錄》三十五年六月癸亥條：“上曰：‘諸弟試謂斯言當(dāng)乎，否乎？誠(chéng)乎，偽乎？果出于君乎？抑奸臣之謀乎？’諸王曰：‘大兄所見洞矣，諸弟何言，諸弟之來(lái)，豈得已哉？’六月戊辰條：“諸王上表勸進(jìn)曰：‘……恭惟大兄殿下龍鳳之姿，天日之表……?！笨梢?，“大兄”之稱是當(dāng)時(shí)諸王對(duì)燕王的普遍稱呼。況且原引文中還有“皇考皇妣”之語(yǔ)，燕王明白地說(shuō)自己的母親就是馬皇后，怎么能看出和懿文及秦晉二王異母？單從這個(gè)大兄的稱謂，看不出燕周二王特殊的關(guān)系。

據(jù)《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》齊王傳：“靖難兵入金川門，王與齊王見成祖，且拜且哭，因轡并行，登樓相慰。”《罪惟錄》周王傳：“成祖入金川門，出錮，橚與齊王榑拜且哭，成祖并二王按轡登樓相勞也?！毖嗤踹M(jìn)京，周王齊王均出迎。事實(shí)上，燕王對(duì)齊王有救命之恩，齊王出迎燕王也完全在情理之中。永樂(lè)朝齊王已一敗涂地，《太宗實(shí)錄》撰者不愿再提及。

二、燕王是被稱為嫡子

再來(lái)申論燕王為嫡子的問(wèn)題，看下面四則材料。

（建文）元年七月癸酉 燕王上書于朝曰：“竊念臣于懿文皇太子同父母至親也。于今事陛下，猶事天也?！蓖账指嬖V將士說(shuō)：“我太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，國(guó)家至親?！?

（建文）元年八月，叔侄徹底成仇，建文帝下詔討伐燕王，伐燕詔書曰：“朕纂承大統(tǒng)，宵衣旰食，撫我兆民，豈意邦家不造，骨肉周親乃謀大逆。去年周庶人橚潛為不軌，辭連燕齊湘三王，朕以親親之故，止正橚罪，余置不問(wèn)。今年齊王榑謀逆事覺，又言與燕王棣湘王柏同謀，柏伏罪自焚死，榑已廢為庶人。朕以燕王棣孝康皇帝母弟，未忍竟誅。詎棣包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時(shí)，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔。復(fù)稱兵構(gòu)亂，圖危社稷，得罪天地祖宗。朕不敢赦，是用告于郊廟，廢為庶人，命將致討，昭示天下，使明知之?！?

（建文）元年十一月，燕王上書朝廷：“……且陛下與臣皆出自太祖高皇帝，孝慈高皇后，于屬最親也。……。”對(duì)建文帝的八項(xiàng)指控，逐一駁斥?。

（建文）四年六月丙寅，諸王及文武群臣咸叩頭，固請(qǐng)?jiān)唬骸暗钕聻樘娴账?，德冠群倫，功德社稷，宜居天位。”丁卯，諸將上表勸進(jìn)。曰：“殿下文武英明，寬裕仁孝，為太祖嫡嗣?！蓖眨撼蓟坠陶?qǐng)?jiān)唬骸暗钕碌聻槭ト?，位居嫡長(zhǎng)，當(dāng)承洪業(yè)?！?

建文帝伐燕詔書（據(jù)《明史·方孝孺?zhèn)鳌愤@個(gè)詔書雖為孝孺所草，但再據(jù)《齊泰傳》，孝孺也參考了齊泰的強(qiáng)烈意見）盡暴燕王之罪過(guò)，獨(dú)無(wú)指其冒嫡之說(shuō)。從這個(gè)詔書中的“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”之語(yǔ)及另外兩則材料：“建文帝疑燕王反，嘗以問(wèn)（徐）增壽。增壽頓首曰：‘燕王先帝同氣（這里的同氣特指同母兄弟），富貴已極，何故反！’”。長(zhǎng)興侯耿炳文還朝，上言：“……燕王與上皇父為同母弟，陛下之嫡叔父，其性尚未離骨，陛下何至解支體而散肝膽于他人?！ㄒ妱⑷崮怪俱懀！?明白地可以看出，燕王是當(dāng)時(shí)舉朝共知的嫡子。故而燕王上書建文帝才堂而皇之以嫡子自稱。兵臨南京，諸王文武群臣咸稱燕王為太祖嫡嗣，可不是阿諛媚獻(xiàn)之詞。

正是因?yàn)檠嗤跏敲魈娴牡兆?，所以“靖難之役”爆發(fā)之后，燕王經(jīng)常宣稱自己是嫡子。時(shí)太子及秦晉二王皆已薨，按倫序而言，則第四嫡子應(yīng)得繼立，完全是為自己的起兵贏得更多的輿論支持，故為此言。

燕王起兵后每自稱曰高皇帝高皇后第四子，這個(gè)舉動(dòng)引起后世史家的誤會(huì)，當(dāng)作是故意掩蓋自己本來(lái)的庶子身份。認(rèn)定燕王稱帝是“冒嫡奪位”。明末清初談遷在《國(guó)榷》中曰：“《玉牒》云高皇后第四子，蓋史臣因帝自稱嫡沿之耳（卷12）。吳晗先生謂：“所以他（燕王）在任何文件和口頭談話上一有機(jī)會(huì)就向人訴說(shuō)他是嫡子，即位后即下令焚毀建文朝有‘言語(yǔ)干犯’的文件，至少在這些文件中有一部分是指斥他這一假作的聲明的?！薄吧w成祖起兵時(shí)自訴為嫡出，以后無(wú)法再換一個(gè)生母，只好諱莫如深，完全抹殺?！薄霸旆磽尰实圩?，便只好硬說(shuō)是嫡子。”均誤解為燕王的嫡子身份是靖難之役爆發(fā)后自封的，即洪武朝被稱為嫡子的只是懿文太子秦晉二王 。這一誤解一直延續(xù)到當(dāng)今。

《明史·周王傳》云：“建文初，以橚燕王母弟，頗疑忌憚之?！边@段記載完全是后人的主觀臆斷之詞，純屬子虛烏有。它使許多人信以為真，當(dāng)作燕王是庶子且與周王為同母兄弟的證據(jù)。且建文帝削藩，首發(fā)周王，斥之云南，后禁錮京師，受責(zé)最重，忌憚之說(shuō)從何談起？若知燕王是庶出且與周王同母，則建文帝早就在伐燕詔書中指斥燕王冒嫡作假，而告于天下，如何還會(huì)有“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”之語(yǔ)？可見，燕王是庶出且與周王同母之謎，建文帝也并不知曉。且觀方孝孺折成祖之言，也無(wú)責(zé)成祖冒嫡之說(shuō)，《明史·方孝孺?zhèn)鳌吩疲骸爸潦怯共菰t，召至悲慟徹殿陛。成祖降榻，勞曰：‘先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！⑷嬖唬骸赏醢苍冢俊勺嬖唬骸俗苑偎??！⑷嬖唬骸尾涣⒊赏踔樱俊勺嬖唬骸畤?guó)賴長(zhǎng)君?！⑷嬖唬骸尾涣⒊赏踔?？’成祖曰：‘此朕家事?！欁笥沂诠P札，曰：‘詔天下，非先生草不可。’孝孺投筆于地，且哭且罵曰：‘死即死耳，詔不可草?！勺媾?，命磔于市?！贝藭r(shí)，孝孺于生死不顧，若知燕王非嫡出，即當(dāng)面戳穿，使其狼狽不堪。再看另一位削藩主角黃子澄譏刺成祖之言?！疤珎}(cāng)武士湯華縛公詣南京，上將釋用之。屢挫不屈，稱殿下，左右呵之。（子澄）抗言曰：‘臣知殿下以兵力取富貴，不知殿下即此位。若用臣是不欲以綱常治天下乎？’上解顏曰：‘聞卿博學(xué)善讀書，不比方孝孺執(zhí)迷，朕將悉釋若罪?！ㄗ映危┰唬骸?jīng)史柔翰治世所用，亂世將安用耶？況富貴瞬息，何足重輕！殿下向來(lái)悖謬，不可為訓(xùn)，恐子孫有效尤而起無(wú)足怪者！’上變色曰：‘此天命所在，聞汝欲借兵日本勝我，果有之乎？’（子澄）曰：‘皇祖起義兵定天下，殿下勇力冠世，托東北大藩，永衛(wèi)王室，北狄胡塵不能往靖，而反內(nèi)噬。若臣引夷內(nèi)攻，與殿下逆謀何異？’上曰：‘此細(xì)人言，不足信。朕亦不以此罪汝，今以魏征、趙普不足學(xué)，則迂甚矣！’命引江西所錄罪人，從子文福，富遠(yuǎn)輩六十五人，妻族外親三百八十人齊至，哀號(hào)震天。上謂曰：‘朕知汝必不為所用，當(dāng)認(rèn)何罪？’責(zé)書于紙，（子澄）曰：‘是為先帝文臣不職，諫削藩權(quán)不早，以成此兇殘，后嗣慎不足法?！?聽到這些尖刻污辱之言，成祖大怒，命磔之。《明史·黃子澄傳》：“今欲問(wèn)罪，宜先周，周王燕之母弟，削周是剪燕手足也?！睋?jù)此可知，黃子澄知道燕王是庶出，非馬皇后親子，且與周王是同母兄弟。而燕王又是自認(rèn)己為嫡子，此刻黃子澄何不戳穿成祖冒嫡？按理說(shuō)這才是黃子澄攻擊燕王最好的把柄，是燕王篡位最大的罪狀。子澄言“燕周同母”之語(yǔ)，這是御用文人編造的?。事實(shí)上，吳晗先生在其《明成祖生母考》就對(duì)這一說(shuō)法持懷疑態(tài)度，只不過(guò)沒有找到反駁的證據(jù)?？梢姡嗤跏鞘銮遗c周王是同母兄弟，這個(gè)謎深深地隱藏著，連建文帝都不清楚，更何況外廷之人。這個(gè)謎僅在孝陵寢殿太祖妃嬪排位順序及成祖重修《明太祖實(shí)錄》引周王為嫡子這個(gè)掩人耳目的動(dòng)作中露出了端倪?！俺勺嫔?，高后妊為己子，事甚秘”可信。

隨著重修《明太祖實(shí)錄》引周王為嫡子，銷毀周王生母材料，因而后人要搞清楚燕王的真實(shí)生母到底是誰(shuí)，也就困難之極。

三、馬皇后無(wú)子

馬皇后已有懿文太子、秦王、晉王三位嫡子，而又收庶出的燕王（據(jù)下文考證燕王母為蒙古族妃）為嫡子，可通可解者，即是懿文、秦晉二王也是庶出，也是馬皇后收養(yǎng)他妃之子為己子。

在封建社會(huì)，還沒有哪位皇后在自己有親子的情況下，再收養(yǎng)庶子充作嫡子，造成親生兒子的威脅，混亂嫡系血統(tǒng)。在奉行嫡子優(yōu)先繼承皇位的明代，嫡庶之別是維護(hù)皇權(quán)穩(wěn)定的基本條件，這是個(gè)嚴(yán)肅的政治制度問(wèn)題。

燕王能夠知道自己并非馬皇后親子，那么他知道三位兄長(zhǎng)的身世也是不成問(wèn)題的。稱帝后，一面為自己歌功頌德，一面詆毀三位兄長(zhǎng)，在其授意下編撰的《天潢玉牒》（無(wú)名氏本）公然揭露三位兄長(zhǎng)非嫡出，稱一時(shí)的快意，也在情理中。

如上論述，馬皇后無(wú)子。則“孝陵閹人俱云，孝慈高皇后無(wú)子”及“高后從未懷妊，豈惟長(zhǎng)陵，及懿文太子亦非后生也”?的說(shuō)法，可絕非無(wú)稽之談了。

《南京太常寺志》所記淑妃李氏?生懿文太子秦王晉王，碽妃生成祖文皇帝的說(shuō)法大體可信，至于碽妃來(lái)歷則有待考證?！赌暇┨Ｋ轮尽诽貏e強(qiáng)調(diào)四人的生母，也是因?yàn)樗奈换首邮潜环Q為嫡子的緣故。作者意圖是矯玉牒實(shí)錄之誤。該書只不過(guò)在當(dāng)時(shí)受制于高壓政策未流傳，但是直到晚明何喬遠(yuǎn)（卷6）?談遷（《國(guó)榷》卷12）李清?（附志）等人還是看到了。

據(jù)《明史·孝恭孫皇后傳》：“妃亦無(wú)子，陰取宮人子為己子，即英宗也，由是眷寵益重?！迸c此類似，馬皇后收養(yǎng)成祖為己子，并不稀奇。

吳晗先生得出了馬皇后無(wú)子的結(jié)論，但論據(jù)不能成立。第一是誤讀了俞本《記事錄》。

（張德信點(diǎn)校本）《國(guó)初群雄事略》卷二原文是這樣說(shuō)的：“九月，復(fù)攻集慶路，陳野先叛，郭元帥、張?zhí)煊討?zhàn)敗死之。是月戊戌，仍命郭元帥、張?zhí)煊勇仕寇姽ゼ瘧c。己亥，天佑等至方山，攻破左答失納識(shí)里營(yíng)，走之。陳野先遂叛，與元福壽合兵來(lái)拒，戰(zhàn)于秦淮水上。我?guī)熓Ю?，天佑郭元帥皆?zhàn)死（引自《太祖實(shí)錄》）?！?/p>

元義兵元帥陳野先領(lǐng)兵攻太平府，士卒登城，上親率死士拒之，城中危急。是時(shí)，上娶孫伯英妹為次妃，妃言于上曰：‘府中金銀若干，何不盡給將士，使之奮身御敵，倘有不虞，積金何益？’次日，上盡置金銀于城上分給將士，遂大敗敵兵，生擒陳野先。上親釋其縛，坐與語(yǔ)，野先許以全軍歸附。上與結(jié)為昆弟，宰烏牛白馬以祀天地，歃血為誓，約共攻建康府。即令還營(yíng)整兵以待并進(jìn)。

十月（案此誤，應(yīng)為九月），郭、張二元帥督兵由官塘經(jīng)同山進(jìn)攻建康之東門，陳野先自板橋直抵建康攻南門，自寅至午，城中堅(jiān)守。野先邀郭元帥飲，殺之，擒張?jiān)獛洬I(xiàn)于福壽，亦殺之。野先會(huì)元兵夾攻，大軍遂潰，部下總管趙繼祖跳馬遁，野先單騎追逐，雁門孟萬(wàn)戶刺殺之?！保ㄒ杂岜尽队浭落洝罚?/p>

考《明太祖實(shí)錄》、《國(guó)榷》陳野先被朱元璋俘獲是當(dāng)年（至正十五年）六月的事情。

“元義兵元帥陳野先領(lǐng)兵攻太平府……野先單騎追逐，雁門孟萬(wàn)戶刺殺之。”這段只是解釋九月郭張二元帥的死因，即死于陳野先的陰謀。及補(bǔ)敘六月陳野先被俘之經(jīng)過(guò)，朱元璋如何厚待野先。為突出陳野先之卑劣行徑，而特意附錄這段，與上下文毫無(wú)關(guān)系。吳晗先生誤認(rèn)為劃?rùn)M線的部分是九月的事情，因而誤讀了俞本《記事錄》，錯(cuò)誤地得出第一次太平之圍九月才解除的結(jié)論（事實(shí)上，至遲在七月壬辰，第一次太平之圍已經(jīng)解除，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間朱元璋已開始攻取集慶）。據(jù)此，又結(jié)合《馬皇后傳》《常玉春傳》《康茂才傳》，得出直到至正十六年二月以后馬皇后才渡江的結(jié)論。

第二，作為論據(jù)的《明史·太祖本紀(jì)》記述粗略，吳晗先生誤認(rèn)為從六月初二朱元璋進(jìn)入太平，即被元兵包圍，因而忽略了對(duì)六月初二至六月初七這段時(shí)間的考察。

據(jù)《明太祖實(shí)錄》說(shuō)朱元璋（至正十五）六月初二渡江占領(lǐng)采石，“緣江諸壘，望風(fēng)迎附”，又云 “辛酉（六月初七），元右丞阿魯厭、副樞絆住馬、中丞蠻子海牙等，以巨舟截采石江，閉姑孰口，絕我歸路?！笨芍醵脸趿?，采石為朱元璋占領(lǐng)，去往太平的道路是通暢的。又和州距太平僅是一水之隔。在這幾天之內(nèi)馬皇后是完全可以渡江的。據(jù)俞本《皇明記事錄》，六月初七陳野先圍攻太平時(shí)，已出現(xiàn)次妃孫夫人的身影，再據(jù)《馬皇后傳》所云：“后率將士妻妾渡江”，則馬皇后在也在太平城中。再看毛奇齡《彤史拾遺記》馬皇后條所云：“太祖渡江，后多智，恐元兵躡其后，必相隔，不俟太祖命，急率諸校妻過(guò)太平，止繁昌陳迪家，而元兵果扼渡，如后慮?！笔呛锨楹侠淼模强尚诺?。

萬(wàn)斯同《明史·馬皇后傳》（416卷本）：“太祖克太平，后率諸將妻妾渡江往從之，既而元師斷江路。將士?jī)?nèi)顧室家無(wú)離去者?！泵餮灾琳迥炅鲁跗咧?，馬皇后已到太平。

故吳晗先生雖然得出馬皇后無(wú)子，但論據(jù)不能成立。

四、生母為蒙古妃

（建文）四年十一月，遣中官鄭和赴北平祭奠乳母馮氏（《明太祖實(shí)錄》卷14）。

（永樂(lè)）三年三月，追封乳母馮氏為保圣賢順?lè)蛉?，遣趙王高燧以珠冠香芴真衣致祭（《明太祖實(shí)錄》卷41）。

（永樂(lè)）七年三月，遣官祭乳母保圣賢順?lè)蛉耍ā睹魈鎸?shí)錄》卷89）。

（永樂(lè)）十四年，保圣賢順?lè)蛉笋T氏夫王忠贈(zèng)左都 督 謚 恭 靖?。

《國(guó)榷》載，洪武四年三月乙已，定命婦封號(hào)“一品二品夫人，三品淑人，四品恭人，五品宜人，六品安人，七品孺人”都督正一品武官，成祖給予乳母如此高位，可見乳母馮氏是有大恩于成祖的。明代列朝實(shí)錄，惟洪武、永樂(lè)朝為率略，然于乳母馮氏下之重筆，足見馮氏對(duì)于成祖之重要。

值得注意的是，燕王之藩北平并有乳母馮氏隨行，深恩思慕之情，是不言而喻的。從這個(gè)層面，似乎也能映證出成祖并非馬皇后親子。

《蒙古源流》卷八言：“先是蒙古托袞特穆爾烏哈噶圖汗（案即元順帝）歲次戊申，漢人朱葛諾延（案即朱元璋）年二十五歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。其烏哈葛圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太師之女，名 格勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。越三月，是歲戊申生一男（案即成祖）?！彼猿勺婺笧樵樀坼页勺鏋樵樀壑?，這樣的記載我們可以視作荒誕，不必相信。我們不妨審視下列兩則漢文材料：

“明成祖非馬后子也。其母甕氏蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主。世世祀之，不關(guān)宗伯。有司禮太監(jiān)為彭恭庵言之。余少每聞燕之故老為此說(shuō)，今始信焉?！?

“往余幼從吳夢(mèng)輒、師恩同游，師告余曰：馮景亭宮詹桂芬，曾告以克金陵時(shí)，官軍得明成祖御碣于報(bào)恩寺塔座下，其文略謂成祖生母為翁吉剌氏，翁故為元順帝宮人。生成祖距入明宮僅六月耳。明制：宮人入宮，七月內(nèi)生子者，需受極刑。馬后仁慈，遂詔翁以成祖為馬后生。實(shí)則成祖生日，距懿文太子之生，僅十月稍強(qiáng)。翁自是遂抑郁而歿，易簣前，以己子畫像一禎，授成祖乳母，且告以詳，命于成祖成年就國(guó)后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是始知已之來(lái)歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣！”?

《廣陽(yáng)雜記》所言成祖母為元順帝妃，《瓠廬雜綴》所言“距懿文太子之生，僅十月稍強(qiáng)”“于是始知己之來(lái)歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣”。這樣的記載，我們不用理會(huì)。但是這兩則材料均言成祖生母為蒙古妃?！娥瓘]雜綴》所言燕王不但有乳母，而且隨燕王赴藩北平之事的確是史實(shí)。此外，《燕王令旨》有“顧予匪才，乃父皇太祖高皇帝親子”如此強(qiáng)調(diào)之語(yǔ)，則《瓠廬雜綴》所言成祖早產(chǎn)，也不是空穴來(lái)風(fēng)?！捌鋾r(shí)馬皇后已有三子，又何所希冀，而必欲偽妊成祖為己子耶，揆之于理，恐亦無(wú)此事矣！”（朱希祖語(yǔ)）。馬皇后收燕王為子，必有其他原因，再對(duì)比《瓠廬雜綴》所言成祖早產(chǎn)，“馬后仁慈，遂詔翁以成祖為馬后生”，更覺可信。若是馬皇后惡意奪子，燕王母妃不大可能繼續(xù)留于宮中，何況后來(lái)還有周王所出。馬皇后收燕王為嫡子，應(yīng)該是保護(hù)善類的意思。該書所敘，絕非憑空臆斷。燕周二王的生母極可能就是蒙古妃。

成祖既非嫡出，則其生母又是誰(shuí)？是漢妃，高麗妃，還是蒙古妃？我們逐條考察。

建文帝的伐燕詔書重要目的就是打擊孤立極少數(shù)，取得眾多皇室成員的支持，其中有“去年周庶人橚潛為不軌，辭連燕齊湘三王，朕以親親之故，止正橚罪，余置不問(wèn)”之語(yǔ)，特別強(qiáng)調(diào)“朕以親親之故”，明白準(zhǔn)確的意思就是在說(shuō)建文帝與燕齊湘三王親緣更近，而與周王親緣疏遠(yuǎn)。而燕王名義上的母親為馬皇后，齊王母為達(dá)定妃，湘王母為胡順妃?？梢钥隙ǖ刂v，周王母妃不是漢族女子。而且周王母妃的特殊，在眾多皇子的生母中是惟一的

再看周王母妃是否為高麗妃。成祖為周王諱，恥高麗妃不值彰名，難于啟齒?？墒聦?shí)上，成祖本人則是大肆索取眾多高麗妃，及至“朝鮮貢女充掖庭”，仁宗宣宗亦是如此，前后矛盾之極。何況岷王韓王遼王的生母可能也是高麗妃?，若“朕以親親之故”之語(yǔ)，是專指岐視高麗妃而言，如此無(wú)異于是驅(qū)使韓王遼王也犯上作亂。顯而易見，周王母妃也不是高麗妃。

成祖周王生母既然不是漢妃高麗妃，則其生母為蒙古妃的說(shuō)法當(dāng)屬可信。據(jù)《南京太常寺志》生母是碽妃，這個(gè)姓氏偏奇的碽妃就是個(gè)蒙古族女子。至于其生母入明宮時(shí)是否具有其他特殊身份，不敢妄加評(píng)說(shuō)。

明太祖死后，宗廟及孝陵的布置是建文帝操辦的，每逢重要的時(shí)間，那是要參拜祭祀的。周王的生母早死，又是個(gè)蒙古族女子，為賤妾。建文帝對(duì)其岐視鄙夷。在宗廟及孝陵中不可能有其生母的牌位。這個(gè)碽妃的牌位，只可能是成祖放置的，使其生母在冥冥之中享受尊榮。也正是由于這個(gè)碽氏的特別，所以內(nèi)侍閹人在宗廟陵寢中排列碽氏的牌位，給予了特殊的位置。

成祖是庶出，且與周王為同母兄弟這個(gè)謎，在“靖難之役”中，都沒有被建文朝臣知曉戳穿?？梢娖涞兆由矸菔枪舱J(rèn)的。然周王母為蒙古妃，為賤妾，使得周王在當(dāng)世受人歧視鄙夷。且周王生母是蒙古妃的證據(jù)留于后世亦是罅隙，授人以柄。由于是同母兄弟，燕王稱帝后，極力替周王掩蓋，謊稱周王也是馬皇后親子，是嫡子。成祖定性建文朝的《明太祖實(shí)錄》是“遺逸既多，兼有失實(shí)”（卷13），如此則原書所記周王為庶出為蒙古妃所生，當(dāng)然也就是失實(shí)之詞了。成祖通過(guò)重修《明太祖實(shí)錄》稱周王為嫡子，炮制《天潢玉牒》、《皇明世系》（卷61）刊布天下，希圖使周王為嫡子的說(shuō)法成鐵案，深入人心，其生母事跡湮沒無(wú)傳，其意昭然可明！

正是由于周王母為蒙古妃，在皇室內(nèi)部，周王也是受排斥的，勢(shì)力孤單，這才是建文帝削藩，首發(fā)周王最主要的原因。

且其時(shí)蒙元為農(nóng)民義軍頭號(hào)大敵，朱元璋如何會(huì)有蒙古妃？答案是：陳友諒敗死后，朱元璋出于復(fù)仇心態(tài)，并歸其妻妾，則至正十六年（即1356年）占領(lǐng)蒙古人盤踞多年的集慶（南京），收一個(gè)蒙古族女子為侍妾，也不足為奇。又如傅斯年先生所論：“太祖子秦王樉，實(shí)聘元河南王王保保（擴(kuò)廓帖木兒）之妹為正妃，是太祖不以婚于外族異族為嫌?；楠q如此，何況取妾？太祖席郭氏之業(yè)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮，攻城略土，所夷剪元代之官吏必多，則虜其妻女以為姬妾，本起兵草澤者必有之事。”

俗話說(shuō)“無(wú)風(fēng)不起浪”，陳友諒敗死，朱元璋收歸其妻妾，于是衍化出一個(gè)故事，說(shuō)朱元璋第八子潭王是陳友諒的遺腹子。同樣朱元璋有蒙古妃，且生有明成祖和周王，則產(chǎn)生明成祖為元順帝遺腹子的說(shuō)法，也是很正常的事情。

五、其他方面

因?yàn)榕c周王是同母兄弟，當(dāng)建文指控周王謀反，燕王上書求救，據(jù)《太祖實(shí)錄》“若周王橚所為，行跡暖昧，幸念至親曲垂寬貸，以全骨肉之恩，如其跡著，祖訓(xùn)具在，臣何敢他議。臣之愚議，惟忘陛下體祖宗之心，廓日月之明，施天地之德?！保ň?）

燕王稱帝后，除最重要的引周王為嫡子外，為示同母之情，對(duì)周王關(guān)懷備至，大量賞賜，時(shí)時(shí)有之，其他禮遇，更是其他親王難以望其項(xiàng)背。周王屢有過(guò)失，成祖輒加調(diào)護(hù)，及至永樂(lè)十八年，“有告橚反者，帝察之有驗(yàn)。明年二月，召至京，示以所告詞。橚頓首謝死罪。帝憐之，不復(fù)問(wèn)。”（《明史》卷116）僅以還獻(xiàn)三護(hù)衛(wèi)為止。

按明朝制度，親王歲食祿萬(wàn)石，燕王稱帝后，代唐遼韓伊岷肅諸王歲祿以而大幅下降，惟獨(dú)周王歸國(guó)后，加祿五千石，仁宗即位后，加至兩萬(wàn)石，明人發(fā)出感慨“又惟周王本色二萬(wàn)石或系太宗母弟之故，至其子孫尚存一萬(wàn)二千石，則秦晉二王獨(dú)非太宗之母兄乎？”?（卷67）

六、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)懿文太子，秦晉二王去世，燕王則成為太祖惟一嫡子，這個(gè)地位是多么榮耀、崇高，當(dāng)按傳統(tǒng)宗法觀念衡量，成祖奪嫡奪位之名，成為定局時(shí)，成祖惟一回?fù)舻霓k法就是堅(jiān)稱自己是高皇后嫡子，并且編造了太祖晚年要傳位燕王的種種謊言。有人責(zé)備成祖不敢承認(rèn)親生母親。盡管成祖以英豪自命，但要向自己的臣民宣稱自己本來(lái)是庶出，是蒙古妃所生，是馬皇后收其為親子，那是否也太苛求成祖了呢！

綜上論述，燕周同母，生母為蒙古妃，馬皇后也無(wú)子。至于燕周生母是碽妃，還是翁（弘）吉剌氏，翁（甕）氏，不必強(qiáng)求一致，并不重要。探討明成祖生母的問(wèn)題，并不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，搞清楚這個(gè)謎，對(duì)深化明史的認(rèn)識(shí)，也是極有裨益的。

注釋

①談遷：《棗林雜俎》彤管篇引。

②最近國(guó)外發(fā)現(xiàn)的一則史料，似乎也可證明成祖為庶出。洪武二十二年，朝鮮使臣權(quán)近路過(guò)北平拜謁燕王，其諸作《奉使錄》記其事，題詩(shī)云：“到燕臺(tái)驛，先詣典儀所。所官入啟，以是日先太后忌日，不受禮，命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五日也。”有學(xué)者說(shuō)此處先太后當(dāng)是從漢制稱諸侯王生母?！把嗤跄讣扇赵谄咴率迦?，而這與馬皇后去世日期八月初十，明顯不合，可見燕王生母另有其人”（蔡石山：《永樂(lè)大帝》彩頁(yè)，中華書局2009年版）。當(dāng)時(shí)懿文太子，秦王晉王還健在，燕王繼位無(wú)望，故而在燕王府中祭奠生母也是可以理解的。

③朱希祖：《明成祖生母記疑辯》，廣東中山大學(xué)《文史研究所月刊》第2卷第1期 ，1933年；《再駁明成祖生母為碽妃說(shuō)》，《東方雜志》第33卷第12號(hào)，1936年。

④傅斯年：《明成祖生母記疑》，中央研究院《歷史語(yǔ)言研究所集刊》第2本第4分 ，1932年。

⑤吳晗：《明成祖生母考》，《清華學(xué)報(bào)》10卷3期，1935年。

⑥李晉華：《明成祖生母問(wèn)題匯證》，中央研究院《歷史語(yǔ)言研究所集刊》第6本第1分，1936年。

⑦（漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏，王輝整理：《儀禮注疏》卷三十，上海：上海古籍出版社，2008年。

⑧《明史》（萬(wàn)斯同本，416卷）卷5（輯于《續(xù)修四庫(kù)全書》）。此詔書應(yīng)為最接近原文者。靖難之役以燕王成為永樂(lè)皇帝，建文帝遜位而告終，甚至懿文太子（孝康皇帝），后人也不愿提及?！督厦厥贰?、《國(guó)朝典匯》、《國(guó)榷》、《明朝小史》也收錄了此詔書，已將“孝康皇帝母弟”語(yǔ)，改為“于親最近”，其中《姜氏秘史》、《國(guó)朝典匯》將原文所列燕王的種種罪過(guò)略去不提?！睹魇贰すчh帝本紀(jì)》也收錄了此詔書，但與原文相比已面目大異。

⑨根據(jù)這個(gè)詔書中的“詎棣包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時(shí)，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔”，可以推測(cè)，建文朝編撰的《明太祖實(shí)錄》在記述明太祖死因的時(shí)候，也是這樣說(shuō)的?？墒侵匦藓蟮摹睹魈鎸?shí)錄》在紀(jì)述明太祖死因卻是這樣說(shuō)的：乙酉（閏五月初十），上崩于西宮。上素少疾，及疾作日臨朝決事不倦如平時(shí)。漸劇乃焚香祝天曰：“壽年久近，國(guó)祚短長(zhǎng)，子孫賢否，惟簡(jiǎn)在帝心為生民福?！奔辞仓惺钩址俳裆线€京，至淮安，用事者矯詔即還。上不之知也，疾亟問(wèn)左右曰：“第四子來(lái)未？”言不及他（指建文帝），聞?dòng)杲迪残斡谏?，遂崩壽七十?。據(jù)現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《明太祖欽錄》（又名《欽錄簿》），所收錄洪武三十一年五月十二日明太祖的圣旨：“說(shuō)與晉王知道，教陳用、張杰、莊德預(yù)先選下好人好馬，提備臨陣時(shí)，領(lǐng)著在燕王右里行。”就是在提防燕王懷有異志。結(jié)論是肯定的：燕王行為悖亂，已失太祖意。再考《明太祖實(shí)錄》、《國(guó)榷》等書是月初八明太祖圣躬不豫。則詔書中所言“詎棣（指燕王）包藏禍心，為日已久，私印偽鈔，藏匿罪人。先皇帝在時(shí)，震怒成疾，至于升遐，海內(nèi)莫不痛憤，猶不自悔”是可信的。

⑩《奉天靖難記》卷一：一日朝罷，允炆謂子澄曰：“先生憶昔者之言乎？”子澄曰：“何事？”允炆回：“東角門在爾?！弊映卧唬骸俺家詾樗?，若是事臣固不忘也，此事須密，待臣細(xì)謀之?！币蝗?，與齊泰等私相謀曰：“今主幼不閑政治，諸王年長(zhǎng)，手握重兵，久則難制，吾輩欲長(zhǎng)有富貴，須當(dāng)早計(jì)。”齊泰曰：“此甚易，但使人誣發(fā)某陰私，坐以逆謀，則可以削之，削一可以連坐?！弊映卧唬骸按瞬呶瓷疲酶贾??！饼R泰曰：“他事不足以動(dòng)之，惟加以大逆，則坐以不宥?！弊映卧唬骸吧疲l(fā)何先？”齊泰曰：“燕王素稱英武，威聞海內(nèi)，志廣氣剛，氣剛者，易于挫抑，執(zhí)其有異圖，執(zhí)信其誣？去其大者，小者自懾。”子澄曰“是謀雖佳，然未盡善。燕王性豁果斷，嘗觀其舉動(dòng)，沉靜深遠(yuǎn)，莫測(cè)其端倪恐未易去，一發(fā)不成，大事遂去。莫若發(fā)自周王，周王易爾。伺去周王可以覘之，且令議周王罪，周王其母弟也，必來(lái)救、救則可以連坐。周王既去，則其勢(shì)孤立，僻處一隅，危如累卵，誰(shuí)肯從之？此時(shí)雖有圣智，不能為矣。”齊泰曰：“公言甚善，非所及也?！泵魅?，以語(yǔ)允炆，允炆喜曰：“黃先生可謂善謀。”這段話是御用文人編造的。首先，齊泰子澄堅(jiān)貞不屈，大義殉國(guó)，決非是出于私心，“吾輩欲長(zhǎng)有富貴”；子澄語(yǔ)“此時(shí)雖有圣智，不能為矣”，“圣智”為皇帝專用，而加之燕王，此二字出于黃子澄之口荒誕不稽，誠(chéng)為可笑；若子澄果知燕周同母，而告之以齊泰（據(jù)《明史》齊泰傳云：“齊泰曰：明其為賊，敵乃可克。＇遂定議伐燕，布告天下?！保┛芍ㄎ牡鄯パ嘀t書齊泰參與所擬。則齊泰何不戳穿燕王冒嫡，而告于天下。《明太宗實(shí)錄》前九卷?yè)?jù)《奉天靖難記》改編而來(lái)，《明史》又多據(jù)《明實(shí)錄》，《黃子澄傳》云：“周王，燕之母弟，削周是剪燕手足也?！笔獠豢尚?，不能由此得出，燕周二王為同母兄弟結(jié)論。成祖引周王為嫡子，當(dāng)然二人是同母兄弟了。子澄語(yǔ)“燕周同母”，是御用文人據(jù)此既成事實(shí)編造的。且觀齊泰子澄所言燕王之語(yǔ)，明為斥責(zé)，實(shí)則頌揚(yáng)，明顯是御用筆法。黃子澄傳中的這句話亦欺騙了夏燮，夏燮認(rèn)為黃子澄語(yǔ)“周王燕之母弟，削周是剪燕手足也”這是初修本（建文朝《明太祖實(shí)錄》）僅存的痕跡 ，甚至聯(lián)想到解縉之死與重修《明太祖實(shí)錄》有關(guān)（參見《明通鑒義例》）

???《明 太宗實(shí)錄》，臺(tái) 北史語(yǔ)所，1962年，卷 1，卷5，卷9下。

?這里的淑妃李氏應(yīng)該不是《明史·后妃傳》中的李淑妃。宋濂撰《宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮司贈(zèng)驃將軍府事李公神道碑銘》略云：“公諱杰，字茂實(shí)，世居壽州霍丘縣肥之壽安鄉(xiāng)。丙申之歲，渡江來(lái)屬，上悅使 隸大將軍麾下。洪武元年，詔大將軍入中原，山東西河南北州郡相繼而下，獨(dú)所謂孔山寨者，賊恃險(xiǎn)以抗我，公奮然先驅(qū)，與賊接戰(zhàn)，而賊眾大合，援不及繼，公遂列焉，時(shí)冬十有二月乙亥也，享年三十八。洪武二年月庚午，葬于京城南聚寶山之陽(yáng)。公娶茆氏，封太夫人。男二人，長(zhǎng)即都督公也（上文子諒，官驃將軍，僉中軍都督府事）次即指揮事也（上文子忠，官至昭勇將軍，旗手衛(wèi)親軍指揮使司指揮使）”“女一人，今即皇淑妃。洪武三十一年夏五月二十日立?！薄鞍附苁侣砸姟睹魇贰だ钍珏鷤鳌芳啊锻肥斑z記》，此云丙申歲渡江來(lái)屬，則在元至正十六年，懿文太子生于至正十五年，時(shí)杰二十五歲，其女淑妃蓋未生也。”（朱希祖《再駁明成祖生母為碽妃說(shuō)》）

?談遷：《國(guó)榷》卷11，北京：中華書局，1958年。

?朱國(guó)楨：《皇明遜國(guó)臣記》，輯于《明代傳記叢刊》，影印本，臺(tái)北：臺(tái)灣明文書局，1991年。

?《明史》諸王傳載：“韓妃生遼王植”，公主傳載：“含山公主，母高麗妃韓氏”，再考《國(guó)榷》卷一“天儷條”，太祖妃嬪中，韓氏只有一人。據(jù)此推斷，遼王與含山公主為同母兄妹。遼王生在洪武十年，含山生在洪武十四年（據(jù)《明史·公主傳》推測(cè)），從時(shí)間上看也符合同母兄妹的條件。蔡石山先生《永樂(lè)大帝》（中華書局2009年版，第205頁(yè)）亦言遼王朱植母妃為韓國(guó)人（高麗妃）。

?朱彝尊：《靜志居詩(shī)話》，北京：人民文學(xué)出版社，1990年。

?《明太祖實(shí)錄》：“洪武十三年五月丙辰，敕諭遼東都指揮使云：‘高麗周誼至遼東，誼有女入元宮，庚申君出奔，朕之內(nèi)臣得此女以歸，今高麗數(shù)以誼來(lái)使（考《明史·朝鮮傳》周誼于洪武七年十年十一年十三年入貢），不可不備?！币灾苷x顯赫的身份，此時(shí)周誼女絕非一般宮人，已被太祖收為妃嬪，故而不得再隨其父回歸高麗?！睹魇贰分T王傳：“周妃生岷王楩、韓王松?！痹倏肌秶?guó)榷》卷一“天儷條”，太祖妃嬪中，周氏惟有一人，這個(gè)周氏應(yīng)該就是周誼女。高麗王以周誼屢次出使明國(guó)，顯然也是因?yàn)橹苷x的特殊身份。故太祖敕遼東都司曰：“高麗數(shù)以誼來(lái)使，殊有意焉?！保ā妒庥蛑茏射洝肪硪唬?。另?yè)?jù)同書卷一載，洪武十五年“上（指明太祖）命市高麗馬萬(wàn)匹，索閹人二百”，語(yǔ)言不同，生活方式與漢地迥異，索取如此眾多閹人，只能說(shuō)明宮中有為數(shù)眾多的高麗妃。

?何喬遠(yuǎn)：《名山藏》，福州：福建人民出版社，2006年。

?李清：《三垣筆記》，北京：中華書局，2005年。

??王世貞：《弇山堂別集》，北京：中華書局，2006年。

?劉獻(xiàn)廷：《廣陽(yáng)雜記》卷2，北京：中華書局，2005年。

?王謇：《瓠廬雜綴》，轉(zhuǎn)引自張惠衣：《金陵大報(bào)恩寺塔志》，南京：南京出版社，2007年，第120頁(yè)。

?朱元璋自白 ：“朕當(dāng)未定之時(shí)，攻城略地，與群雄并驅(qū)十有四年，軍中未嘗妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，于斯為之，果色乎？豪乎？智者監(jiān)之。”（見《大誥·論官無(wú)作非為》四十三）

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