李國昌

（中國地質(zhì)大學(xué) 江城學(xué)院，湖北 武漢 430200）

基于學(xué)長(zhǎng)資源的大學(xué)生典型教育探索

李國昌

（中國地質(zhì)大學(xué) 江城學(xué)院，湖北 武漢 430200）

作為大學(xué)生思想政治教育的重要方式，典型教育在新形勢(shì)下面臨著形象單一、教育方式單一和挖潛不夠等方面的挑戰(zhàn)。學(xué)長(zhǎng)典型教育符合教育規(guī)律，更貼近大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際，具有更強(qiáng)的時(shí)代感、真實(shí)感和更廣的教育面，對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成及大學(xué)精神的傳承具有重要意義。新時(shí)期的典型教育應(yīng)立足于學(xué)生自身需要的實(shí)際，挖掘整合學(xué)長(zhǎng)的典型事跡，通過學(xué)長(zhǎng)制和學(xué)長(zhǎng)典型教學(xué)等適當(dāng)?shù)姆绞介_展教育與引導(dǎo)，從而提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

學(xué)長(zhǎng)；典型教育；探索

中共中央在 《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，思想政治工作必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的16號(hào)文件也明確指出高校思想政治工作者要“積極探索新形勢(shì)下思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性”。這就要求我們的教育內(nèi)容和教育手段要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，真正關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)在需要和成才渴望，關(guān)切他們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)工作中遇到的困難與苦惱。但當(dāng)前的大學(xué)生典型教育存在典型的代表性不強(qiáng)、忽視學(xué)生內(nèi)在需求和教育方式單一等問題，削弱了大學(xué)生思想政治教育的效果。在社會(huì)思潮多元化、人們生活方式個(gè)性化和傳播途徑多樣化的新形勢(shì)下，學(xué)長(zhǎng)典型教育是一種有效的大學(xué)生思想政治教育方式。

一、大學(xué)生典型教育的現(xiàn)狀分析

典型是指有代表性的思想、理論、品行或事物，它存在于任何社會(huì)或組織之中。任何社會(huì)或組織都需要典型，都需要利用一定的教育方式來凝聚人心，鼓舞士氣，完成其共同價(jià)值的構(gòu)建，達(dá)成共同目標(biāo)。每一種典型所代表的精神或所反映的問題都能化為我們前進(jìn)的動(dòng)力，具有鮮明的指導(dǎo)性、示范性和激勵(lì)性等特點(diǎn)。

典型教育在我黨思想政治教育中歷來占有重要地位，雷鋒、張海迪、孔繁森等不同時(shí)期眾多先進(jìn)典型都對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和精神文明建設(shè)起到了巨大而深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用；徐本禹、洪戰(zhàn)輝等優(yōu)秀大學(xué)生的事跡激勵(lì)了并正在激勵(lì)著莘莘學(xué)子克難奮進(jìn)、創(chuàng)造輝煌。一項(xiàng)實(shí)證調(diào)查表明，“高達(dá)91.3%的大學(xué)生依然高度肯定在社會(huì)迅猛發(fā)展的今天，我們對(duì)榜樣人物的宣傳、學(xué)習(xí)和塑造是完全有必要的”。[1]（p124-125）另一項(xiàng)針對(duì)福建師范大學(xué)等四所高校的學(xué)生進(jìn)行的問卷結(jié)果顯示，76.9%的同學(xué)認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天仍需要“雷鋒精神”。[2]（p13-18）隨著改革開放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化、經(jīng)濟(jì)生活多樣化趨勢(shì)明顯，各種文化與價(jià)值觀相互激蕩，使得大學(xué)生的主體意識(shí)日益增強(qiáng)、生活方式日益多元、價(jià)值觀日益多樣，傳統(tǒng)的典型教育對(duì)青年大學(xué)生的影響日益弱化，主要表現(xiàn)在：

1.形象單一，脫離實(shí)際。

在傳統(tǒng)的德育中，教育者不僅鼓勵(lì)大學(xué)生向圣賢、英雄、偉人和模范學(xué)習(xí)，而且有目的有意識(shí)地將原本存在于生活中的鮮活的榜樣，從生活中抽取出來，根據(jù)自己的需要和道德價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行加工、包裝和宣傳，向榜樣人物生活圈之外宣傳和推廣。[3]（p46）這種自然存在于生活但被人為“樹立”起來并加以抽象化、神圣化和孤立化的榜樣，在過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，成為公眾學(xué)習(xí)和效仿的楷模。曾有網(wǎng)友不無辛辣地指出：“我們的榜樣的形象往往都是完美的，所謂 ‘高大全’是也。如果說有缺點(diǎn)的話，那唯一的缺點(diǎn)就是一工作起來就不注意身體”。[4]清一色高大全的先進(jìn)典型形象在一定程度上回避了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性與多元化，忽視了教育的層次性和教育對(duì)象的復(fù)雜性與多樣性，不能很好地反映學(xué)生的思想道德需要、思想道德困惑以及學(xué)生關(guān)心的各種熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，特別是在高等教育大眾化的新形勢(shì)下無法引起學(xué)生的情感共鳴和心靈共振，[5]（p25）降低了思想的認(rèn)同度、心理上的可接受性以及行為上的效仿力，特別是對(duì)那些在學(xué)習(xí)和生活上存在盲目、消極甚至悲觀情緒的學(xué)生群體而言缺乏實(shí)質(zhì)性的教育意義，而這部分群體恰是我們工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。調(diào)查顯示，分別有42.8%和62.9%的同學(xué)認(rèn)為國家選樹的先進(jìn)典型形象過于高大完美、對(duì)媒體報(bào)道的先進(jìn)典型事跡持懷疑態(tài)度。[2]（p13-18）

2.方式單一，流于形式。

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為，學(xué)生是需要教育或有問題的，需要從外部嚴(yán)加管束和教育；教育以教育者—學(xué)生這樣一個(gè)影響和被影響的接受形式進(jìn)行。因此，榜樣教育的模式通常是：教育者選定和樹立榜樣，然后，采用強(qiáng)迫的、非理性的甚或是反理性的方法使學(xué)生無條件地接受榜樣，不允許學(xué)生對(duì)這些榜樣的合理性質(zhì)疑。這種榜樣教育也謂之道德灌輸，重計(jì)劃性和組織性，缺乏靈活性和情境性，其問題是夸大了教育者在德育過程中的作用，相對(duì)忽視了學(xué)生的主體性。[6]（p7-8）

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)式和說教式的教育方式與思想政治教育的漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性，以及學(xué)生的主體性、發(fā)展性之間存在矛盾，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性難以得到發(fā)揮，相反容易產(chǎn)生反感甚至排斥的心理，容易導(dǎo)致教育流于形式、學(xué)生知行不一，教育效果不斷弱化。調(diào)查顯示，對(duì)于學(xué)校組織的學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)，選擇偶爾參加和不參加的分別占到56.6%和20.5%，這反映了許多青年大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)積極性與熱情度不高；[2]（p13-18）41.8%的青年大學(xué)生贊成對(duì)榜樣人物的塑造與宣傳要與時(shí)俱進(jìn)，46.24%的學(xué)生主張傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方式方法都要兼顧。[1]（p124-125）

3.側(cè)重借力，挖潛不夠。

在日常的大學(xué)生思想政治教育中，那些有著驕人業(yè)績(jī)及崇高品質(zhì)的行業(yè)精英、政壇驕子、學(xué)術(shù)泰斗及道德楷模成為各高?；ㄖ亟鸶?jìng)相邀請(qǐng)的對(duì)象。不可否認(rèn)，這些模范人物的先進(jìn)事跡確實(shí)能打動(dòng)富有理想的青年大學(xué)生。但在實(shí)際的操作過程中，模范人物的數(shù)量十分有限，不可能滿足所有高校的需求；況且，模范人物更需要堅(jiān)守崗位、不斷創(chuàng)新，在其工作崗位、工作單位和奮斗領(lǐng)域體現(xiàn)直接的表率和引領(lǐng)作用，沒有精力也沒有必要到處做報(bào)告。在一些學(xué)?；虿块T負(fù)責(zé)人的眼中，“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”，身邊的典型形象不夠高大且沒有神秘感甚至有些瑕疵，對(duì)大學(xué)生無法起到震撼性的教育效果，因而校本體系中蘊(yùn)含著的豐富育人資源都受到不同程度的忽視甚至冷落。

二、學(xué)長(zhǎng)典型教育的優(yōu)越性分析

德育存在于學(xué)生的實(shí)際生活中，存在于學(xué)生的相互交往中。一個(gè)人在自然狀態(tài)下的行為是最真實(shí)、最穩(wěn)定的行為，只有教育者對(duì)學(xué)生的教育管理回到自然生活狀態(tài)時(shí)，我們的德育才能真正收到實(shí)效。因此，高校應(yīng)大力開發(fā)本校德育資源，在大學(xué)生的實(shí)際生活中挖掘典型，塑造典型，并用典型人物或典型事跡來教育引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染、啟迪，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

學(xué)長(zhǎng)典型教育是指有針對(duì)性地通過高年級(jí)大學(xué)生（或研究生）在校學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的典型事跡（包括正反面典型事跡等），通過“用身邊人講身邊事，用身邊事教育身邊人”的方式，教育在校低年級(jí)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想、提高認(rèn)識(shí)、激發(fā)斗志，從而把正確或錯(cuò)誤的思想轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的實(shí)際行動(dòng)，最終順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，它主要通過學(xué)長(zhǎng)制、學(xué)長(zhǎng)事跡報(bào)告會(huì)和學(xué)長(zhǎng)典型事跡書籍等途徑進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)其教育功能。例如，北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等國內(nèi)高校近些年來實(shí)行的學(xué)長(zhǎng)制均取得了良好的教育效果。中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）開展的一項(xiàng)針對(duì)2007級(jí)新生的問卷調(diào)查結(jié)果表明，認(rèn)為學(xué)長(zhǎng)對(duì)自身影響較大的比例為43.9%，幫助較大的比例為43.0%。與一般意義上的典型教育相比，學(xué)長(zhǎng)典型教育的優(yōu)越性有以下幾個(gè)方面：

1.符合規(guī)律，時(shí)代感強(qiáng)。

任何一種典型都是一定社會(huì)條件的產(chǎn)物，是一定時(shí)代善與惡的思想的體現(xiàn)。[7]（p22）典型教育的有效性根本在于尊重學(xué)生的主體性地位，尊重學(xué)生的合理性需要，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的積極性。加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象即大學(xué)生的調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握他們的心理、思想和行為規(guī)律，了解不同時(shí)代、不同性別、不同專業(yè)、不同年級(jí)和不同層次的大學(xué)生的實(shí)際需要，不斷推舉出代表時(shí)代要求的典型，是強(qiáng)化典型教育效果的重要因素。學(xué)長(zhǎng)典型教育植根于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的合理性需要，著眼于時(shí)代背景下大學(xué)生典型成長(zhǎng)經(jīng)歷的發(fā)現(xiàn)與傳播，既具有針對(duì)所有大學(xué)生教育的普適性，更具有對(duì)相同環(huán)境（如相同學(xué)校和相同專業(yè)等）學(xué)生教育的針對(duì)性和借鑒意義，具有鮮明的時(shí)代感。

2.貼近實(shí)際，真實(shí)感強(qiáng)。

學(xué)長(zhǎng)典型教育是一種新的生活德育模式，使典型源于實(shí)際且不脫離生活實(shí)際，從生活中發(fā)現(xiàn)典型，在生活中學(xué)習(xí)或借鑒典型，以真正做到“無一時(shí)而不學(xué)”、“無一事而不學(xué)”和“無一處而不學(xué)”。與一般的典型相比，由于年齡、專業(yè)、年級(jí)和環(huán)境等的相同或相仿，這些學(xué)長(zhǎng)典型不僅看得見、摸得著，其真實(shí)性、針對(duì)性、可比性和可學(xué)性強(qiáng)，說服力與感染力大。實(shí)證調(diào)查表明，有69.26%的大學(xué)生認(rèn)為還是保持該榜樣人物的本色為好，這樣的人物才血肉豐滿，而不是遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)生活。[5]（p25）

3.類型豐富，教育面廣。

學(xué)長(zhǎng)典型注重滿足不同類別學(xué)生群體的不同需要，堅(jiān)持正反面典型相結(jié)合，兼顧不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同性別，以身邊不同層次不同類型的典型事跡激勵(lì)更多學(xué)生，起到“撥亮一盞燈，照亮一大片”的效果。以正反面典型為例，在我們教育對(duì)象即學(xué)生群體中，奮斗目標(biāo)明確、成績(jī)優(yōu)異、生活充實(shí)、能力突出的正面典型與目標(biāo)模糊、掛課頻頻、渾渾噩噩甚至游戲人生的反面典型也不是個(gè)別現(xiàn)象，他們無疑都是其他相同或相似學(xué)生學(xué)習(xí)和反省的素材。在實(shí)際工作中，我們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，做好一名后進(jìn)學(xué)生或問題學(xué)生的工作，要比做好其他學(xué)生的工作要更加棘手；而要真正激發(fā)這部分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性和克服困難的勇氣，依賴優(yōu)秀學(xué)生的事跡難以起到應(yīng)有的效果，那些在逆境中奮起或沉淪的學(xué)長(zhǎng)典型案例更有說服力。

4.相互促進(jìn)，傳承性強(qiáng)。

低年級(jí)學(xué)生在學(xué)長(zhǎng)典型教育中可以盡快地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，盡早地融入大學(xué)環(huán)境，大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)風(fēng)也通過對(duì)這些學(xué)長(zhǎng)典型的模仿得以形成；另一方面，通過指導(dǎo)與幫助低年級(jí)學(xué)生，學(xué)長(zhǎng)會(huì)提升他們自身發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，可以激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，提升綜合素質(zhì)，最終成為優(yōu)良學(xué)風(fēng)的引領(lǐng)者。學(xué)長(zhǎng)與低年級(jí)學(xué)生互學(xué)互助，共同進(jìn)步，促進(jìn)了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成和大學(xué)精神的傳承。那些在逆境中奮起或沉淪的學(xué)長(zhǎng)典型，則成為優(yōu)良學(xué)風(fēng)的防腐劑。

另外，立足本校發(fā)掘和利用學(xué)長(zhǎng)資源，具有天時(shí)、地利與人和的優(yōu)勢(shì)，并能節(jié)約不少人財(cái)物成本，因而較之其他教育資源具有明顯的針對(duì)性和便利性。

三、學(xué)長(zhǎng)典型教育的實(shí)施途徑

學(xué)長(zhǎng)是生活在大學(xué)校園的鮮活個(gè)體，學(xué)長(zhǎng)的典型教育通過其與低年級(jí)大學(xué)生的不斷接觸、交流得以生動(dòng)、形象地滲透和潛移默化。因此，學(xué)長(zhǎng)典型教育應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際需要，致力于學(xué)長(zhǎng)典型信息溝通的機(jī)制建設(shè)、平臺(tái)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)，不斷優(yōu)化學(xué)長(zhǎng)典型教育的環(huán)境。

1.實(shí)施學(xué)長(zhǎng)制，讓學(xué)長(zhǎng)典型在生活中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

學(xué)長(zhǎng)制是高校學(xué)生教育管理部門通過選拔和培訓(xùn)一批優(yōu)秀高年級(jí)學(xué)生對(duì)新生群體在生活、學(xué)習(xí)、心理等方面進(jìn)行幫扶，從而使他們適應(yīng)大學(xué)環(huán)境并合理規(guī)劃大學(xué)學(xué)習(xí)生活的一種學(xué)生自主管理模式。它可以有效地幫助指導(dǎo)新生適應(yīng)大學(xué)生活，為學(xué)長(zhǎng)提供提高領(lǐng)導(dǎo)力的機(jī)會(huì)，[8]（p75）并彌補(bǔ)輔導(dǎo)員隊(duì)伍數(shù)量上的不足和管理上的真空，是一種高校、新生和學(xué)長(zhǎng)三贏的高校德育工作模式。學(xué)長(zhǎng)制在國外和我國港澳臺(tái)地區(qū)高校較為普及，北京大學(xué)等大陸高校在近些年逐步倡導(dǎo)和推行。根據(jù)管理和服務(wù)對(duì)象的不同屬性，學(xué)長(zhǎng)制可分為班級(jí)學(xué)長(zhǎng)制（又稱助理班主任制度）、宿舍學(xué)長(zhǎng)制和黨員學(xué)長(zhǎng)制三種類別，服務(wù)期限一般是一至兩個(gè)學(xué)期。

學(xué)長(zhǎng)的角色定位和工作職責(zé)決定了學(xué)長(zhǎng)工作是一項(xiàng)針對(duì)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性強(qiáng)的教育管理工作，如大學(xué)生涯規(guī)劃、班級(jí)事務(wù)管理、人際交往及心理咨詢等，每一項(xiàng)都是一門涉及多學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)問，僅依靠學(xué)長(zhǎng)自身的悟性與能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須做好培養(yǎng)工作，關(guān)鍵在于抓崗前培訓(xùn)、工作交流、督導(dǎo)三個(gè)環(huán)節(jié)，邊交流邊提高。鑒于學(xué)長(zhǎng)工作只是學(xué)生自主管理的輔助模式，輔導(dǎo)員、班主任要給予這支隊(duì)伍足夠的人文關(guān)懷與業(yè)務(wù)幫扶，使其在奉獻(xiàn)智慧與精力的同時(shí)，學(xué)業(yè)得到保障，素質(zhì)得以提升，使學(xué)長(zhǎng)工作代代相傳，常做常新。

2.開展學(xué)長(zhǎng)典型案例教學(xué)，讓學(xué)長(zhǎng)典型在課堂上體現(xiàn)價(jià)值。

思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)我國大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的重要使命，是不同專業(yè)、不同層次大學(xué)生的必修課，涉及面廣，影響深遠(yuǎn)。從實(shí)際情況來看，思想政治理論課主要存在摸不準(zhǔn)學(xué)生的思想、教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際和照本宣科等問題。因此，廣泛收集內(nèi)容豐富、類型多樣的學(xué)生成長(zhǎng)的典型案例，采用課堂討論、辯論和寫調(diào)查報(bào)告等引導(dǎo)式、啟發(fā)式、參與式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與分析討論，不僅能使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而且通過案例的分析和討論，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，有助于解決當(dāng)前大學(xué)生思想政治理論課脫離學(xué)生思想實(shí)際的問題。

因此，在大學(xué)生思想政治教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)大力推廣學(xué)長(zhǎng)典型案例教學(xué)，要做好以下四個(gè)方面的工作：一是注意學(xué)長(zhǎng)典型案例的內(nèi)容真實(shí)性和故事代表性、類型多樣性；二是通過布置作業(yè)及與學(xué)生、家長(zhǎng)、輔導(dǎo)員、班主任或就業(yè)指導(dǎo)課老師等關(guān)系人深入交流等渠道獲取學(xué)長(zhǎng)典型案例；三是堅(jiān)持以學(xué)生為主和集體參與的原則，按照課前發(fā)放案例、課堂案例研討和案例點(diǎn)評(píng)的步驟開展學(xué)長(zhǎng)典型案例教學(xué)活動(dòng)；四是建立學(xué)長(zhǎng)典型教學(xué)的評(píng)估機(jī)制，既可以采用由聽課學(xué)生分項(xiàng)匿名打分的測(cè)評(píng)法，也可以通過采用教學(xué)前后學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)等情況變化比較法；五是通過各種措施強(qiáng)化教學(xué)效果，如通過布置“尋找身邊的感動(dòng)”等作業(yè)讓學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)更多的學(xué)長(zhǎng)典型，邀請(qǐng)案例當(dāng)事人到課堂與學(xué)生分享其大學(xué)生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)，印發(fā)學(xué)長(zhǎng)典型案例輔導(dǎo)材料，建立校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)長(zhǎng)事跡專欄等。

3.抓好教育者自身隊(duì)伍建設(shè)，使教育“主體間”走向?qū)υ捙c交流。

現(xiàn)行教育觀念認(rèn)為，學(xué)生與教育者都是教育的主體，只有在學(xué)生與教育者的平等對(duì)話與直接交流的共同的有道德的生活中，學(xué)生才能有效地接受教育者的暗示和影響。[3]（p46）捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的職能是用自己的榜樣教育學(xué)生?！睂W(xué)長(zhǎng)、思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員等都是學(xué)生最熟悉的師生群體，他們的事跡和形象也是真切的、可觸摸和可模仿的，只有教育者堅(jiān)持言傳身教，做好表率，才能成為對(duì)學(xué)生最直接最有影響力的典型。

一是信則言。傳播我們相信的東西，即對(duì)于欲向?qū)W生傳遞的思想政治觀念和價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，我們自己必須相信，說出來才生動(dòng)，做起來才堅(jiān)定，才有感染力。自己都不相信的事情，說出來枯燥乏味，學(xué)生也聽不進(jìn)去，更無法消化和吸收。

二是言則信。對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，講誠信，要求學(xué)生做到的自己先做到，不能言行不一。教育學(xué)生要熱愛生活，自己卻精神頹廢；教育學(xué)生要講團(tuán)結(jié)，自己卻同學(xué)、同事關(guān)系一團(tuán)糟；教育學(xué)生廉潔，自己卻假公濟(jì)私。學(xué)生如果在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)踐教育者的理念，就會(huì)產(chǎn)生教育的困惑，進(jìn)而對(duì)教育行為和教育者產(chǎn)生懷疑、失望甚至排斥。當(dāng)學(xué)生在內(nèi)心向我們筑起一道道防火墻的時(shí)候，德育歸于失敗。

三是當(dāng)好教練。在價(jià)值觀念多元化和生活方式多元化的時(shí)代背景下，每個(gè)學(xué)生都有自己的價(jià)值觀（只要不違背法律），都有權(quán)利選擇和追求自己的生活方式（無論這個(gè)方式是否與他人一致），道德灌輸和保姆式管理往往起不到作用。大學(xué)德育重在“授之以漁”，提高學(xué)生的是非辨別能力、選擇的能力、環(huán)境適應(yīng)的能力和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)合理的職業(yè)發(fā)展路徑，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神。由“包辦”向“輔導(dǎo)”，由“灌輸”向“交流”，由“臺(tái)前”到“幕后”，把選擇權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生唱主角，德育才回歸本質(zhì)。

根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人類的大多數(shù)行為是通過模仿而習(xí)得的。因此，只要我們?cè)趯?shí)踐中準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)，注意發(fā)掘和整理身邊的學(xué)長(zhǎng)典型教育資源，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃绞剑湍茏叱鰝鹘y(tǒng)典型教育的困境，使我們開展的大學(xué)生思想政治教育工作在具有針對(duì)性的基礎(chǔ)上取得實(shí)效。

[1]李達(dá)龍，李世仿.促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生榜樣觀健康發(fā)展對(duì)策思考[J].時(shí)代文學(xué)（下半年），2008，（3）.

[2]李虹.新時(shí)期先進(jìn)典型對(duì)青年大學(xué)生的影響研究[D].福建師范大學(xué)，2007.

[3]李會(huì)松，葛春.道德教育榜樣觀的反思與重構(gòu)[J].教育科學(xué)研究，2006，（1）.

[4]南宮浩.反思榜樣宣傳[FB/OL].天涯社區(qū)網(wǎng)，2004-11-26.

[5]張典兵，賀民.高校思想政治教育低效的原因與對(duì)策[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2006，（2）.

[6]袁桂林.當(dāng)代西方道德教育原理[M].福州：福建教育出版社，1994.

[7]吳金林.論典型教育[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1992，（2）.

[8]張永華，陳慶.實(shí)施學(xué)長(zhǎng)輔導(dǎo)計(jì)劃創(chuàng)新大學(xué)生教育管理模式[J].中國高教研究，2008，（5）.

G645

A

1003-8477（2011）11-0170-03

李國昌（1973—），男，中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院招生與就業(yè)處處長(zhǎng)，館員職稱，碩士學(xué)位。

責(zé)任編輯 張 豫