陳子彬

（河北民族師范學(xué)院 老科協(xié)，河北 承德 067000）

“誰(shuí)教生得滿身香”
——讀納蘭詞漫談懿德皇后蕭觀音人品詩(shī)作

陳子彬

（河北民族師范學(xué)院 老科協(xié)，河北 承德 067000）

納蘭成德詞《于中好·詠史》用“天將間氣付閨房”贊美懿德皇后卓爾不群的風(fēng)度和才氣，是對(duì)遼道宗懿德皇后蕭觀音生平極好的評(píng)價(jià)，其詞痛惜蕭觀音才華，體恤其不幸，表達(dá)了對(duì)這位契丹女子凄慘遭遇的無(wú)限同情。

納蘭成德；懿德皇后；間氣；卓爾不群

史載，蕭觀音深受遼道宗耶律洪基之寵愛(ài)，后因耶律洪基恣迷狩獵，懿德勸諫被疏遠(yuǎn)。時(shí)任樞密使的奸臣耶律乙辛遣人作《十香謠詞》，并以此為證，誣蕭觀音與伶官趙唯一私通。道宗為之所惑，觀音被“賜自盡”，年僅三十六歲(公元 1040—1075)。

據(jù)《遼史·后妃傳》載：“后蕭氏，小字觀音?！巳莨诮^，工詩(shī)，善談?wù)?，自制歌詞，尤善琵琶。”不用說(shuō)在遼國(guó)契丹民族中，就是在中國(guó)歷史上與漢族杰出女流相比，也堪稱卓絕才子。

遼道宗清寧二年(公元1056年)八月，獵秋山，至伏虎林，道宗命懿德皇后賦詩(shī)，后應(yīng)聲曰：“威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降?！痹?shī)意氣蓋山河，有翻江倒海之勢(shì)。在契丹民族中，有如此杰出的才女，實(shí)在是不可多得啊!

清寧三年(公元1057年)八月，耶律洪基再次去永川秋獵歸來(lái)之后，以《君臣同志華夷同風(fēng)》為題，命群臣左右唱和。懿德皇后，又以自己的才情寫(xiě)出一道五律《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》詩(shī)：

虞廷開(kāi)盛軌，工會(huì)合奇深；

到處承天意，皆同捧日心。

文章通谷蠡，聲教薄雞林；

大寓看交泰，應(yīng)知無(wú)古今。

遼道宗清寧(公元1055年)前后，正是契丹民族文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到奇花怒放，臻于極盛之時(shí)，所以會(huì)產(chǎn)生像蕭觀音這樣的德藝雙馨的才女，倒是很自然了。耶律洪基也是位契丹民族的知名文學(xué)家。當(dāng)時(shí)的知制誥耶律良，為道宗編御制詩(shī)文，曰《清寧集》。道宗還給耶律良的詩(shī)集命名為《慶會(huì)集》，并為之作序。帝王提倡，群臣唱和，這是一代文學(xué)興旺發(fā)展最為重要的條件。

我們從蕭觀音的詩(shī)作中不難了解其作品中具深厚的漢經(jīng)典文化的扎實(shí)功底及其契丹民族獨(dú)特的心理素質(zhì)和創(chuàng)意，從中也清楚了解作為契丹民族觀念的深刻變化?！坝萃㈤_(kāi)盛軌”的觀念，正是契丹民族也在肩負(fù)繼承炎黃大業(yè)和恢宏華夏文化傳統(tǒng)的使命。蕭觀音堅(jiān)定的認(rèn)為只有“華夷同風(fēng)”，才能達(dá)到“大寓交泰”，從而創(chuàng)造多民族共同體，展現(xiàn)各民族共同繁榮昌盛的美好局面。蕭觀音清醒意識(shí)到，“文章”、“聲教”潛移默化的巨大能量，尤其是深深地感受到主政者的“承天意”，可以如日中天，化育萬(wàn)物，光大中華，“應(yīng)知無(wú)古今”啊!難道不是充分體現(xiàn)中華各兄弟民族的共同心愿嗎!

由于諫獵秋山，觀音被道宗疏遠(yuǎn)，因作《回心院詞》，令趙唯一演奏之，寄希望道宗皇帝能納諫回心轉(zhuǎn)意。其中有句云：“掃深殿，閉久銅鋪暗?！钡蠼K被誣而死?？肌盎匦脑骸币辉~，系用唐高宗之廢后王氏事，至因武則天讒言被囚，唐高宗偶往探，她泣求釋還，并改其囚所之名為同心院。遼懿德皇后《回心院詞》之名似本此。為此，蕭觀音還作一首《懷古》絕句：

宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，

敗雨殘?jiān)普`漢王。

惟有知情一片月，

曾窺飛燕入昭陽(yáng)。

懿德皇后蕭觀音實(shí)在太失望了，不僅自己被誣，兒子(太子)亦先后被害。懷恨為什么生在帝王家。因此作了《絕命詞》：

嗟薄祜兮多幸，

差作儷兮皇家。

承昊穹兮下覆，

近日月兮分華。

托后鉤兮凝位，

忽前星兮啟耀。

雖釁累兮黃床，

庶無(wú)罪兮宗廟。

欲貫魚(yú)兮上進(jìn)，

乘陽(yáng)德兮天飛。

豈禍生兮無(wú)聯(lián)，

蒙穢惡兮宮闈。

將剖心兮自陳，

冀回照兮白日。

寧庶女兮多慚，

遏飛霜兮下?lián)簟?/p>

顧子女兮哀頓，

對(duì)左右兮摧傷。

其西曜兮將墜，

忽吾去兮椒房。

呼天地兮慘悴，

恨今古兮安極。

知吾生兮必死，

又焉愛(ài)兮旦夕。

蕭觀音 《回心院詞》中有句云：“自沾御香香徹膚”。納蘭成德《于中好·詠史》詞中，將這句化作“誰(shuí)教生得滿身香”。納蘭成德將蕭觀音生平概括得多么生動(dòng)形象啊!正如《離騷》中一句云：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”就是說(shuō)賢人才女最易遭受嫉妒誹謗。納蘭成德作為貴胄子弟，才華橫溢，對(duì)此同樣感同身受。故在《金鏤曲·贈(zèng)梁汾》詞中云：“且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已?！倍捰^音所面對(duì)的是被誣而死。

清代大詞家——納蘭成德《于中好·詠史》詞，對(duì)懿德皇后蕭觀音生平作了極好的概括：“馬上吟成鴨綠江，天將間氣付閨房。生憎久閉金鋪暗，花笑三韓玉一床。 添哽咽，足凄涼，誰(shuí)教生得滿身香。只今青海年年月，猶為蕭家照斷腸?！?/p>

此詞吟詠遼道宗懿德皇后被誣自盡事。蕭觀音冤死后多年才得以平反，謚宣懿皇后。這位多才多藝的契丹族女子的凄慘遭遇，很受后人無(wú)限同情，見(jiàn)諸吟詠。納蘭成德的這首詞，正是痛惜其才華，體恤其不幸。

納蘭成德《于中好·詠史》詞，用“天將間氣付閨房”來(lái)贊美懿德皇后卓爾不群的風(fēng)度、才氣。對(duì)蕭觀音人品、才華作了極高評(píng)價(jià)?！短接[》卷三六○引《春秋孔演圖》：“正氣為帝，同氣為臣，宮商為姓，秀氣為人?！彼尉ⅲ骸伴g氣則不苞一行，各受一星以生?！碧撇芴啤吨鷦Α吩?shī)：“垂情不用將間氣，惱亂司空犯斗牛?！彼瓮醢彩顿R韓魏公啟》：“伏惟某官受天間氣，為世元龜?！蹦纤巍埗肆x《貴耳集》贊李清照：“婦人中有此文筆，殆間氣也?！泵鳌ね鯊┿蹲嘤泭y閣六首》詩(shī)中也有句云：“同氣不鍾男子去，才情編與內(nèi)家專。”清黃景仁《讀史倡書(shū)》詩(shī)：“間氣乃一（泄），極盛當(dāng)茲辰?！睋?jù)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)家周汝昌先生解釋：中國(guó)古代哲學(xué)家們提出“氣稟說(shuō)”，即人與萬(wàn)物皆由天地間的一種“氣”(生命力的來(lái)源)而生成。其是有所謂正氣、邪氣、雜氣以及間氣等等?！伴g氣”是所謂不苞一行的氣，即在五行中不是包涵統(tǒng)一的一行。唐柳宗元對(duì)“間氣”大加稱贊，他在一篇祭文中稱贊某人說(shuō)“公稟間氣，心靈洞開(kāi)，翱翔自得，誰(shuí)屑群猜?！狈A賦這種氣的人，據(jù)柳宗元以上僅僅四句話，即可看出其特點(diǎn)是：心靈大開(kāi)——特別聰敏穎慧；光明磊落；自行其是；不混于流俗。

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1005-1554（2011）04-0041-02

2011-01-13

陳子彬（1928-），男，原承德納蘭性德研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)契丹文化研究中心特邀研究員，世界蘇氏宗親總會(huì)顧問(wèn)，《新編蘇式總族譜》常務(wù)副主編，承德老年科技工作者協(xié)會(huì)河北民族師院分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。