詠史
- 漢魏六朝詠史詩對《史記》人物意象的拓展
511400)詠史詩是對歷史人物、事件進(jìn)行歌詠、評論，并借以言志抒情的一類詩歌題材。詠史詩的各種類型在漢魏六朝都已出現(xiàn)并發(fā)展到比較成熟的階段，無論是班固《詠史》開創(chuàng)的傳體詠史，還是左思《詠史八首》開創(chuàng)的論體詠史，亦或是南朝蔚為大觀的懷古詠史，都展現(xiàn)出詠史類詩歌題材的獨(dú)特風(fēng)貌?！妒酚洝纷鳛橐徊坑涗洑v史人、事的集大成史書，必然成為詠史詩的重要取材對象。而且，《史記》對漢魏六朝詩歌最直接最明顯的影響，也就體現(xiàn)在詠史詩這一詩歌題材上。漢魏六朝的詠史之作，在取材《
榆林學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-04-16
- 群文閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用
——以選必下《蜀相》為例
和贊嘆。該詩屬于詠史懷古詩，以“詠史懷古”為群文閱讀的議題，學(xué)生要將高中階段的詠史懷古詩視為一個(gè)整體，從課內(nèi)外相融的角度，把握其寫作風(fēng)格、閱讀技巧，探尋其深厚思想情感。其二，以文本意象“淚”為議題組群。從不同時(shí)代、不同類別的詩詞作品中，提取以“淚”為主要意象的作品，分析、歸納組群詩詞作品中涵蓋的思想和寄寓的情感。選擇議題的主動權(quán)交給學(xué)生，他們可從多個(gè)議題中做出選擇，自然也可以提出他們自己的見解。如果學(xué)生將“詠史懷古”作為《蜀相》群文閱讀的議題，教師要著重指
中學(xué)語文 2022年32期2022-12-28
- 古詩題材知多少
的《夏日絕句》是詠史懷古詩。說到這兒，你可能會問：什么是邊塞詩？什么是詠史懷古詩？人們根據(jù)詩歌所寫內(nèi)容對古詩進(jìn)行分類，將所寫內(nèi)容相同或者相似的詩歌劃歸為一類，因而有了“邊塞詩”“詠史懷古詩”等分類。一、邊塞詩邊塞詩是一種以邊塞防衛(wèi)為前提和背景，集中表現(xiàn)邊塞各類題材內(nèi)容的詩歌。開頭所說的《出塞》《涼州詞》，就是邊塞詩。二、思鄉(xiāng)懷人詩思鄉(xiāng)懷人詩，主要是游子羈旅漂泊時(shí)創(chuàng)作的詩歌，用來表達(dá)對家鄉(xiāng)、親友的思念之情。李白的《靜夜思》和張繼的《楓橋夜泊》，都是著名的思鄉(xiāng)
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2022年11期2022-10-17
- 納蘭性德“詠史詞”中的文化認(rèn)同分析
《飲水詞》中，“詠史詞”作為一類特殊且重要的題材，最能體現(xiàn)納蘭性德身處兩族文化擠壓下所形成的“背滿向漢”的獨(dú)特民族文化心理?，F(xiàn)將《飲水詞》中“詠史詞”以大概時(shí)間順序錄于下表(表中詞作皆以趙廷秀、馮統(tǒng)一《飲水詞箋?！窞橐罁?jù))：表1 詠史詞匯總由上表可見，納蘭性德的“詠史詞”創(chuàng)作主要在入職侍衛(wèi)后的隨駕扈行與奉旨出塞期間。隨著“三藩之亂”的平定，國內(nèi)局勢漸趨平穩(wěn)。為了宣揚(yáng)文治武功來鞏固統(tǒng)治，康熙多次出巡與命人出使邊塞。對納蘭性德而言，無論是隨駕出巡還是奉旨覘梭龍
文化學(xué)刊 2022年4期2022-07-13
- 淺析陶淵明對左思詠史詩的繼承與發(fā)展
030000）以詠史為詩始于東漢班固，至西晉左思《詠史》詩八首“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”而具有強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)。左思開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路[1]，清人何焯言“太沖多自攄胸臆”，認(rèn)為左思的詠史詩超越了前人就史論史、為詠史而詠史。東晉陶淵明詩的詠史詩作雖然不多，但所詠的對象偏重于古代的人物，如“三良”“二疏”、荊軻，以及《詠貧士》所寫的古代貧士，《讀山海經(jīng)》也可歸入這一類。[1]鐘嶸評價(jià)陶淵明的詩歌“協(xié)左思風(fēng)力”，認(rèn)為他與左思同得建安文學(xué)之精髓，
延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-17
- 左思《詠史》八首系年
西晉文學(xué)家左思《詠史詩》八首為歷代學(xué)者所激賞，實(shí)為“左思風(fēng)力”[1]260之代表。八首風(fēng)力一貫，但表現(xiàn)的思想?yún)s很復(fù)雜。雖然創(chuàng)作年代尚有爭議，但是因?yàn)椤邦}云詠史。其實(shí)乃詠懷也?！盵2]892所以就為從詩歌本身尋求其創(chuàng)作年代提供了依據(jù)。程千帆云：“乃一由積極而消極、由希冀而幻滅之過程，披文可見?！盵3]413由此可見，其非一時(shí)之作甚明，我們以為正如程千帆所論，《詠史》八首按思想實(shí)可大致分為三個(gè)時(shí)期：其一、三寫作時(shí)間最早；其二、六、七作于同一時(shí)期；其四、五、八為
齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2021年4期2021-12-31
- 南朝的痛，復(fù)發(fā)在秦淮河上
的文學(xué)主題，正是詠史懷古詩的重要主題。詠史，就是詠誦歷史，對歷史人物、歷史事件進(jìn)行反思。在這里，歷史人物和歷史事件，是作者表達(dá)情感的素材和證據(jù)。在詠史懷古詩中，詩人或借古喻今，或借古諷今，以達(dá)到感慨興衰、寄托哀思等目的。痛點(diǎn)從何處來詠史懷古詩是在豐富的歷史實(shí)踐中誕生的。漢代班固的《詠史》開了中國詩歌史上詠史詩的先河。后來，晉代的左思、陶淵明，唐代的杜甫、劉禹錫、李商隱等，都創(chuàng)作了藝術(shù)價(jià)值很高的詠史懷古詩。詠史懷古詩需要具備如下要素：首先，詩中的題材和素材必
十幾歲 2021年32期2021-12-26
- 三體并峙：詠史詩的內(nèi)涵界定與題材分類新論
次論文三體并峙：詠史詩的內(nèi)涵界定與題材分類新論王 帥(中國社會科學(xué)院 世界宗教研究所，北京 100005)本文分析了詠史詩中“詠”的不同方式和“史”的不同含義，在此基礎(chǔ)上對詠史詩的內(nèi)涵進(jìn)行一個(gè)明確的界定：詠史詩是指詩人通過詩歌對于真實(shí)歷史、歷史信息載體、文學(xué)史歷史形象三個(gè)層次的內(nèi)容所進(jìn)行的記錄、評論和頌贊。根據(jù)詠史詩創(chuàng)作的實(shí)際，詠史詩又可以分為：傳體詠史、論體詠史、贊體詠史三種具體的類型。詠史詩；歷史；歷史信息載體；文學(xué)史歷史形象；詩歌題材漢魏六朝詩歌中有
- 部編版初中語文教材詠史懷古詩教學(xué)策略研究
——以《山坡羊·潼關(guān)懷古》的教學(xué)為例
詩、為政愛國詩、詠史懷古詩、山水田園詩、詠物抒懷詩、邊塞征戰(zhàn)詩、愛情閨怨詩等。選入最多的是羈旅思鄉(xiāng)詩和為政愛國詩，這些學(xué)生相對容易理解，也能夠把握其主旨。相較其他類型的詩歌，詠史懷古類詩歌是初中學(xué)段的重難點(diǎn)，主要原因有以下幾點(diǎn)。從詩歌本身來說，第一，詠史懷古類詩歌常以歷史陳跡（如幽州臺、赤壁、潼關(guān)）、歷史事件（如燕昭王招賢納士、赤壁之戰(zhàn)、火燒阿房宮）、歷史人物（如賈誼、屈原、孫權(quán)）為題材，這些與歷史有關(guān)的詩歌難以引起歷史知識不豐富的學(xué)生的共鳴；第二，常借登
名師在線 2021年29期2021-11-22
- “詠史懷古”，除了“借古諷今”之外
歌的題材類型，“詠史懷古”是詩人創(chuàng)作的重要維度。在這一類型詩詞的閱讀中，“詠史懷古”的題材屬性與“借古諷今”的創(chuàng)作意圖往往捆綁在一起。不得不承認(rèn)，“借古諷今”的意圖是詠史懷古詩的重要文學(xué)使命。在知悉“借古諷今”的文學(xué)意圖之外，深入地分析其運(yùn)作機(jī)制，細(xì)分表現(xiàn)類型，是極為必要的。而且，在此之外，詠史懷古詩也還存在著其他的意圖可能?！敖韫胖S今”中的“古”一乃古物遺跡，如古代戰(zhàn)場、關(guān)隘、城池、墓冢、祠廟等，張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》兩首元散曲
語文周報(bào)·教研版 2021年41期2021-11-03
- 中國唐代詠史懷古詩中的廢墟觀念
特征體現(xiàn)在唐朝的詠史懷古詩里，就轉(zhuǎn)化為了對顛沛流離，功業(yè)無成的感慨；感時(shí)傷事，憂國憂民的浩嘆；懷才不遇，報(bào)國無門的憤慨……唐代詩人在游歷途中所描繪過的廢墟遺址因?yàn)槌休d過詩人的情感而超越了一般的地標(biāo)建筑，被詩人賦予了獨(dú)特的意象。唐代作為懷古詩盛行及頗具規(guī)模的朝代，研究廢墟觀念在唐代詠史懷古詩中的體現(xiàn)具有代表性的意義。但由于在中國傳統(tǒng)文學(xué)中對廢墟的概念一直是較為模糊的存在，唐朝詠史懷古詩對于廢墟亦同樣沒有明確的概念性描述。這些廢墟遺址由于歷史意義的不同，可以粗
大眾文藝 2021年18期2021-10-15
- 劉禹錫詠史懷古詩思想內(nèi)涵探微
陳馨怡詠史懷古詩發(fā)軔于先秦，肇始于《詩經(jīng)》，至唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并與山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、游仙詩鼎足而立，成為唐朝詩歌類型的重要組成部分。劉禹錫作為唐朝詩壇上一位重要的詩人，在詠史詩歌的創(chuàng)作方面取得了不容忽視的文學(xué)藝術(shù)成就。他筆下的詠史懷古詩，是主客觀因素雙重催化下的產(chǎn)物：安史之亂的社會背景、永貞革新的坎坷經(jīng)歷、被貶后所處的特殊地理位置等，都為劉禹錫詠史詩的創(chuàng)作提供了客觀條件，而劉禹錫自身的文學(xué)素養(yǎng)與審美表達(dá)能力，又為其提供了主觀條件。主客觀條件的有
青年文學(xué)家 2021年17期2021-08-09
- 李商隱后期詠史懷古詩的抒情特征
真摯的內(nèi)心，憑附詠史懷古詩抒發(fā)對當(dāng)朝之諷喻。李商隱現(xiàn)存詩歌600余首，其中60余首詠史懷古詩貫穿于他整個(gè)仕途，沉郁地借古諷今或以古鑒今，都是對晚唐政治各種弊端的針砭。與同時(shí)代詩人詠史懷古詩對比，李商隱的詠史懷古詩則取材立意更加新穎廣闊，極具典型性，議論飽含深意，情韻深長。而至大中年間，李商隱在幕府沉浮中，接連遭遇喪偶、失友等變故，其詠史懷古詩所寓含的象征意義、感傷情緒更加濃郁，內(nèi)容與抒情方式的典型特性也更加成熟與鮮明，自成一座高峰，形成無法逾越的高度[1]
遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 2021年5期2021-04-17
- 中考語文古詩賞析復(fù)習(xí)策略研究
。本文以統(tǒng)編教材詠史懷古、感慨時(shí)運(yùn)類的教學(xué)思考為案例分析。一、明確考向——真題再現(xiàn)，考向梳理我梳理了福建省2017～2019 年中考真題及質(zhì)檢卷，整理出此類別考題：試卷考向：選擇題涉及內(nèi)容概括；情感態(tài)度；情感態(tài)度；表現(xiàn)手法、意境、情感。簡答題涉及字面內(nèi)容、情感態(tài)度。（2019年南平質(zhì)檢《漁家傲》李清照）試卷考向：選擇題涉及內(nèi)容概括；內(nèi)容概括；內(nèi)容概括；表現(xiàn)手法、情感。簡答題涉及內(nèi)容概括。（2019年泉州質(zhì)檢《漁家傲》李清照）可見詠史懷古、感慨時(shí)運(yùn)類古詩詞曲
家長 2020年33期2020-12-04
- 千古興亡多少事 懷人嘆己憂國運(yùn)
張秀平【關(guān)鍵詞】詠史;懷古;主題;鑒賞中國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。心思沉重或敏感的后人對此總會生發(fā)出諸多感慨。方丈靜默的書齋內(nèi)吟詠或評論歷史故事和人物借以抒發(fā)情懷，諷刺時(shí)事，是為詠史;千山萬水的游歷中，憑吊古跡由此產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，是為懷古。詠史詩和懷古詩的生發(fā)點(diǎn)稍有不同，但“史”“詩”結(jié)合的特點(diǎn)是一致的，且思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，宛如一聲長嘆。對懷古詩的主題鑒賞要以對所詠史實(shí)的認(rèn)知和評價(jià)為基礎(chǔ)，
- 高中語文詠史懷古詩歌教學(xué)方法初探
025）一、高中詠史懷古詩的課程意義詠史懷古詩是涵詠特定的人或者針對某一事件，以此引發(fā)作者內(nèi)心的情感抒發(fā)與思考，作者感時(shí)傷今，抒發(fā)自己內(nèi)心感慨，多以古代產(chǎn)生的事情、歷史人物的閱歷為寫作題材?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對詠史懷古詩歌教學(xué)的要求是：第一，學(xué)生有能力做到流利的誦讀古代詩詞，有意識地逐步在積累、感悟和運(yùn)用中不斷提高自己的欣賞品位和審美情趣。第二，充分發(fā)揮語文的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)生的整體素質(zhì)。第三，針對高中語文的特點(diǎn)來實(shí)施教學(xué)，使得
課外語文 2020年6期2020-01-09
- 杜牧詠史懷古詩對前代作品的超越
099）一、杜牧詠史懷古詩立意對前代作品的超越杜牧，字牧之，號樊川居士，晚唐時(shí)期著名詩人。杜牧詩作現(xiàn)存500余首，其中詠史懷古詩60余首，在數(shù)量上只占其創(chuàng)作數(shù)量的十分之一左右，但正是為數(shù)不多的詠史懷古詩奠定了杜牧“詠史懷古詩圣手”的地位。較之于前代的詠史懷古詩，杜牧這60余首詠史懷古詩在詩歌立意上多有獨(dú)特之處，主要表現(xiàn)在其寫作意識從重道德評價(jià)轉(zhuǎn)向重哲理思辨、將歷史“已然”化為歷史“應(yīng)然”、放大歷史偶然因素所起的作用等方面，這些寫作的立意角度多為前代作品所較
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-12-26
- 高中古典詠史懷古詩的鑒賞方法
全可以準(zhǔn)確地抓住詠史懷古詩詞的靈魂。筆者試從五個(gè)“抓”字來探討古典詠史懷古詩的鑒賞技巧。一、抓標(biāo)志，定位詩詞類型詠史懷古詩有的作品會有顯著的標(biāo)志，我們抓住這些標(biāo)志，就能較好地把握住中國古典詩詞中的詠史懷古這類型詩歌。一般古典詠史懷古詩會有如下標(biāo)志：1.標(biāo)題中直接出現(xiàn)古跡、古人名，如唐代杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”詩中杜牧以假想項(xiàng)羽未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。2.標(biāo)題中有“懷古
散文百家·下旬刊 2019年9期2019-11-04
- 往昔著風(fēng)流，今朝品情懷
抒懷的主題，這類詠史懷古的詩歌豐富了古代詩歌的內(nèi)容，寫意的手法。關(guān)鍵詞：懷古;詠史;情懷中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）02-0196-01在古代，有大批為帝王所不容，懷才不遇，壯志難酬的文人墨客們，他們以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡等為題材，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、對歷史遺跡發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今（諷刺時(shí)事），或者思發(fā)思古之幽情。由于這類詩歌都以古人、古事、古跡為描寫對象，思想大都
讀與寫·教師版 2019年2期2019-09-10
- 略談王安石詩歌的特色
別。他的詩主要以詠史、詠物為主，詠史詩從不同的角度寫出對某些史實(shí)和人物的新的看法，借以抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。詠物詩寄情于山水，寄寓了深微的感慨。另外，還善于用典。總之，王安石致力于追求詩歌藝術(shù)，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕。關(guān)鍵詞：詠史；寫景；抒情；用典王安石是中國杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石變法對北宋后期社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很深的影響，他在文學(xué)上具有突出成就，他是唐宋時(shí)期八大家之一。王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩
學(xué)習(xí)與科普 2019年7期2019-09-10
- 左顧右盼
出處】晉·左思《詠史》詩?！驹摹孔箜沓谓妫遗味ㄇ己?。【釋義】顧、盼：看，向左右兩邊看。形容得意、猶豫的神情。 眄（miǎn）：看。 澄：清。江湘：長江，是東吳所在，地處東南，所以說“左眄”。羌胡：即少數(shù)民族的羌族，在甘肅、青海一帶，地在西北，所以說“右盼”?！镜涔省孔笏迹鲿x文學(xué)家，字太沖，臨淄人。他家世業(yè)儒學(xué)，少時(shí)曾學(xué)書法、鼓琴，皆不成，后來由于父親的激勵(lì)，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻纖麗。左思作品舊傳有集5卷，今存者僅賦兩篇、詩14
長壽 2019年7期2019-07-15
- 淺論左思《詠史》詩的內(nèi)涵
遠(yuǎn)摘要：左思的《詠史》詩在西晉文壇獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了詠史的新篇章，他借史事抒己之懷，將歷史人物與自我融為一體?！?span id="syggg00" class="hl">詠史》八首展示了左思一生的思想軌跡，本文旨在分析詩中所表達(dá)的多種內(nèi)涵，以對左思及其詩風(fēng)有更為深入的了解。關(guān)鍵詞：左思;詠史;內(nèi)涵;影響因素西晉時(shí)期，動亂時(shí)局趨于穩(wěn)定，社會出現(xiàn)了短暫的繁榮景象，文壇涌現(xiàn)出了“三張、二陸、兩潘”等眾多杰出文人。但受上層宮廷奢靡腐化之風(fēng)的影響，當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作過于注重形式，追求辭藻華麗，語言堆砌，雕琢過甚，缺乏實(shí)在內(nèi)涵與精
北方文學(xué) 2019年11期2019-04-29
- 淺談李商隱的政治詩
;政治詩;晚唐;詠史;朋黨李商隱是晚唐的一個(gè)重要詩人，他的愛情詩膾炙人口，廣為人知，如《錦瑟》《無題》。而他的政治詩卻常常被人們忽略。他的政治詩與同時(shí)代的其他詩人一樣，都反映了晚唐黑暗的社會現(xiàn)狀和朝廷腐敗的政治面貌。在李商隱的詩歌中有一部分是篇章不多但卻很重要的就是對唐代最高統(tǒng)治者的生活作了深刻地揭露和批判。第一類是詠史詩。歷代都有騷人在詩歌中借史諷今、以古喻今。因此這類詩大多寫得很含蓄。但也有的詩能明確地展現(xiàn)詠史懷古的意味。李商隱的詩也有這兩種情況，而含
讀天下 2019年8期2019-04-03
- 從阮籍《詠史》詩的自創(chuàng)虛擬人物和神仙意象看其人生態(tài)度
芝摘要：從阮籍《詠史》詩的自創(chuàng)虛擬人物和神仙意象看其人生態(tài)度，從悲嘆仕途之人的無奈之舉、灑脫情懷避世情險(xiǎn)惡到解脫人生苦悶，對理想世界的追求三種態(tài)度展開。關(guān)鍵詞：阮籍；詠懷詩；自創(chuàng)意象；神仙意象；人生態(tài)度魏晉詩人阮籍的《詠懷》詩一直被認(rèn)為是我國古代詩歌史上隱晦不解之作，鐘嶸評價(jià)它為“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒野……厥旨淵放，歸趣難求?！濒斞赶壬舱f：“許多意思是因而不顯的?！庇纱丝梢姡对亼选吩娪袆e于建安詩人“白骨露于野，千里無雞鳴”的漢末實(shí)錄般的社會寫照，而是
科學(xué)與財(cái)富 2018年20期2018-08-22
- 詠史懷古詩詞的鑒賞技法
張興要鑒賞詠史懷古類詩詞，我們要知道什么叫詠史懷古詩。詠史懷古詩是指在古詩詞中以古代歷史事件、歷史人物或歷史陳跡為題材，或借古諷今，或寄托哀思，或寄予個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感，對歷史人物的功過、歷史事件的影響等，發(fā)表議論、抒發(fā)感慨，這一類詩詞我們習(xí)慣上稱之為詠史懷古詩。詠史詩是對歷史事件或歷史人物有所感悟而作。懷古詩是登臨舊地有感而發(fā)之作。要解讀詠史懷古類詩，我們還應(yīng)該了解其結(jié)構(gòu)形式。詠史懷古類詩的標(biāo)題中常有古跡、古人名，或在古跡、古人
中學(xué)語文·大語文論壇 2018年5期2018-07-31
- 論左思《詠史》與陶淵明《詠貧士》之異同
尚遠(yuǎn)摘要：左思《詠史》八首與陶淵明《詠貧士》七首都是詠史題材的組詩，本文從詩旨、體式風(fēng)格三個(gè)方面來討論兩者的異同點(diǎn)。兩組詩都表現(xiàn)了對寒素身份的認(rèn)同感和對世族社會的反抗意識，但左思偏重揭露歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾，陶淵明則意在贊頌安貧固窮的精神。通過結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈逖越M詩形式，《詠史》是面對社會歷史弊病的激越呼號，《詠貧士》則于自我勸慰中反復(fù)體味生命的真味。關(guān)鍵詞：《詠史》；《詠貧士》；左思；陶淵明左思以《詠史》八首在文壇上獨(dú)樹一幟，劉勰在《文心雕龍》中給予他高度的
青年時(shí)代 2018年8期2018-05-04
- 舒位《春秋詠史樂府》初探
落第后，作《春秋詠史樂府》140首，后被收錄《瓶水齋詩別集》。舒位看到了在詠史樂府詩的發(fā)展史上，所詠內(nèi)容大多“詳于后代而略于春秋”不足，為了補(bǔ)闕，所以創(chuàng)作了春秋詠史樂府組詩。對這一詠史樂府詩發(fā)展史上非常重要的組詩，學(xué)界并無專題性研究。因此筆者擬從《春秋詠史樂府》補(bǔ)詠史樂府詩之闕的創(chuàng)作意識、對《左傳》史事的詩化書寫及其藝術(shù)特色三個(gè)方面對《春秋詠史樂府》進(jìn)行探討，以就教于方家。二、《春秋詠史樂府》補(bǔ)詠史樂府詩之闕的創(chuàng)作意識詠史樂府詩，即以樂府詩的形式詠寫相關(guān)歷
長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-03-29
- 融通與新變
——陶淵明詠史詩新論
如通過對比陶淵明詠史詩與前人詠史詩，我們就會發(fā)現(xiàn)，除了鐘嶸概述性地論斷陶詩源出、風(fēng)格之外，在具體寫作模式和風(fēng)格上，陶詩似乎還另有其“源”，卻未得到學(xué)術(shù)界的重視。本文選擇陶淵明詠史詩作為研究對象，分析其藝術(shù)技巧在融合前人的基礎(chǔ)上的新變，論述他如何以“變”的創(chuàng)作精神形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一、同題材詠史詩之再創(chuàng)作現(xiàn)象詠史詩是古代詩歌中較為重要的一種，在這類詩中，詩人往往以歷史為客體抒發(fā)自己的主觀情志，現(xiàn)存最早的詠史詩當(dāng)數(shù)東漢班固的《詠史》，班氏之后，不斷有詩人
杜甫研究學(xué)刊 2018年4期2018-03-04
- 詠史懷古詩詞的鑒賞技法
張 興要鑒賞詠史懷古類詩詞，我們要知道什么叫詠史懷古詩。詠史懷古詩是指在古詩詞中以古代歷史事件、歷史人物或歷史陳跡為題材，或借古諷今，或寄托哀思，或寄予個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感，對歷史人物的功過、歷史事件的影響等，發(fā)表議論、抒發(fā)感慨，這一類詩詞我們習(xí)慣上稱之為詠史懷古詩。詠史詩是對歷史事件或歷史人物有所感悟而作。懷古詩是登臨舊地有感而發(fā)之作。要解讀詠史懷古類詩，我們還應(yīng)該了解其結(jié)構(gòu)形式。詠史懷古類詩的標(biāo)題中常有古跡、古人名，或在古跡、古
中學(xué)語文 2018年15期2018-02-09
- 借古抒懷
——左思《詠史八首·其二》賞析
抒懷 ——左思《詠史八首·其二》賞析○張照生西晉太康元年（公元280年），左思經(jīng)過十年的努力，終于寫就《三都賦》。此文經(jīng)由當(dāng)時(shí)名人張華、皇甫謐等人的推薦而聞名于世。一時(shí)之間，洛陽的富貴人家皆以傳抄此書為榮，從而成就了“洛陽紙貴”的佳話。左思本以為憑此可以榮升高位，施展才華。然而此后十年，左思并未得到提拔，也未能擔(dān)任任何官職。直至公元290年后，左思才得到兩次出仕機(jī)會，但職位不高，仕途也不順利。不久“八王之亂”興起，左思所依附的權(quán)貴賈謐被誅，為了避亂，他辭官
高中生之友(中旬刊) 2017年11期2017-11-30
- 詠史懷古詩的詩學(xué)意義
舒安潔詠史懷古詩的詩學(xué)意義舒安潔我國古代詩歌中的詠史懷古題材創(chuàng)作由來已久。從東漢班固起，歷經(jīng)千載，詠史懷古一直是歷代詩人們熱衷的主題。學(xué)者們對詠史懷古詩的詩歌的研究也在不斷地深化。同時(shí)詠史和懷古是既有區(qū)分又有聯(lián)系的兩類詩歌，學(xué)界在二者的關(guān)系上多有論述?；菊J(rèn)為詠史乃詩人在詩歌中表現(xiàn)特定歷史事實(shí)或者歷史人物，繼而抒發(fā)觀念和見解，多以議論為主；懷古則是詩人游覽歷史遺跡，觸景生情，從而引發(fā)內(nèi)心的無限情懷，多以抒情為主。但兩者在具體創(chuàng)作中又有交叉，因此界限并不明晰
唐山文學(xué) 2017年2期2017-11-25
- 懷古詩
代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)了對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，詩人感慨滄海桑田，人生多變。詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故
作文評點(diǎn)報(bào)·中考版 2017年25期2017-07-10
- 淺探納蘭性德詠史詩論
詞手”之譽(yù)。納蘭詠史詞在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，形成自己的詠史詩詞理論。其“有意而不落議論”，“本事中事”與“他事中事”，“意在文中，更不出意”等理論主張，對詠史詩詞的研究很有裨益。關(guān)鍵詞：納蘭性德；詠史；詩論納蘭性德的《淥水亭雜識》中有兩段他關(guān)于詠史的主張：“古人詠史，敘事無意，史也，非詩矣。唐人實(shí)勝古人，如‘江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳，‘武帝自知身不死，教修玉殿號長生，‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，‘此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛，諸有意而不落議論
北方文學(xué)·下旬 2017年1期2017-03-22
- 淺議南宋詠史組詩的三種變化
摘 要：南宋詠史組詩在繼承前代詠史組詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，形成了別具一格的特色。文章通過對南宋小型詠史組詩進(jìn)行文本解讀，閱讀大量文獻(xiàn)，梳理南宋小型詠史組詩的三種變化。關(guān)鍵詞：南宋詠史組詩變化南宋詠史組詩的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一、題材上歌詠隱士和女子的組詩大量增多以隱士和女子為歌詠對象的組詩在南宋以前也出現(xiàn)過，但數(shù)量不是很多。漢魏六朝歌詠隱士的組詩主要有陶淵明的《詠貧士七首》，歌詠女子的組詩主要有無名氏《昭君怨二首》。唐朝歌詠隱士的幾乎沒有，歌詠女
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年12期2017-01-17
- 人生幾回傷往事——詠史懷古詩鑒賞
生幾回傷往事——詠史懷古詩鑒賞■麗水學(xué)院附屬中學(xué) 劉福娟詠史懷古詩是文人在閱讀史書、游覽名勝古跡時(shí)，有感于歷史人物、歷史事件而作的。一般以歷史遺跡、歷史人物或歷史事件為題材，所以詩歌的標(biāo)題大多包含古跡名、古人名，或在古跡名、古人名后加“懷古”“詠懷”等字樣，如《烏衣巷》《西施詠》《金陵懷古》等。文人詠史、懷古，大多是為了抒發(fā)胸中情感，所以根據(jù)情感特點(diǎn)，大致可以將詠史懷古詩分為以下三類?！緫讶藗骸繗v史上許多名人留下了濟(jì)世安民的功名，這使后代的文人仰慕前人建
中學(xué)生天地(C版) 2016年5期2016-12-05
- 從《詠史》八首中的歷史人物淺析左思的精神世界
30070）從《詠史》八首中的歷史人物淺析左思的精神世界高佳敏 （西北師范大學(xué)文學(xué)院 730070）左思是西晉太康年間的重要作家，他現(xiàn)存的作品不多，真正奠定他文學(xué)地位的是《詠史》八首。劉勰在《文心雕龍·才略》篇稱贊道：“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》?！辩妿V更是在《詩品序》中將左思列為上品，力推“左思風(fēng)力”?！?span id="syggg00" class="hl">詠史》八首“借詠史以抒懷”，古人古事成為左思抒發(fā)個(gè)人情志的工具，可見詩中的歷史人物和事件對研究他的精神世界具有重要意義。目前，學(xué)
大眾文藝 2016年12期2016-07-13
- 淺析左思《詠史》八首
婷【摘要】：以“詠史”為詩題，始自東漢班固，到左思《詠史》八首標(biāo)志詠史詩達(dá)到成熟。左思詠史詩借歷史抒發(fā)個(gè)人情感，將詠史與詠懷結(jié)合起來，借古喻今，是對詠史詩的創(chuàng)新。本文擬以左思《詠史》八首為基礎(chǔ)，分析《詠史》詩的詠懷特質(zhì)及其對詠史詩這一詩歌題材的發(fā)展與創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】：左思 ;詠史詩;詠懷一、借詠史以詠懷左思以八首《詠史》詩抒懷，詩的內(nèi)容主要是抒寒士之不平及對士族的蔑視與抗?fàn)?。八首?span id="syggg00" class="hl">詠史》詩非一時(shí)所作，各首寫作時(shí)間難也以確考。徐公持編著《魏晉文學(xué)史》中談到：
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 淺議南宋詠史組詩的三種變化
○孔令許淺議南宋詠史組詩的三種變化○孔令許南宋詠史組詩在繼承前代詠史組詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，形成了別具一格的特色。文章通過對南宋小型詠史組詩進(jìn)行文本解讀，閱讀大量文獻(xiàn)，梳理南宋小型詠史組詩的三種變化。南宋詠史組詩變化南宋詠史組詩的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一、題材上歌詠隱士和女子的組詩大量增多以隱士和女子為歌詠對象的組詩在南宋以前也出現(xiàn)過，但數(shù)量不是很多。漢魏六朝歌詠隱士的組詩主要有陶淵明的《詠貧士七首》，歌詠女子的組詩主要有無名氏《昭君怨二首》。唐朝
現(xiàn)代語文 2016年34期2016-03-03
- 懷古詠史詞時(shí)代精神之演變
71000?懷古詠史詞時(shí)代精神之演變金鳳蕊*河北大學(xué)文學(xué)院，河北保定071000詠史懷古詞歷經(jīng)五代、北宋、南宋時(shí)期，呈現(xiàn)出了各自風(fēng)格。它們因景抒懷，吟詠歷史的興衰成敗，但是不同的時(shí)代背景、社會狀況、政治局面、詞人經(jīng)歷使得懷古詠史詞中表達(dá)的現(xiàn)實(shí)情懷也不同。花間是個(gè)人命運(yùn)的感傷，北宋是憂患意識的抒懷，南宋是英雄失意的悲訴，在歷史長河中演變出了獨(dú)特的精神風(fēng)貌。懷古詠史詞；精神；詞懷古詠史詩在歷朝歷代都作為一種專門詩歌題材而為文人們所創(chuàng)作乃至吟詠。尤其在唐代達(dá)到鼎
山西青年 2016年16期2016-02-04
- 白居易詠史懷古詩風(fēng)格分期研究
6071］白居易詠史懷古詩風(fēng)格分期研究⊙趙 勝［青島大學(xué)文學(xué)院， 山東 青島 266071］白居易作為中晚唐一位杰出的詩人，一生創(chuàng)作了82首詠史懷古詩，然而學(xué)界對其詠史懷古詩研究較少。筆者擬在整理白居易的詠史懷古詩的基礎(chǔ)上，根據(jù)白居易的生平及其詩風(fēng)的變化來對其詠史懷古詩做分期研究。白居易 詠史懷古 風(fēng)格 分期白居易現(xiàn)存詩2740首，其詠史懷古詩共82首（筆者據(jù)《白居易全集》統(tǒng)計(jì)，丁如明、聶世美校點(diǎn)，上海古籍出社1999年版）。歷來對白居易其人其事曾有許多分
名作欣賞 2015年23期2015-07-19
- 左思《詠史》詩的風(fēng)格特點(diǎn)
是《三都賦》和《詠史詩》，《劉勰在《文心雕龍》中說：“左思奇才，業(yè)深覃思。盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》”。和《三都賦》有關(guān)的一個(gè)成語叫“洛陽紙貴”，可以表明此篇作品在當(dāng)時(shí)之盛行?！度假x》包括蜀都賦、吳都賦、魏都賦。它的體制是模仿班固的《兩都賦》和張衡的《兩京賦》，寫法和體制上并無創(chuàng)新，宏麗巨衍，鋪張揚(yáng)厲，所不同的是注意講求實(shí)際?！度假x》的創(chuàng)作年份，據(jù)傅璇琮考證，《三都賦》成于太康元年（280年）滅吳之前。姜亮夫認(rèn)為《三都賦》作于291年。左思的另一代
北方文學(xué)·下旬 2015年7期2015-05-30
- 讀李商隱《詠史》詩兩首
中提及的李商隱《詠史》詩歌，提供了非常有益的資料補(bǔ)充。在談?wù)撉趦€話題時(shí)，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”這句詩經(jīng)常被引用，它出自唐代詩人李商隱的《詠史》。李商隱有《詠史》詩兩首，被選入《全唐詩》第五百三十九卷。這兩首詩都是通過借古喻今的手法抒發(fā)感慨，旨在揭露南朝宮廷腐敗，探索朝代敗亡之由，以史為鑒。其第一首，詩云：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。此詩縱觀歷代君
月讀 2014年10期2014-09-18
- 詠史
今天看到的組詩《詠史》。他的這首詩是《詠史八首》之二。詠史詩，便是借古諷今，以他人之酒杯，澆自己心中之塊壘。本詩代表了寒士的心聲，鞭撻當(dāng)時(shí)極不合理的門閥制度。詩歌開篇以“郁郁澗底松，離離山上苗”這一常見的自然現(xiàn)象起興。一個(gè)“郁”字真實(shí)地反映了作者對深受壓抑的松樹的同情，面對自然的不公詩人表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情?！笆离熊b高位，英俊沉下僚”這才是詩人真正想吐露的，一針見血地揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷。既和前四句呼應(yīng)，又揭示了寒門和士族的地位差異就如同自然界中的松苗，一樣的
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2014年6期2014-07-09
- 論唐宋隱士題材詠史詞的創(chuàng)作因由
)論唐宋隱士題材詠史詞的創(chuàng)作因由羅賢淑(中國文化大學(xué) 中國文學(xué)系，臺灣 臺北 111)唐宋隱士題材詠史詞，一方面彰顯了古代隱士的高尚節(jié)操；另一方面也使詞體在剪紅刻翠之外別開生面，豐富題材。本文在深入考察了與隱士相關(guān)之面向，以及唐宋隱士題材詠史詞家之生平與時(shí)代背景，暨詞作所詠對象及所書內(nèi)容，并由此上溯先前以隱士題材而創(chuàng)作之詠史詩后，認(rèn)為，唐宋詞家寫作此類題材的因由有三：一乃推崇隱士其人；二為苦于仕途向往歸隱；三為繼承前行詩歌題材。唐宋詞；詠史詞；隱士題材；創(chuàng)
- 論金德瑛《觀劇絕句三十首》的特征
思想，具有濃厚的詠史意味，同時(shí)也體現(xiàn)出了鮮明的考據(jù)化和學(xué)術(shù)化特色。金德瑛的詠劇詩開詠劇組詩之先河，對后世影響頗大，圍繞其《觀劇絕句》的唱和與題詠長達(dá)一百四十年之久。筆者將通過對金德瑛詠劇詩的統(tǒng)計(jì)和整理對其詩的特與影響予以具體分析。關(guān)鍵詞：金德瑛；詠劇詩；教化；詠史詠劇詩繼論詩詩、題畫詩之后成為一種獨(dú)特的詩歌類型，拓展了詩歌題材，同時(shí)又以其觀照對象的特殊而為戲曲研究開辟了新的空間。詠劇詩既有詩性特色也有理性觀照，是一種頗具民族特色的戲劇批評形式。在此領(lǐng)域趙山
- 《文選》詠史詩的分類
23 類，其中“詠史詩”被作為一個(gè)重要類別列入其中?！段倪x》之前，可以在《詩經(jīng)》 《離騷》中找到詠史詩的身影:《詩經(jīng)·大雅》中的周族史詩均為追述先王的事跡，《離騷》中屈原多通過吟詠古人古事來抒發(fā)自己的情志。它們雖然不是真正的詠史詩，但卻是詠史詩的源頭。那么什么是“詠史詩”?陳文華曾說:“在中國古典詩歌中，凡是以一個(gè)或幾個(gè)歷史人物或事件為題材，對之進(jìn)行歌詠、評論，藉以抒瀉感情，發(fā)表見解的詩歌，皆可稱作詠史詩?！保?］這個(gè)定義較全面準(zhǔn)確地概括了詠史詩的特點(diǎn)和內(nèi)
- 論朱彝尊的詠史詩
01)論朱彝尊的詠史詩李健(滄州師范學(xué)院物理與電子信息系，河北滄州 061001)明清易代鼎革之際，世局變動，戰(zhàn)亂頻仍，士子多通過詠史詩來言志托懷。傳統(tǒng)儒士朱彝尊也是借此來抒發(fā)感時(shí)憂國的歷史情懷的。詠史詩作為中國詩歌發(fā)展史上別具特色的詩類，歷代學(xué)者多有探討和研究。本文擬就朱彝尊詠史詩的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，以期對清初詩壇大家朱彝尊的詩歌創(chuàng)作有更深入的了解和體認(rèn)。朱彝尊;詠史;表現(xiàn)手法朱彝尊(1629—1709)字錫鬯，號竹坨，又號醧舫、金風(fēng)亭長，晚號小長蘆釣師
- 《文選》詠史詩試論
06 ）《文選》詠史詩試論黎麗莎（ 廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006 ）詠史是我國古典詩歌中的一個(gè)重要題材，有著悠久的歷史。《文選》第一次自覺地按題材類型列詠史為詩歌的重要一體，從而肯定了詠史在詩歌中的地位。按照詩人對歷史人事的把握和詩人思想感情的表達(dá)，可將《文選》所選詠史詩分為三種類型：以客觀敘述歷史人事為主；圍繞歷史人事抒懷嘆議；借歷史人事抒懷言志。詠史詩與詠懷詩既有區(qū)別又有聯(lián)系。《文選》； 詠史詩； 左思； 詠懷詩詠史詩，顧名思義即吟詠
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年5期2010-08-15
- 千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生——詠史懷古詩的鑒賞
賞試題中常出現(xiàn)的詠史懷古詩，在高考復(fù)習(xí)中，學(xué)生有必要梳理這一類詩歌鑒賞的有關(guān)知識。一、真題回放?二、考查角度由上表可以看出，在高考中，對詠史懷古詩的考查多從“表現(xiàn)手法”和“思想感情”兩個(gè)角度考查，常見的考查形式如下：（1）分析運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法：如2007年湖北卷“兩首詩描寫了不同時(shí)期的華清宮，請指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明”；2008年江蘇卷“‘總為浮云能蔽日’一句用了何種修辭手法”；2009年重慶卷“‘當(dāng)年粉黛，何處笙簫？’用了什
中學(xué)語文 2010年21期2010-03-14
- 簡論左思詠史詩
：西晉詩人左思把詠史詩從敘事體轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱轶w，將述史和詠懷融合，拓寬了詠史詩的渠道。此外左思又繼承了建安詩人的“志深筆長”、“梗概多氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，猛烈抨擊了腐朽的社會，熱情地歌唱了自己的理想。關(guān)鍵詞：詠史 詠懷 建安風(fēng)骨一最早以詠史詩命名的當(dāng)推東漢班固的五言《詠史》。鐘嶸在《詩品·總論》說：“東京二百載中，唯有班固《詠史》，質(zhì)木無文。”[1]班固的這首《詠史》幾乎用的是史事的敘事手法，我們很難窺視到作者的內(nèi)心世界和感情。因此其思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都無法與左思
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年5期2009-07-15
- 唐詩形象化說理藝術(shù)賞析
景 比喻 對比 詠史摘 要：本文用分類舉例的方法，分析了唐詩中形象化說理的幾種常見的方法，即緣事以說理、借景以蘊(yùn)理、比喻以寓理、對比以現(xiàn)理、詠史以寄理，為我們閱讀、了解、欣賞唐詩提供了一些方法和借鑒。詩以抒情為主，但未嘗不能說理?？墒窃姼璁吘故切蜗笏季S的產(chǎn)物，是形象化的藝術(shù)，形象性是它區(qū)別于其他敘事說理作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在有限的篇幅內(nèi)和嚴(yán)格的格律下，通過形象說理，在形象中議論，是詩歌創(chuàng)作的一個(gè)難點(diǎn)，也是唐代詩歌力壓別代、超拔脫俗的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，許多唐詩不僅敢
名作欣賞·評論版 2009年5期2009-05-29
- 漢家青史上
人唏噓感嘆。文人詠史詩從早期的漢朝的班固《詠史》、西晉的左思《詠史》開始，留下了一連串耀眼的足跡。盛唐時(shí)代，詩歌大盛，詠史詩更是大放異彩。至中唐，經(jīng)歷過盛世繁華的詩人們俯仰古今，憑吊先人，更是別有情懷。戎昱是中唐前期比較注重反映現(xiàn)實(shí)的詩人之一。其詩語言清麗婉樸，鋪陳描寫的手法較為多樣，意境上大多悲氣縱橫。其《詠史》一詩，首聯(lián)開門見山地指出和親是最為拙劣的政策；頷聯(lián)憤激地用一個(gè)“豈”字，把和親的荒謬可恥鞭辟人里地表達(dá)出來；末聯(lián)以斬釘截鐵的嚴(yán)峻責(zé)問結(jié)束：是誰制
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2009年1期2009-01-20
- 漢代樂府詠史詩探論
[摘要]漢代樂府詠史詩的創(chuàng)作量是較多的，分為樂府古辭、民歌、文人之作三類，具有音樂性，初步反映了以史為鑒、諷時(shí)刺世、抒情言志的功能，最早采用或確立了史敘、代言、論述三種詠史體式，有較高的藝術(shù)性。[關(guān)鍵詞]漢代；樂府詠史詩[中圖分類號]I206．2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1000—5951(2004)03—0087—(03)