袁 玥

(武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖北 武漢 430072)

一、中美媒體的“虎媽”報(bào)道

在2011年1月8日的《華爾街日報(bào)》上，刊登了一篇關(guān)于華裔“虎媽”蔡美兒的文章《為何中國媽媽更勝一籌》，講述“虎媽”對兩個(gè)女兒奉行“中國式嚴(yán)教”助其成才，認(rèn)為在教育子女之道上，中國和西方有著顯著及可以量化的差異。這篇報(bào)道在信奉寬松自由教育方式的美國引起軒然大波。而在作為“中國式嚴(yán)教”發(fā)源地的中國，也關(guān)注了美國媒體的報(bào)道。

(一)中美媒體報(bào)道概況

在2011年1月8日到1月31日這段時(shí)間內(nèi)，作為事件最初報(bào)道者的《華爾街日報(bào)》有相關(guān)報(bào)道15篇;《紐約時(shí)報(bào)》有8篇報(bào)道;1月31日的《Time》周刊也以“虎媽”事件做了一篇4000多字的特寫報(bào)道《虎媽:嚴(yán)厲的教育真的是答案嗎?》。

而在稍后的時(shí)間內(nèi)，中國媒體也關(guān)注到美國對“虎媽”文章的熱烈反應(yīng)。如《人民日報(bào)》在2011年2月9日刊登評論文章《美國教育重視人格思想獨(dú)立》;2月12日《新京報(bào)》發(fā)表評論文章《“虎媽”不是“中國式教育”的代表》;《南方周末》在1月27日的新聞版刊發(fā)兩篇文章《別無選擇的中國媽媽》、《中國“虎媽”為何聲震美國——不是我們太強(qiáng)大而是他們太謙虛》。

(二)《Time》與《南方周末》報(bào)道的話語分析

為了比較“虎媽”在兩個(gè)文化體系的媒體呈現(xiàn)，筆者選取中美兩個(gè)具有代表性的特寫報(bào)道，即《Time》的《Tiger Moms:Is Tough Parenting Really the Answer?》以及南方周末的《中國“虎媽”為何聲震美國——不是我們太強(qiáng)大而是他們太謙虛》、《別無選擇的中國媽媽》進(jìn)行話語分析。

1.《Time》的報(bào)道分析

《Time》的封面報(bào)道是在“虎媽”事件發(fā)生后對美國社會反響的整個(gè)過程的回顧和總結(jié)，并提出:“虎媽”蔡美兒在《華爾街日報(bào)》上刊載自己育兒書作的節(jié)選文章，她嚴(yán)厲的傳統(tǒng)“中國式”教育方法引來美國讀者的憤怒和譴責(zé)。但蔡美兒卻認(rèn)為西方的教育方式?jīng)]有為孩子準(zhǔn)備好未來。事實(shí)上，目前很多中國媽媽也開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式而學(xué)習(xí)美國，美國的教育方法也有自己的成功之處，能培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和自由發(fā)展的孩子。美國的未來依舊充滿希望。我們對待“虎媽”的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，將其當(dāng)作對自滿的及時(shí)提醒，并促進(jìn)美國的前進(jìn)?！盎尅奔彝ケ旧砭褪且粋€(gè)典型美國夢的代表，而不論是中國還是美國，努力、毅力和直面問題都是教育的目標(biāo)和獲得成功的關(guān)鍵。

2.《南方周末》的報(bào)道分析

兩篇《南方周末》的報(bào)道都對美國媒體尤其是《Time》的報(bào)道給以了極大的關(guān)注和反饋，并認(rèn)為:“虎媽”蔡美兒在美國引來巨大的反響，這不僅僅是因?yàn)橹忻纼蓢逃砟畹牟町?，更重要的是，美國人在“虎媽”事件上對國家的衰退產(chǎn)生了危機(jī)感。美國媒體很快結(jié)束了對“虎媽”口水式的反擊，轉(zhuǎn)而對教育問題進(jìn)行真誠的反思。這是他們具有強(qiáng)烈自省精神的體現(xiàn)，這種善于看到別人長處的精神正是中國缺失的。反觀中國教育，棍棒式的教育方式存在諸多的弊端，但卻礙于文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的外部制度，目前還無法改變，這是很多中國媽媽“沒有選擇的選擇”。

3.受眾關(guān)注的事件焦點(diǎn)

在Time網(wǎng)站上的《Tiger Mom:Amy Chua Parenting Memoir Raises American Fears》一文后，有441條留言參與討論，集中關(guān)注“虎媽”的嚴(yán)厲教育方式是否有助于孩子健康、健全地成長，討論美國父母是否需要改變自己的教育方式來更好地培養(yǎng)孩子。

而在我國的各大論壇和微博上，網(wǎng)友的關(guān)注焦點(diǎn)更加多元:一是注意到“虎媽”教育方式在美國所產(chǎn)生的震撼力量;二是認(rèn)為“虎媽”并不能代表中國媽媽，中國的教育方式已經(jīng)發(fā)生了改變;三是對“虎媽”的教育方式本身發(fā)表看法，表達(dá)認(rèn)同或批評意見?？梢钥吹?，中國受眾沉浸在“中國式教育”在美國勝利的喜悅中，同時(shí)又想撇開“虎媽”教育中極端、受批評之處。

二、文化對話與對話偏離

(一)“虎媽”事件中的文化對話

戴維·伯姆在《論對話》一書中提出:“對話，就意味著對話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識。”［1］在“虎媽”事件中，經(jīng)由媒體的報(bào)道，中美兩國社會都對兩種教育方式進(jìn)行了廣泛討論和自我反思，形成了在教育問題上的一次文化對話。

在《Time》的報(bào)道中，作者展示了美國讀者看到“虎媽”的文章，面對教育理念和成功觀完全迥異的文化沖突，所經(jīng)歷的一系列復(fù)雜情感反應(yīng)。他們從最初的震驚、憤怒、譴責(zé)，到與“虎媽”的對話和辯論，到冷靜下來反思“虎媽”的教育方式是否也有可取之處，到求證專家和科學(xué)研究加以證明，褒獎(jiǎng)“虎媽”的教育內(nèi)涵，到回過頭來發(fā)掘自己教育方式的優(yōu)點(diǎn)，并堅(jiān)定對未來的信心，最后到發(fā)現(xiàn)中西方教育方式的共通之處。圍繞標(biāo)題中設(shè)置的疑問“嚴(yán)厲的教育真的是答案嗎”，作者的立場和觀點(diǎn)處于不斷地變化中，而在一步步的質(zhì)疑、解答和反思后，得出了最終的答案:不管是中國的還是美國的教育方式，努力、毅力與不回避問題才是獲得成功的關(guān)鍵。

在《南方周末》的報(bào)道中，記者轉(zhuǎn)述了《Time》對“虎媽”教育方式的描述，并采訪了美國學(xué)生、華裔留學(xué)生和中國教育專家，指出中國學(xué)生在考試分?jǐn)?shù)上全面領(lǐng)先，但分?jǐn)?shù)的領(lǐng)先并不一定帶來人生的成功，更不一定帶來人生的幸福，中國“棍棒式教育沒有前途”。雖然文章的結(jié)論著力于中國媽媽們?nèi)绱藝?yán)厲是在當(dāng)前中國環(huán)境下的無奈之舉，但在回應(yīng)美國對“虎媽”熱切關(guān)注的同時(shí)，也在中國引發(fā)討論。

此外，在中美受眾的反饋中，雖然各自的意見未達(dá)成統(tǒng)一，對待“虎媽”的態(tài)度褒貶不一，但都在各抒己見中認(rèn)識到，應(yīng)當(dāng)放下各自的成見和思維定勢，吸收兩種教育方式的長處，尋找到一個(gè)中間道路，避免極端，并推動兩國的教育都進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。可見，在“虎媽”事件的媒體呈現(xiàn)和受眾反饋中，中美兩國在教育問題中形成了對話與交流。

(二)對話的偏離和誤讀

在“虎媽”事件中，中美雙方文化進(jìn)行對話的同時(shí)，也發(fā)生了意義的偏離和誤讀。

第一，在《Time》的報(bào)道中，作者在前半部分表現(xiàn)了對“虎媽”教育方式的理解和肯定。如在9－14段中作者指出，中國式嚴(yán)教培養(yǎng)出的孩子在新近的測試中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出美國孩子，在下一代的競爭中美國孩子如何保持優(yōu)勢地位令人擔(dān)憂;在23－29段中，記者采訪專家、查閱資料對“虎媽”的做法從心理科學(xué)的角度進(jìn)行驗(yàn)證，其教育方法中的很多部分得到心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究的支撐。

《南方周末》的報(bào)道《中國“虎媽”為何聲震美國——不是我們太強(qiáng)大而是他們太謙虛》在介紹了“虎媽”的故事后，記者以“美國人的反思:從幼兒園到登月”、“中國人喜歡看別人的短處，美國人善于看別人的長處”兩個(gè)小標(biāo)題，將美國人對自身教育的反思作為報(bào)道的核心。報(bào)道只在最后一段中提到“但無論如何自省，絕大部分美國人對深入他們骨髓的基本精神仍然堅(jiān)持不移:比如尊重每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，包括自己的孩子?！痹谶@些表述的背后，中國媒體放大了《Time》報(bào)道中對“虎媽”教育的肯定部分，而忽略了美國媒體最終回歸對美國式教育的自信。

事實(shí)上，在《Time》報(bào)道的后半部分，記者充分肯定了美國教育方式的成功之處，把“虎媽”當(dāng)作激勵(lì)美國前進(jìn)的動力，對美國的未來還仍然充滿信心。記者認(rèn)為，不通過“虎媽”的極端措施，也可以達(dá)到父母為孩子所設(shè)定的高標(biāo)準(zhǔn)要求。西方父母也有自己提升孩子學(xué)習(xí)能力的高效策略?！盎尅钡慕逃绞斤@得極端，且她的言論剛好在PISA測試上海學(xué)生取得高分后被發(fā)現(xiàn)，才因而戲劇性地得到人們?nèi)绱舜蟮年P(guān)注。記者在采用專家看法的23－29段中指出，心理學(xué)家也譴責(zé)蔡美兒頻繁使用威脅和語言強(qiáng)權(quán)，認(rèn)為這樣會危害孩子的個(gè)人成長和母子關(guān)系。這些表述都一一弱化，甚至部分推翻了前文對“虎媽”教育的肯定。報(bào)道的最終結(jié)論并不是“中國式教育的成功”，而是“虎媽”作為美國移民家庭再次證明了“美國夢”的實(shí)現(xiàn)，努力、毅力與不回避問題這些中美教育方式的共同之處才是獲得成功的關(guān)鍵。

中國受眾的評論焦點(diǎn)之一也是中國式教育對美國的震撼力量。他們關(guān)注“虎媽”讓美國大眾感受到的“中國威脅論”，認(rèn)為這是中國式教育第一次觸動美國，自豪之感溢于言表?！赌戏街苣返膱?bào)道就是對《Time》報(bào)道的片面化解讀，消解了對方報(bào)道的最終結(jié)論，而以自己的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)述。報(bào)道重點(diǎn)尚停留在“虎媽”事件給美國社會帶來重大影響和震驚的層面，并沒有深入到美國社會對“虎媽”教育方式多維而豐富的討論內(nèi)容。這就在一定程度上阻礙了中美在教育文化問題上進(jìn)行深入理性對話的可能性，而使新聞事件停留于一場熱鬧的“看”與“被看”。

第二，在《南方周末》的另一篇報(bào)道《別無選擇的中國媽媽》中，記者對比了中國式教育的優(yōu)缺點(diǎn)，引用教育學(xué)教授馮增俊的說法，在反思之后認(rèn)為棍棒式教育是“沒有選擇的選擇”。“公眾對棍棒式教育的反思，對美式教育理念的推崇，近年來從來沒有停歇過”，但這是文化傳統(tǒng)和外部社會制度的原因造成的。由于這些因素一時(shí)還無法更改，中國式的教育方法也仍舊只能這樣，“‘虎媽’式的教育方法成為媽媽們不得不普遍采用又相對簡單易行的方法”。這使得報(bào)道沒有繼續(xù)探討可行的解決方式，而是最終走向無可奈何、無法改變的無解困境，討論與反思的氛圍被中斷。

第三，在對“虎媽”的身份認(rèn)同上，《Time》由最初將其視為中國媽媽的典型代表，強(qiáng)調(diào)她的華裔身份，到了解她的成長故事后理解她的教育方式，最終將“虎媽”視為美國移民家庭實(shí)現(xiàn)“美國夢”的代表，重新將她歸于美國文化體系中。《南方周末》則將“虎媽”視為一個(gè)典型的中國媽媽，認(rèn)為她的教育理念與中國的傳統(tǒng)教育方式相契合。

這使得不少中國受眾質(zhì)疑和批評美國媒體“妖魔化”中國媽媽，強(qiáng)調(diào)“虎媽”不能代表中國母親，并指出目前很多中國父母已經(jīng)改變了過去的教育方式，注重孩子的全面成長。這一類型的論壇發(fā)帖和文章留言數(shù)量眾多，其中不乏一些過激、非理性的辱罵聲音?！禩ime》與《南方周末》在報(bào)道信息上的不匹配，影響了對話機(jī)制的有效運(yùn)行，使得對“虎媽”身份的討論意見無法交鋒。

三、作為“橋”與“溝”的媒體

由以上分析可見，“虎媽”這一本身具有跨文化意味的事件發(fā)生后，經(jīng)由中美媒體的報(bào)道，兩國受眾都在關(guān)注對方的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了廣泛的討論與對話。這使得雙方都能反思各自教育方式的利弊，從而更為客觀地認(rèn)識現(xiàn)狀、吸取經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)也應(yīng)該看到，在媒體的報(bào)道之下，文化的對話發(fā)生了某種偏向和誤讀。一部分差異被縮小，另一部分差異又被放大，這使得雙方在一些問題上的討論都成了自言自語，而無法共通。共享的意義溪流被阻斷，對自我的反思也停留在淺層，不能深入到本質(zhì)性和建設(shè)性的現(xiàn)實(shí)層面。

媒介一方面使得人們的交流越來越頻繁，形成無限延伸的“橋”;另一方面它所創(chuàng)造的符號真實(shí)以及交流手段的爆炸所導(dǎo)致的信息、知識、符號的飽和，又使得人們與客觀真實(shí)隔離起來，形成了無所不在的“溝”。［2］由于新聞從業(yè)者能夠挖掘到全部新聞故事中的很少一部分，且由于播出時(shí)段和雜志版面的限制，他們只能選擇更加微小的一部分來報(bào)道。新聞從業(yè)者將新聞選擇任務(wù)“慣例化”，以將它們置于可操控的范圍之內(nèi)。［3］尤其是在新聞商品化浪潮與爭分奪秒的流水線式新聞生產(chǎn)中，新聞從業(yè)者被要求展現(xiàn)新聞故事的沖突性、激烈性和抗?fàn)幮缘牟糠?。一個(gè)能吸引受眾注意力的新聞事件，需要將其中最大的“賣點(diǎn)”不斷放大才能最終呈現(xiàn)出來。通過差異化、定型化、標(biāo)簽化的表征夸大文化差異，化約文化的豐富內(nèi)涵，這在中美媒體塑造“虎媽”形象的整個(gè)過程中有所體現(xiàn)。

《華爾街日報(bào)》在刊登蔡美兒《虎媽戰(zhàn)歌》的節(jié)選部分時(shí)，選取了書中最具戲劇性的故事情節(jié)，包括“虎媽”的“十條禁令”、“小白驢”事件和罵女兒為“廢物”等細(xì)節(jié)。這些情節(jié)恰恰最能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國式教育的嚴(yán)厲?！度A爾街日報(bào)》的編輯為文章取了《為何中國媽媽更勝一籌》這樣一個(gè)略顯噱頭的標(biāo)題。蔡美兒后來接受采訪時(shí)表示，“為何中國媽媽更勝一籌”非并自己的意圖，她寫書的目的只是為了回憶自己與女兒的成長，而非一本宣稱自己成功的教育指南。在“虎媽”教育所體現(xiàn)的中美教育理念差異之外，經(jīng)由編輯將戲劇性和沖突性的部分加以強(qiáng)調(diào)，中美教育的差異變得“勢不兩立”。隨后其他美國媒體的報(bào)道也沿著《華爾街日報(bào)》的報(bào)道思路，“十條禁令”、“小白驢”和責(zé)罵女兒“廢物”的故事被一次次細(xì)致描繪，而將蔡美兒強(qiáng)調(diào)自己只是將孩子假設(shè)為堅(jiān)強(qiáng)的，她并非不愛女兒，而是認(rèn)為更知道什么是好的選擇等背后的原因忽略。這既是媒體營造出的一個(gè)充滿戲劇性和沖突性的話題，也是媒體準(zhǔn)確抓住受眾興趣點(diǎn)而進(jìn)行“售賣新聞故事”操作的印證。

相較于其他美國媒體的報(bào)道，《Time》的封面故事則還原了一個(gè)更全面的“虎媽”。記者走進(jìn)蔡美兒的家中，給“虎媽”、反對者、支持者、教育學(xué)專家以開放的發(fā)言權(quán)，通過更多的細(xì)節(jié)展示找到“虎媽”身上所體現(xiàn)出的中美教育方式中共通的部分:努力、毅力與不回避問題，從而化解了其他媒體所塑造出的中美教育方式之間不可調(diào)和、勢不兩立的差異。

反觀《南方周末》的報(bào)道，從《中國“虎媽”為何聲震美國》的標(biāo)題，到“中國學(xué)生的分?jǐn)?shù)把我活埋了”的小標(biāo)題，其重點(diǎn)關(guān)注的是美國人對自己的反思，從“虎媽”事件中看到中國崛起的力量。強(qiáng)調(diào)“虎媽”在美國引起的討論中與中國教育相關(guān)的部分，既是新聞選擇“接近性”的反映，也是為了吸引中國受眾的關(guān)注。

［1］ 戴維·伯姆.論對話［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2004:5.

［2］ 單波.跨文化傳播的問題與可能性［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2010:20.

［3］ 赫伯特·甘斯.什么在決定新聞——對CBS晚間新聞、NBC夜間新聞、《新聞周刊》及《時(shí)代》周刊的研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2009:111－113.