許 雪 梅

(黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150025)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和人們物質(zhì)與精神生活水平的提高，黑龍江旅游業(yè)也隨之飛速發(fā)展，但是相關(guān)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)卻相對(duì)滯后，存在旅游商品單一，缺乏地域特色等問(wèn)題。

黑龍江有豐富的自然資源，也有特色鮮明的文化優(yōu)勢(shì)，缺少的是表現(xiàn)它們的藝術(shù)載體。開(kāi)發(fā)具有黑龍江地域特色的木雕工藝品對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)黑龍江旅游業(yè)的發(fā)展，繁榮地方經(jīng)濟(jì)等方面都具有深遠(yuǎn)意義。

1 我國(guó)傳統(tǒng)木雕工藝發(fā)展回顧

中國(guó)傳統(tǒng)木雕的起源很久，七千多年前的浙江余姚河姆渡已有木雕品。秦漢時(shí)期木雕工藝趨于成熟。唐代木雕工藝日趨完美，許多保存至今的木雕佛像，是中國(guó)古代藝術(shù)品中的杰作。

明清時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是清康熙至乾隆時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，民生安寧，東南亞地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給木雕制作提供了充足的優(yōu)質(zhì)原料，社會(huì)的繁榮和外來(lái)文化的影響，促進(jìn)了人們對(duì)藝術(shù)的追求，木雕與當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教、建筑、家具等生活各方面的因素息息相關(guān)，木雕藝術(shù)風(fēng)格由早期的簡(jiǎn)潔而趨向華麗，這一時(shí)期木雕藝術(shù)得到空前的發(fā)展，達(dá)到木雕工藝發(fā)展的高峰。

隨著建筑的發(fā)展變遷，傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑逐漸退出歷史舞臺(tái)，從木構(gòu)建筑中衍生出的木雕藝術(shù)也隨之逐漸沒(méi)落。近年來(lái)，中國(guó)木雕藝術(shù)開(kāi)始被藝術(shù)家們關(guān)注，他們陸續(xù)參與復(fù)興中國(guó)木雕藝術(shù)的工作，木雕藝術(shù)在工藝、材料、風(fēng)格形式、用途、審美需求、及融入現(xiàn)代藝術(shù)元素等方面都在進(jìn)行新的探索與嘗試，我國(guó)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)又開(kāi)始煥發(fā)青春。

2 我國(guó)木雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

由于種種原因，木雕傳統(tǒng)工藝文化資源目前未能得到合理、充分的發(fā)掘和利用，大部分傳統(tǒng)工藝萎縮，人才流失嚴(yán)重，技術(shù)產(chǎn)生斷層，有的甚至有瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。如果不及時(shí)采取一定的保護(hù)措施，那么在不久的將來(lái)，我們就只能扼腕嘆息“有多少文化可以重來(lái)？！”。木雕藝術(shù)的“沒(méi)落”，其實(shí)正是傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀的典型代表。木雕在我國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)一種不均衡的態(tài)勢(shì)。

2.1 南北發(fā)展不均衡

中國(guó)傳統(tǒng)的四大名雕——東陽(yáng)木雕、黃楊木雕、龍眼木雕、金漆木雕均出自浙江、福建、上海、廣州等地，北方發(fā)展相對(duì)滯后。

近年來(lái)，黑龍江木雕得到一定的發(fā)展，上世紀(jì)90年代有過(guò)一段短暫的繁榮期，但整體產(chǎn)業(yè)相對(duì)欠發(fā)達(dá)，產(chǎn)品大多流于低端和粗糙。風(fēng)格豪放質(zhì)樸，地域風(fēng)格明顯，但影響不大，知名度不高，未能形成氣候。

2.2 未能“與時(shí)俱進(jìn)”，古今發(fā)展不均衡

追溯木雕的歷史發(fā)展，木雕工藝的鼎盛時(shí)期是明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)的木雕在宗教、建筑裝飾、家居裝飾、文人用具和小擺飾等幾大領(lǐng)域得到空前發(fā)展。然而隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，木雕未能適應(yīng)現(xiàn)代人們審美觀念的變化，整體呈現(xiàn)一種沒(méi)落的態(tài)勢(shì)。

3 大力開(kāi)發(fā)黑龍江地域特色木雕工藝品

傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)與現(xiàn)代的環(huán)境、審美意識(shí)存在錯(cuò)位的問(wèn)題，整體不協(xié)調(diào)。想繼承就必須發(fā)揚(yáng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單的模仿、照搬，而是要努力尋找傳統(tǒng)的精髓、神韻和語(yǔ)匯，尋求歷史文脈，結(jié)合地域環(huán)境，尋找現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)，達(dá)到歷史的延續(xù)和發(fā)展，創(chuàng)造出民族特色、地域特色鮮明的木雕工藝品，顯示出文脈的古今相通，一脈相承。要想發(fā)展黑龍江省的旅游業(yè)，相應(yīng)地必須拿出具有龍江特色的旅游產(chǎn)品來(lái)吸引游客，促進(jìn)龍江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

黑龍江開(kāi)發(fā)具有地域特色木雕工藝品具有以下有利條件：

3.1 資源條件

傳統(tǒng)木雕工藝品以質(zhì)地細(xì)密、堅(jiān)韌、不易變形的樹(shù)木為原材料，對(duì)于木材的要求較高。古代流傳下來(lái)的木雕作品，如家具、陳設(shè)觀賞用品、佛教用品及規(guī)模形制較大的建筑木雕，材料都首選質(zhì)地較硬的名貴木材，如紫檀、樟木、花梨木、紅木、楠木、黃楊木等。這些木材色彩豐富，紋理清晰，木質(zhì)堅(jiān)韌細(xì)膩，不變形、不蟲(chóng)蛀，最適合木雕。但是這些名貴的木材由于生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，近年來(lái)資源已接近枯竭。而黑龍江省森林覆蓋率達(dá)43%，木材資源豐富，其中黃楊木、花梨木、核桃木、松木、柏木、椴木、榆木、柞木、楸木、杉木、山槐木等都色彩豐富，花紋美麗，軟硬度都能適合裝飾雕刻的需要。但是由于木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，許多木材資源都未能得到合理的開(kāi)發(fā)和利用。市場(chǎng)考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市面上的木雕工藝品大多都是南方的產(chǎn)品，工藝、材料都是南方傳統(tǒng)的居多，北方產(chǎn)業(yè)尚未形成氣候。豐富的木材資源有待于低碳、環(huán)保、綠色、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，是發(fā)展木雕產(chǎn)業(yè)的有利條件。

3.2 實(shí)用價(jià)值

明清時(shí)期木雕之所以得到空前發(fā)展，其根本原因是它的實(shí)用價(jià)值。木雕與生活息息相關(guān)，在宗教建筑及宮殿、寺廟、園林、住宅建筑、家具等方面應(yīng)用廣泛。特別是建筑方面，明清時(shí)期建筑主要采用木構(gòu)，當(dāng)時(shí)的制度又對(duì)不同等級(jí)的住宅的開(kāi)間、進(jìn)深的規(guī)模有約束，于是很多政治地位不高但是財(cái)力雄厚的官宦、商賈便在建筑裝飾上做文章，建筑雕刻成為熱點(diǎn)，許多民居的建造，木雕的開(kāi)支甚至達(dá)到總造價(jià)的百分之五十以上?，F(xiàn)在留存的明清建筑如胡雪巖故居、拙政園等真是雕梁畫(huà)棟，可以反映當(dāng)時(shí)的繁華景象。近代木雕工藝的沒(méi)落，與其實(shí)用價(jià)值的降低直接相關(guān)，建筑的變遷，直接導(dǎo)致依附于木結(jié)構(gòu)建筑的木雕主流退出歷史舞臺(tái)，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主體的家具也沖擊了木雕裝飾繁復(fù)的古典家具，實(shí)用價(jià)值的降低使得這個(gè)古老的傳統(tǒng)工藝急劇沒(méi)落?，F(xiàn)在想要繼承木雕這個(gè)傳統(tǒng)工藝，就必須開(kāi)發(fā)其實(shí)用價(jià)值，使其融入現(xiàn)代生活，才能從根本上傳承并發(fā)揚(yáng)木雕工藝。

3.2.1 現(xiàn)代建筑裝飾的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑裝飾中傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用，意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。雕花板、格扇雕飾等藝術(shù)作品與現(xiàn)代居室空間融為一體。樓梯欄桿、壁掛、木隔斷、窗簾盒、博古架都可以做木雕裝飾。現(xiàn)在已有很多的賓館飯店、車(chē)站禮堂等大型公共場(chǎng)所大量采用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為裝飾，如：壁畫(huà)、屏風(fēng)、雕花板、門(mén)飾、回廊、畫(huà)框等等，其裝飾效果魅力十足。在現(xiàn)在的公共場(chǎng)所，從天花板到空間的各個(gè)角落，都可以用木雕藝術(shù)來(lái)做裝飾，能夠產(chǎn)生傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代裝飾的和諧之美。彰顯民族文化品味。

3.2.2 景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)美好環(huán)境的追求，城市中景觀設(shè)計(jì)為人類(lèi)塑造了美好的生活環(huán)境與生活空間，其中建筑景觀設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、道路景觀設(shè)計(jì)等都可以大量應(yīng)用木雕裝飾。伊春市的林都木雕園是全國(guó)最大的木制木雕園林，公園內(nèi)木雕作品材料均取自小興安嶺優(yōu)質(zhì)木材，獨(dú)具特色的雕刻工藝展示著濃郁的地方特色，成為現(xiàn)代木雕在園林景觀中應(yīng)用的有益范例。

3.2.3 小飾品的開(kāi)發(fā)

小飾品是小件旅游工藝品開(kāi)發(fā)的主要領(lǐng)域，包括把件、掛件、擺件，如手串念珠、手把玩件健身球、知足常樂(lè)(小腳丫)小把件，掛件吊墜，動(dòng)物神獸，人物佛像等等。

3.2.4 家居用品

藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的家居用品也是木雕工藝品開(kāi)發(fā)的一個(gè)思路，如路牌、茶具、首飾盒、點(diǎn)心盒、梳子、扇子、花瓶花插、相框、實(shí)用性裝飾品、文具等。

我們呼喚著傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸，期盼著木雕藝術(shù)在生活中更廣泛地利用。這不僅是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的不可割舍，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)民族文化的必然需求。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美意識(shí)，先進(jìn)工藝相結(jié)合，一定能創(chuàng)造出新的裝飾天地，也必將為木雕藝術(shù)拓展新的領(lǐng)域和空間。

3.3 人力資源

北方由于歷史原因，木雕傳統(tǒng)工藝發(fā)展幾乎空白，少有老手藝人、老藝術(shù)家、老工匠，但是，現(xiàn)在許多大專(zhuān)院校都開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，新一代的相關(guān)人才并不匱乏，加之黑龍江自然環(huán)境因素，在農(nóng)村冬季閑置大量勞動(dòng)力，存在大量的人力資源。

3.4 文化特色

東北地域文化包含著三種文化類(lèi)型：一是少數(shù)民族的文化，二是中原文化、漢文化，三是異國(guó)文化。東北地處高緯度邊陲，白山黑水，高山密林，大風(fēng)大雪，廣袤大野，豐富的自然資源，漫長(zhǎng)的冬季，自然要影響到龍江人的形態(tài)風(fēng)貌，特定的高緯度自然環(huán)境造就了龍江人粗獷、豪爽、熱情、幽默、自然、質(zhì)樸、直率真誠(chéng)的性格。北方文化風(fēng)格獨(dú)特，地方特色鮮明，但是缺少表現(xiàn)的載體，木雕與黑土文化碰撞期待孕育出特色鮮明的木雕工藝品。

3.5 時(shí)代契機(jī)

黑龍江旅游業(yè)發(fā)展迅猛，除了哈爾濱是獨(dú)具特色的旅游城市外，周邊還分布著自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝等旅游區(qū)，具有冰雪、農(nóng)業(yè)、草原、森林、湖泊、濕地、火山等豐富的旅游資源，例如亞洲最大的封閉式獵場(chǎng)——玉泉狩獵場(chǎng)，著名的亞布力滑雪旅游度假區(qū),需要大量的特色鮮明的旅游工藝品及旅游區(qū)的景觀、裝飾品，滿足賞、玩、購(gòu)的需求。增強(qiáng)人文景觀的歷史文化色彩，提升旅游品味和文化氛圍，有利于挖掘文化內(nèi)涵，滿足游客購(gòu)物和紀(jì)念需求。使游客乘興而來(lái)，滿載而歸。有利于打造形象，打造品牌，增加賣(mài)點(diǎn)。

3.6 經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)大發(fā)展

傳統(tǒng)木雕多為皇家、官宦、商賈服務(wù)，走高端精品路線，用材考究。傳統(tǒng)的木雕用材如紫檀、金絲楠、酸枝木等已近乎黃金價(jià)格，多與百姓無(wú)緣，而現(xiàn)代社會(huì)，人們生活水平逐漸提高，旅游、休閑、娛樂(lè)進(jìn)入老百姓的生活，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求不斷提高。但是高端消費(fèi)仍然是少數(shù)人的需求。北方木材資源豐富，原材料價(jià)格較低，可以走大眾化路線，可生產(chǎn)老百姓用得著、用得起的工藝品。

總之，有著以上諸多有利于發(fā)展木雕產(chǎn)品因素的存在，以及隨著黑龍江省建設(shè)生態(tài)大省、旅游大省步伐的加快，大力開(kāi)發(fā)具有龍江特色的旅游產(chǎn)品面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。