李 劼 剛

(聊城大學(xué) 傳媒技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252059)

2006年7月，一個男扮女裝、男唱女聲的選手站在了深受百姓喜愛的《星光大道》的年度領(lǐng)獎臺上，他以俊俏的扮相、甜美的歌聲、婀娜的舞姿獲得了年度季軍，網(wǎng)絡(luò)支持率高達93%，成為當之無愧的平民偶像，成為全國億萬觀眾競相追逐的時代偶像。他就是李玉剛。

2009年7月28日，已是中國歌劇舞劇院國家一級演員的李玉剛登上了國際頂級藝術(shù)殿堂——澳大利亞悉尼歌劇院，成功舉行了“盛世霓裳”——2009’李玉剛悉尼歌劇院演唱會，首次以中國“平民偶像”的身份將中華民族藝術(shù)帶向國際頂級藝術(shù)殿堂。

從“平民偶像”到國家一級演員再到悉尼歌劇院演出，可謂是李玉剛的人生“三步走”。那么，他成功又有什么秘訣呢？

1 創(chuàng)作中：把握正確的方向——傳統(tǒng)+現(xiàn)代=特色

中國傳統(tǒng)文化歷來受到世界各國的關(guān)注，已有兩千多年歷史的傳統(tǒng)戲曲作為中華民族文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，為歷代民眾所喜聞樂見。但是隨著社會的發(fā)展和進步，以及信息時代的到來，觀眾的精神娛樂方式趨向于多元化，人們對文化娛樂消費產(chǎn)品的選擇也呈現(xiàn)多元化趨勢。戲曲的生存方式已經(jīng)顯得陳舊、落后和過時，已不適應(yīng)今天觀眾的需要。

中國古典戲曲的發(fā)展方向應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，李玉剛就做到了這一點。他的舞臺表演個性鮮明、唯美時尚，將民歌、舞蹈、京劇有機地融為一體，唱腔高亢嘹亮、甜美悠揚，扮相高貴典雅、柔情似水，形成了強烈的視聽覺沖擊力。

首先，從演出形式上來說，李玉剛已不是完全采用京劇的樣式了。李玉剛對服裝到排演細節(jié)都做了比較大的改良，融合了歌舞劇的表演風(fēng)格，并加入了時尚元素。特別是從楊貴妃的服飾中可看出端倪，其服飾有非常明顯的歌舞劇演出風(fēng)格，舍棄了京劇中經(jīng)典的鳳冠霞帔形象，這是李玉剛進一步融合各種表演風(fēng)格的一種嘗試。

其次，從人物的詮釋上來看，李玉剛也有自己新的想法。在先前的演出中，為了生存，李玉剛在很多方面必須先取悅觀眾，而更深層次的藝術(shù)是要讓觀眾能體會到人物的特色與魅力。在有了基本的生活保障后，李玉剛在藝術(shù)上追求就更為大膽，從而產(chǎn)生了藝術(shù)新思維，對作品中的人物的詮釋更加精益求精，表現(xiàn)亦更細致入微、傳神。比如說，貴妃的豐滿可以說是中國人家喻戶曉的，在這一種歷史人物的詮釋上，李玉剛卻以他自己的好身材與衣服的完美結(jié)合獨到地展現(xiàn)出了史書中“肥胖美”(華貴美)的貴妃形象。

李玉剛之所以能使國粹京劇藝術(shù)再次讓全國人民所接受，離不開李玉剛和一些藝術(shù)家對古老的京劇藝術(shù)進行的改良和創(chuàng)新。中國歌劇舞劇院院長林文增對李玉剛的評價是：“他的藝術(shù)是過硬的，尤其是在吸收梅派京劇精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，加入歌曲、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)手段，開創(chuàng)了屬于自己的一種表演形式。李玉剛借用傳統(tǒng)藝術(shù)，有繼承、有發(fā)展，可以說是一個劃時代的青年表演藝術(shù)家?！?/p>

2 平日里：保持不竭動力——練習(xí)+學(xué)習(xí)=進步

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！痹凇缎枪獯蟮馈纷屓珖嗣袷熘钣駝?，這是李玉剛成功道路上的很重要一步。而得到這次寶貴的機緣之前，李玉剛卻度過了艱難的十年。

李玉剛出生于吉林省的一個普通農(nóng)村家庭，他的母親陳淑云是當?shù)赜忻亩宿D(zhuǎn)演員，受母親的熏陶，小時候的李玉剛便嶄露出極強的藝術(shù)天賦。1996年，由于家庭困難，李玉剛拿著家里東拼西湊的200元錢只身去長春謀生。他到一家歌舞餐廳做起了服務(wù)員，想接觸一下樂隊，尋找機會進入表演行當。直到1998年，李玉剛終于迎來了命運的轉(zhuǎn)機。1998年的“抗洪”剛結(jié)束，有一首男女對唱的歌曲《為了誰》火遍大江南北，李玉剛和一個女歌手搭檔演唱。登臺之前，女歌手卻突然失蹤了，老板急得不知所措，李玉剛只好一咬牙說，決定自己來演女主角，結(jié)果是臺下客人掌聲、叫好聲連成一片，這堅定了他男扮女裝表演的信心，李玉剛的反串生涯從此開始了。

李玉剛的表演形式是吸取了京劇還有舞蹈、歌唱、化妝、服裝等各門類藝術(shù)的精華，成功的道路上也是充滿了曲折和坎坷。

1992年，他師從著名的男旦表演藝術(shù)家張秋華學(xué)習(xí)梅派藝術(shù)；后專門找到京劇梅派藝術(shù)的再傳弟子、著名男旦表演藝術(shù)家胡文閣學(xué)習(xí)更加豐富的表演形式及舞臺經(jīng)驗；此后又師從著名聲樂教授鄒文琴學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)。為了表演出女人的柔美，他買來楊麗萍等舞蹈家的演出光碟，一遍遍尋找女人跳舞時那種嫵媚動人、輕柔似水的感覺；他還專門買來宋祖英、彭麗媛等名家的影碟，把自己關(guān)在小屋里不停播放、學(xué)習(xí)，“不僅注意觀察她們在演唱時的表情動作、還有她們發(fā)音時嘴唇的開合，然后照著鏡子學(xué)她們的每一個發(fā)音、練嘴形張開的大小”；為了舞好長調(diào)，他曾跑到內(nèi)蒙古草原向那里的民間藝人求教，拜他們?yōu)閹煂W(xué)藝。

幾年間李玉剛憑著自己的質(zhì)樸和執(zhí)著，得到了諸多藝術(shù)大師的教誨，并在他們的精心指導(dǎo)下開始了刻苦的訓(xùn)練。經(jīng)名師們的指點和自己的努力，李玉剛在借鑒、吸取中國古老藝術(shù)的同時，融合自己對藝術(shù)的感悟和獨特看法，歌唱、舞蹈水平有了顯著提高，尤其是京劇旦角的表演，從化妝到唱腔、身段都達到了相當高的水準，演出的梅派名劇《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等片斷韻味十足。

前前后后，李玉剛拜過上百位老師，包括演藝界、戲曲界、服裝界、化妝界、舞蹈界、聲樂界……凡是能與其藝術(shù)塑造的形象有關(guān)的都拜過了，其中不乏各個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。即使在偶爾能休息的幾個小時里，李玉剛也要逛書店，查詢大量書籍，搜集和唐宋元明清服飾相關(guān)的書籍。自此，李玉剛歷經(jīng)8年打造出了別具特色的梅派表演風(fēng)格，把集唱功、表演、化妝等為一體的男旦藝術(shù)提升到一個全新的層次，也打出了自己的個人品牌。

3 舞臺上：給予可靠技藝保證——表演+技藝=精彩

在舞臺下辛苦的練習(xí)就是為了能在舞臺上盡情展示自己的表演。在悉尼歌劇院上演的大型歌舞《盛世霓裳》無疑是李玉剛饋贈給全人類的華美樂章：在像一部中國的水墨丹青畫的舞臺上，李玉剛的演唱游走于女妝的柔媚、男妝的陽剛、女聲的甜美、男聲的悠揚之間，叫人心曠神怡，讓觀眾沉浸于賞心悅目的時尚空間，陶冶在雅俗共賞的藝術(shù)境界中。

世界魔術(shù)大會紙牌魔術(shù)冠軍米格·普伽曾經(jīng)說過：“觀眾可以原諒你的失誤，但絕不會容忍一次乏味的表演?！痹诙嗄甑乃囆g(shù)實踐中，李玉剛一直都保持著從中國傳統(tǒng)藝術(shù)土壤里汲取養(yǎng)分的良好習(xí)慣，持續(xù)不斷地從傳統(tǒng)戲曲中找尋角色資源，刻畫自己的手眼身法。

為了盡其所能的塑造好各種舞臺形象，讓觀眾看到最好的演出效果，李玉剛對化妝和造型的要求很高。2004年，李玉剛認識了著名化妝師毛戈平，學(xué)習(xí)到了世界一流的化妝技術(shù)：拋棄戲曲用的油彩，去商店買來化妝品，一筆一筆描眉、抹口紅、上粉底；到布料商場，摸布料的手感、看顏色、問材質(zhì)；去服裝設(shè)計店，自己設(shè)計服裝造型。經(jīng)過長期的磨練，他自己設(shè)計的戲服已經(jīng)得到了大多數(shù)觀眾的認可。他說，色彩時而華麗柔美，時而陽剛明亮，并融入所演繹角色的精神內(nèi)涵，才能帶給觀眾如此震撼的視覺沖擊，在他心里只有一個標準——美。

在舞臺上，李玉剛的眼睛確實能給人帶來美的享受，然而這個眼睛的藝術(shù)效果并不是出自別的化妝大師之手,而是李玉剛自己的杰作?！熬﹦〉难凵裉貏e重要，當時我存在一些問題，他們說看我的眼睛小，化了妝之后沾了眼睫毛就看不見眼睛。后來我看了好多梅蘭芳大師的書，梅蘭芳大師當時眼睛也不太好，屬于下垂的，而且經(jīng)常流眼淚。他坐在家門口看著大雁或者鴿子從離自己最近的地方飛到遠方，一直看到消失，他通過這個方式練習(xí)，所以才有了銳利的眼神和臺上的嫵媚?！崩钣駝傉f。

回望李玉剛的成名之路，布滿艱辛，他頂住了常人難以想象的壓力，付出了常人難以想象的努力，沒有淚水，也沒有怨言，是不屈不撓、永不言棄的拼搏精神成就了他，成就了他的藝術(shù)。

[1]陳默，苑菲.李玉剛:至美則玉 至堅則剛[J].優(yōu)品,2011，(2).

[2]黎明.李玉剛驚艷悉尼歌劇院[J].文化交流,2009，(11).

[3]余玫.大眾文化語境中的“李玉剛現(xiàn)象”解讀[J].當代文壇,2008，(6).

[4]張雨晨.芳華獨立李玉剛[J].北京紀事，2007，(7).

[5]如心.反串名角李玉剛：風(fēng)光背后的辛酸路[J].今日南國,2007，(14).