聶翔

第三單元中華文化與民族精神

第六課我們的中華文化

輝煌歷程數(shù)千年，薪火相承一脈傳。

近代衰微受沖擊，續(xù)寫輝煌在今天。

獨(dú)樹一幟領(lǐng)風(fēng)騷，區(qū)域特色試比高。

包容互動(dòng)共發(fā)展，中華文化之瑰寶。

第七課我們的民族精神

民族之魂在精神，基本內(nèi)涵兩層分。

愛國核心要牢記，內(nèi)容具體與時(shí)進(jìn)。

民族精神特征鮮，代代相傳展新篇。

高擎火炬意深遠(yuǎn)，強(qiáng)基固本使命擔(dān)。

第四單元發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

第八課走進(jìn)文化生活

當(dāng)代文化多特點(diǎn)，喜憂參半需監(jiān)管。

滿足新增之需求，喜聞樂見是關(guān)鍵。

落后腐朽文化存，提高眼力來分辨。

奏響文化主旋律，貫徹要求做典范。

第九課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

歷史使命要承擔(dān)，核心價(jià)值不能偏。

“中特”理論是旗幟，引領(lǐng)文化來發(fā)展。

精神文明要搞好，“四有”公民是目標(biāo)。

教育科技與文化，大力發(fā)展基礎(chǔ)牢。

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

道德典范是資源，中心環(huán)節(jié)理解全。

光榮可恥需明辨，積極踐行榮辱觀。

道德沖突要直面，提高修養(yǎng)去判斷。

文化道德互促進(jìn)，腳踏實(shí)地不空談。

注解：

1中華文化在世界東方走過了數(shù)千年獨(dú)具特色的輝煌歷程：殷周(發(fā)源)－春秋(初步形成)－秦(促進(jìn))－漢(進(jìn)一步發(fā)展)－隋唐(全盛)－宋元明(延續(xù))－明清(面臨沖擊)。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見證：數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志；我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有，記載并傳承了中華文明的發(fā)展歷程。

2中華文化雖然經(jīng)歷了古代的輝煌歷程，長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)，但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。

3中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和我國古代科學(xué)技術(shù)的成就都充分表明了博大精深的中華文化在世界上獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。它們都體現(xiàn)了中華文化多樣性、博大精深的特征。

4中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。我國各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

5中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神的基本內(nèi)涵分為兩個(gè)方面：第一，核心是愛國主義；第二，內(nèi)容包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等方面。

6愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，所以必須高揚(yáng)愛國主義的旗幟。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。

7民族精神作為民族文化的結(jié)晶，不是一成不變的，在不同的歷史時(shí)期，其具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異，被打上了鮮明的時(shí)代烙印。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。新中國成立以后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。

8高舉民族精神的火炬，弘揚(yáng)和培育中華民族精神具有重要意義：是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。青年是國家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

9當(dāng)代文化生產(chǎn)具有民族性、盈利性、規(guī)?；忍攸c(diǎn)，文化消費(fèi)具有趨同性、選擇性等特點(diǎn)。文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。因此，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

10隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，必須發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

11我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化，落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。對(duì)于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締。

12社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國特色社會(huì)主義文化無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求，我們必須努力貫徹和落實(shí)這一要求。

13中國共產(chǎn)黨自成立以來，就肩負(fù)起發(fā)展中國先進(jìn)文化的歷史使命，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。面對(duì)文化發(fā)展的階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

14在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本

的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。我們要更加自覺、更加主動(dòng)地興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。

15在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

16建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，這也使精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)更加牢固。

17中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志；社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。

18在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

19在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

20科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。