郭如桃 王英好

郁達(dá)夫(1896-1945)， 原名郁文，浙江富陽(yáng)人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。3歲喪父，1922年畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。1945年日本宣告投降后，9月17日被日本憲兵部秘密殺害于武吉丁宜近郊荒野中。

郁達(dá)夫一生為中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展和民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。早期作品反映了中國(guó)留日學(xué)生身在異鄉(xiāng)的屈辱生活，以及回國(guó)后又遭到社會(huì)歧視，為個(gè)人生計(jì)飽受顛沛流離之苦的境遇，深刻描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)青年處于軍閥統(tǒng)治下在黑暗現(xiàn)實(shí)中找不到出路的苦悶心理。《沉淪》《茫茫夜》《蔦蘿行》是其代表。后期作品主要以游記、隨筆等散文小品為主，如《釣臺(tái)的春晝》《移家瑣記》《寂寞的春潮》等，以閑適的筆調(diào)寄托自己感時(shí)憂國(guó)的心情。晚年寫(xiě)了許多舊體詩(shī)，借以抒發(fā)愛(ài)國(guó)的情感，其中《毀家詩(shī)紀(jì)》《離亂雜詩(shī)》曾被廣為傳誦。

郁達(dá)夫主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，表現(xiàn)自我的真摯感情。大膽的自我暴露手法和濃厚的抒情色彩，使他的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌充滿浪漫主義感傷色彩。

作品原文

我的夢(mèng)，我的青春！

◎ 郁達(dá)夫

有一天春天的早晨，母親上父親的墳頭去掃墓去了，祖母也一清早上了一座遠(yuǎn)在三四里路外的廟里去念佛。翠花在灶下收拾早餐的碗筷，我只一個(gè)人立在門(mén)口，看有淡云浮著的青天。忽而阿千唱著戲，背著鉤刀和小扁擔(dān)繩索之類(lèi)，從他的家里出來(lái)，看了我的那種沒(méi)精打采的神氣，他就立了下來(lái)和我談天，并且說(shuō)：

“鸛山后面的盤(pán)龍山上，映山紅開(kāi)得多著哩；并且還有烏米飯（是一種小黑果子），彤管子（也是一種刺果），刺莓等等，你跟了我來(lái)罷，我可以采一大堆給你。你們奶奶，不也在北面山腳下的真覺(jué)寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃飯去?！?/p>

阿千本來(lái)是我所崇拜的英雄，而這一回又只有他一個(gè)人去砍柴，天氣那么的好，今天清早祖母出去念佛的時(shí)候，我本是嚷著要同去的，但她因?yàn)榕挛易卟粍?dòng)，就把我留下了?，F(xiàn)在一聽(tīng)到了這一個(gè)提議，自然是心里急跳了起來(lái)，兩只腳便也很輕松地跟他出發(fā)了，并且還只怕翠花要出來(lái)阻撓，跑路跑得比平時(shí)只有快些。出了弄堂，向東沿著江，一口氣跑出了縣城之后，天地寬廣起來(lái)了，我的對(duì)于這一次冒險(xiǎn)的驚懼之心就馬上被大自然的威力所壓倒。這樣問(wèn)問(wèn)，那樣談?wù)劊⑶д嫦袷且徊啃⌒〉淖匀唤绲陌倏拼筠o典，而到盤(pán)龍山腳去的一段野路，便成了我最初學(xué)自然科學(xué)的模范小課本。

麥已經(jīng)長(zhǎng)得有好幾尺高了，麥田旁的桑樹(shù)，也都發(fā)出了絨樣的葉芽。晴天里嗖嗖地一聲飛鳴過(guò)去的，是老鷹在覓食；樹(shù)枝頭吱吱喳喳，似在打架又像是在談天的，大半是麻雀之類(lèi)；遠(yuǎn)處的竹林叢里，既有抑揚(yáng)，又帶余韻，在那里歌唱的，才是深山的畫(huà)眉。

漸走漸高了，山上的青紅雜色，迷亂了我的眼目。日光直射在山坡上，從草木泥土里蒸發(fā)出來(lái)的一種氣息，使我呼吸感到了困難；阿千也走得熱起來(lái)了，把他的一件破夾襖一脫，丟向了地下。教我在一塊大石上坐下息著，他一個(gè)人穿了一件小衫唱著戲去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一種新的驚異。

這世界真大呀！那寬廣的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是從哪里來(lái)，上哪里去的呢？

我一個(gè)人立在半山的大石上，近看看有一層陽(yáng)光在顫動(dòng)著的綠野桑田，遠(yuǎn)看看天和水以及淡淡的青山，漸聽(tīng)得阿千的唱戲聲音幽下去遠(yuǎn)下去了，心里就莫名其妙的起了一種渴望與愁思。我要到什么時(shí)候才能大起來(lái)呢？我要到什么時(shí)候才可以到這像在天邊似的遠(yuǎn)處去呢？到了天邊，那么我的家呢？我的家里的人呢？同時(shí)感到了對(duì)遠(yuǎn)處的遙念與對(duì)鄉(xiāng)井的離愁，眼角里便自然而然地涌出了熱淚。到后來(lái)，腦子也昏亂了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在那塊大石上的太陽(yáng)里做幻夢(mèng)。我夢(mèng)見(jiàn)有一只揩擦得很潔凈的船，船上面張著了一面很大很飽滿的白帆，我和祖母母親翠花阿千等都在船上，吃的東西，唱著戲，順流下去，到了一處不相識(shí)的地方。我又夢(mèng)見(jiàn)城里的茶店酒館，都搬上山來(lái)了，我和阿千便在這山上的酒館里大喝大嚷，旁邊的許多大人，都在那里驚奇仰視。

這一種接連不斷的白日之夢(mèng)，不知做了多少時(shí)候，阿千卻背了一捆小小的草柴，和—包刺莓映山紅烏米飯之類(lèi)的野果，回到我立在那里的大石邊來(lái)了；他脫下了小衫，光著了脊肋，那些野果就包在他的小衫里面的。

我們到了寺里，祖母和許多同伴的念佛婆婆，都張大了眼睛，驚異了起來(lái)。阿千走后，她們就開(kāi)始問(wèn)我這一次冒險(xiǎn)的經(jīng)過(guò)，我也感到了一種得意，將如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，說(shuō)得格外的詳細(xì)。后來(lái)坐上桌去吃飯的時(shí)候，有一位老婆婆問(wèn)我：“你大了，打算去做些什么？”我就毫不遲疑地回答她說(shuō)：“我愿意去砍柴！”

故鄉(xiāng)的茶店酒館，到現(xiàn)在還在風(fēng)行熱鬧，而這一位茶店酒館里的小英雄，初次帶我上山去冒險(xiǎn)的阿千，卻在一年漲大水的時(shí)候，喝醉了酒，淹死了。他們的家族，也一個(gè)個(gè)地死的死，散的散，現(xiàn)在沒(méi)有生存者了；他們的那一座牛欄似的房屋，已經(jīng)換過(guò)了兩三個(gè)主人。時(shí)間是不饒人的，盛衰起滅也絕對(duì)地?zé)o常的：阿千之死，同時(shí)也帶去了我的夢(mèng)，我的青春！

（節(jié)選自郁達(dá)夫《自傳》）

作品賞析

19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，內(nèi)有封建勢(shì)力、軍閥勢(shì)力，外有帝國(guó)主義者，國(guó)家、民族處于危亡之中。愛(ài)國(guó)的仁人志士紛紛投入到了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)中，“五四運(yùn)動(dòng)”應(yīng)運(yùn)而生，“五四”時(shí)期的激進(jìn)民主主義對(duì)郁達(dá)夫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；19世紀(jì)末歐洲文學(xué)也在郁達(dá)夫身上烙下了深深的印記，中國(guó)古代士大夫如阮籍等竹林七賢那種“放浪形骸之外”的處世態(tài)度也強(qiáng)烈熏染了郁達(dá)夫。郁達(dá)夫的生活和創(chuàng)作因此包含著深刻的矛盾，他的創(chuàng)作反映了在中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和曲折性的特定歷史條件下，一個(gè)富有才能、力求進(jìn)步的知識(shí)分子艱苦的思想歷程，反映了一代知識(shí)分子普遍的苦悶心理和關(guān)于人性解放的強(qiáng)烈的呼聲。

文章回憶了自己在伙伴阿千的帶領(lǐng)下第一次上山的經(jīng)歷。這段經(jīng)歷給作者留下不可磨滅的印象。作者用細(xì)膩的筆觸，描繪了江南山區(qū)的春景。文章第四自然段，運(yùn)用多種表達(dá)技巧對(duì)春景進(jìn)行了描摹，如由遠(yuǎn)及近，由低到高，視聽(tīng)結(jié)合。這些技巧的綜合運(yùn)用，生動(dòng)突出了大自然的“威力”，以至于使作者了忘記了“驚懼”。

作者在寫(xiě)景的時(shí)候，還運(yùn)用了一個(gè)重要的技巧，即虛實(shí)結(jié)合。作者不僅僅描寫(xiě)了自己親眼所見(jiàn)的春景，還用較大的篇幅敘寫(xiě)了自己在見(jiàn)到動(dòng)人春景時(shí)油然而生的“夢(mèng)”。這夢(mèng)中，有作者對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬，有對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人的不舍。

故鄉(xiāng)是每個(gè)人心中永遠(yuǎn)的記憶，因?yàn)槟抢镉凶约撼砷L(zhǎng)的印跡，有五彩的夢(mèng)，對(duì)于郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，也是如此。