繹如

佛語(yǔ)有云，高僧只道平常話。真正得道的高僧，不會(huì)用華麗的詞藻、晦澀難懂的經(jīng)文來(lái)顯示自己的高深，相反，他們總是用平常通俗的語(yǔ)言、俗世常有而個(gè)人常無(wú)的故事來(lái)講述佛理，但這平常并不意味著淺薄，而是有著常人無(wú)法企及的大智慧。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大家中，就有這樣一個(gè)人，曾就讀于西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系，師從沈從文先生，本該有學(xué)院派特點(diǎn)，卻既無(wú)耳提面命的道學(xué)家面孔，也沒(méi)有裝腔作勢(shì)的大喊大叫，更不具自命不凡的名士氣息，其文字沖淡平和，用白描性強(qiáng)、古韻典雅、自然淡泊且京味十足的語(yǔ)言，從容而平和地道出了一個(gè)個(gè)寫(xiě)滿美好理想與現(xiàn)實(shí)情意的世界，故而讓人讀起來(lái)輕松愉快如坐春風(fēng)，不忍釋卷。他，就是汪曾祺。

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，京派小說(shuō)的傳人，被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，代表作有《大淖記事》《受戒》等，這些短篇小說(shuō)，于市民百態(tài)中寫(xiě)出人性中的真善美。同時(shí)，他又用那極自然平和卻不失真味的筆，寫(xiě)出了很多讓人回味無(wú)窮的散文。

關(guān)于創(chuàng)作的原則，汪曾祺先生曾表示：“我所追求的不是深刻，而是和諧”“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的”“我喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，不喜歡繁復(fù)濃重的風(fēng)格，對(duì)畫(huà)，對(duì)文學(xué)，都如此”“我曾戲稱自己是一個(gè)‘中國(guó)式的抒情人道主義者，大致差不離”“我非常重視語(yǔ)言，也許我把語(yǔ)言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語(yǔ)言不只是形式，本身便是內(nèi)容”“我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活”，由此可見(jiàn)，其文章一以貫之的，是那種簡(jiǎn)單、輕松、快活，杜絕枯燥乏味的說(shuō)教，必能給人清風(fēng)拂面之感。

具體到文章的選材與寫(xiě)作思想的表達(dá)上，汪曾祺先生重視對(duì)“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見(jiàn)大，而不是自大其“小”，以小媚“大” ，故而，他所寫(xiě)就的文章，憑著淡泊雅致的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻，產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力。“凡人小事”深蘊(yùn)著他獨(dú)特的人生體驗(yàn)，這些體驗(yàn)，對(duì)世道人心有補(bǔ)，于社會(huì)人生有益。另外，他的作品還間或流露出道家主張的隨緣自適、自足自保、悠然自在的意趣。