■張偉

《蝴蝶夢》是作曲家關(guān)乃忠先生于1988年創(chuàng)作的一部三個(gè)樂章的竹笛協(xié)奏曲，取材于中國古代傳奇小說中《莊子戲妻》的故事。曲作者非常崇拜莊子，很喜歡莊子學(xué)說中的辯證思維，引用這則意味深長的寓言故事就是試圖用音樂反映出中國古典哲學(xué)中的辯證思維及深邃的精神內(nèi)涵，但他同時(shí)也不認(rèn)同《戲妻》傳說中莊子的做法，非常同情那些在中國古代被封建禮教束縛的，被愚弄的可憐的婦女們。

樂曲采用的是主題動機(jī)展開的創(chuàng)作手法，圍繞著二個(gè)主題對比展開（見譜例1、2），該主題的特點(diǎn)是：含有一個(gè)Re、Sol、La、Re的四音列； 其中有 bB音與 B音的對比，蘊(yùn)含著類似于同主音大小調(diào)以及和弦明暗色彩的對置。三個(gè)樂章幾乎都是在此兩個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行展開的，樂曲展開中調(diào)性的轉(zhuǎn)變大多是采用離調(diào)或者模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào)的手法，按照奏鳴曲套曲的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以呈示部、展開部、連接部、再現(xiàn)部的結(jié)構(gòu)布局。

譜例1：

譜例2：

一．第一樂章《夢蝶》分析

第一段：呈示部（第1－60小節(jié)）包含了主部主題（第1-8小節(jié)），抒情憂郁的A主題，C調(diào)，稍慢、稍自由的行板（見譜例3）；連接部（第8-17小節(jié)），連貫流暢的B主題，E宮系統(tǒng)（見譜例4）；再現(xiàn)部（第 18-23小節(jié)），A主題再現(xiàn)；副部主題（第24-46小節(jié)），歡快跳躍的C主題，A宮系統(tǒng)（見譜例5）；結(jié)束部（第47-60小節(jié)），A主題的又一次再現(xiàn)。

樂曲開始就直接明了的出現(xiàn)了A主題，其中包含著兩個(gè)對比音“bB”和“B”，如同主音大小調(diào)帶有明顯地明暗音響色彩的對比，含有二個(gè)具有對比性的音樂形象；從第8小節(jié)開始進(jìn)入了純五聲音階的B主題，音樂色彩朦朧含蓄，連貫起伏，在速度上有一個(gè)漸快的處理，層層遞進(jìn)。從第18小節(jié)開始回原速，A主題再現(xiàn)。至此為止，樂曲多次地展現(xiàn)了抒情憂郁的A主題。從第24小節(jié)起，樂曲進(jìn)入了歡快的副部主題--C主題。旋律的起伏較大、色彩明朗、情緒愉悅，音樂形象鮮明，好似蝴蝶翩翩起舞。指顫音的使用較多，運(yùn)指要求干凈利落，有彈性，不拖泥帶水，該主題是A主題的逆行發(fā)展，徵調(diào)式五聲音階。第47小節(jié)開始再次出現(xiàn)A主題，并在該主題帶有暢想性的思緒中結(jié)束呈示部。譜例3：

譜例4：

譜例5：

第二段：展開部（第61－95小節(jié)），B小調(diào)，中板（見譜例6）。首先是由協(xié)奏樂隊(duì)運(yùn)用A主題進(jìn)行復(fù)調(diào)模仿式的引入，然后進(jìn)一步地展開，主要是較多的離調(diào)。隨著模進(jìn)移調(diào)上行，使得音區(qū)逐步達(dá)到了一個(gè)較高點(diǎn)，形成了樂曲的第一次高潮。這里的展開均是建立在原A主題基礎(chǔ)上的，并將該主題中開頭的Re、Sol、La、Re四音列與其內(nèi)部包含的純五聲式音調(diào)相結(jié)合，并在該調(diào)性上進(jìn)行游離發(fā)展。

譜例6：

第三段：再現(xiàn)部（第96-169小節(jié)），小快板，調(diào)性也回到了樂曲開頭的C調(diào)。第96－103小節(jié)是樂隊(duì)的連接段落。從第104小節(jié)起，進(jìn)入了獨(dú)奏竹笛的再現(xiàn)段落，行板。進(jìn)入的依然是呈示部A主題，但與之前第一段不同，這里采用的是色彩明朗的A主題引入，并且一直貫穿到了第一樂章最后。使得再現(xiàn)部的收尾與之前有了一些微妙的變化。

二．第二樂章《搧墳》分析

第一段：呈示部（第1－78小節(jié)），小快板。該樂章一開始就由協(xié)奏樂隊(duì)奏出了一個(gè)固定的、動蕩不安的音樂動機(jī)，并一直貫穿該樂章始終（見譜例7）。第66－78小節(jié)是連接段。第79－83小節(jié)是一個(gè)引入段落，協(xié)奏樂隊(duì)再現(xiàn)抒情憂郁的第一樂章A主題，之后緊接引入展開部。

譜例7：

第二段：展開部（第84-114小節(jié)），從第84小節(jié)開始進(jìn)入了一個(gè)真正的新主題 （見譜例8），該主題依然是在原Re、Sol、La、Re的四音列基礎(chǔ)上衍生出來的。這里較多地使用了移調(diào)和模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào)的手法，旋律上多使用了和弦式的旋法，音樂色彩趨向明朗化。

譜例8：

第三段：再現(xiàn)部（第115-189小節(jié)），從第115小節(jié)開始首先是協(xié)奏樂隊(duì)奏出了明顯的再現(xiàn)動機(jī)。從第130小節(jié)起，獨(dú)奏笛子聲部清晰再現(xiàn)，之后呈持續(xù)動力再現(xiàn)直至該樂章結(jié)束。

整個(gè)第二樂章仍然是以動蕩的 Re、Sol、La、Re四音列為核心貫穿始終的，獨(dú)奏笛子的新、舊主題交織發(fā)展。雖然譜面還是以C調(diào)記譜，但使用了頻繁復(fù)雜的離調(diào)和模進(jìn)轉(zhuǎn)調(diào)，由C調(diào)依次游離轉(zhuǎn)向A調(diào)、bE調(diào)、bD調(diào)。

三．第三樂章《劈棺》分析

第一段：呈示部（第1－52小節(jié)），G宮系統(tǒng)，小快板（見譜例9）。樂章開始出現(xiàn)了一個(gè)形象鮮明的主題動機(jī)，該主題依然是第一樂章A主題的衍生。曲調(diào)活潑，跳躍，極富活力，大量的竹笛指顫音指法的使用襯托出了靈動的音樂風(fēng)格。

譜例9：

第二段：展開部（第53－97小節(jié)），第53小節(jié)協(xié)奏樂隊(duì)由La、Mi、Re的音調(diào)開始引入，音樂漸變寬廣。第58小節(jié)開始轉(zhuǎn)入獨(dú)奏笛子聲部，出現(xiàn)了副部主題（見譜例10）。行板，C小調(diào)。第83－97小節(jié)重復(fù)再現(xiàn)。

譜例10：

第三段：再現(xiàn)部（第98-169小節(jié)），從第98小節(jié)開始再現(xiàn)了呈示部活潑的主題。C宮系統(tǒng)，小快板。而La、Mi、Re的副部主題音調(diào)在第115小節(jié)再一次出現(xiàn)?；顫?、跳躍性的快板，充滿著生命力，隨后開始大幅度地展開。從第147小節(jié)開始，大篇幅的六連音下行半音階襯托出緊張、驚愕的情緒，反映出強(qiáng)烈的矛盾沖突，在此達(dá)到了全曲的最高潮。第162－169小節(jié)協(xié)奏樂隊(duì)再一次出現(xiàn)A主題。

尾聲：（第170小節(jié)－曲終），G宮系統(tǒng)，行板。副部主題的La、Mi、Re曲調(diào)再次變化重現(xiàn)，寧靜而又甜美。從第184小節(jié)起，又開始出現(xiàn)了第二樂章動蕩不安的音樂動機(jī)，略作對比發(fā)展后，在一片寧靜的氣氛中結(jié)束全曲。

該作品無論是從動機(jī)旋律發(fā)展的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，還是從多層次的速度變化安排上，多樣性的調(diào)式調(diào)性布局上以及豐富的協(xié)奏樂隊(duì)配器織體分配上都可圈可點(diǎn)，第一樂章開門見山的點(diǎn)題--“夢”，無論是抒情憂郁的A主題，連貫流暢、朦朧含蓄的B主題還是起伏跳躍、歡樂活潑的C主題，都力圖在與協(xié)奏樂隊(duì)共同營造一種夢幻般的意境。曲調(diào)含蓄優(yōu)美，意境深邃，音樂形象鮮明，美輪美奐。

第二樂章突出了一個(gè)“悲”字，動蕩不安的音樂動機(jī)在協(xié)奏樂隊(duì)與獨(dú)奏笛子之間交替出現(xiàn)，貫穿了整個(gè)樂章，悲傷的情感和內(nèi)心的矛盾相互交織，突出了一種在內(nèi)心深處痛苦掙扎的情感。旋律多處于一種動蕩、游離的狀態(tài)，反映出緊張不安的情緒。

第三樂章可以用一個(gè)“驚”字來形容，情緒反差較大。樂章開頭活潑、優(yōu)美的小快板給人以美好的遐想，但緊接著進(jìn)入到了類似第二樂章緊張、掙扎的行板段落，極大的反差突出了一種多變的情緒，襯托出強(qiáng)烈地內(nèi)心掙扎和劇烈地矛盾沖突，極富戲劇性。在移調(diào)的小快板旋律再現(xiàn)之后，速度逐層遞進(jìn)，快速六連音下行半音階的出現(xiàn)又突出了一種“憤怒”的情緒，在此達(dá)到了全曲的最高潮。最后又回到了思緒性的行板，兩組音樂動機(jī)交替出現(xiàn)，在一種安靜、祥和以及無限感慨、耐人回味的氣氛中結(jié)束全曲。

關(guān)乃忠先生試圖用音樂的語言來表現(xiàn)莊子抽象的辯證哲學(xué)思想，莊子是道家思想的代表人物，尊崇樸實(shí)無華的“天籟”般的自然之美，“天地有大美而不言”。莊子曰：“夫虛靜，恬淡寂寞無為者，萬物之本也，無為也爾尊，樸素而天下莫能與之爭”。追求的是一種淡漠、得“道”的超脫境界，暗示著一種脫離傳統(tǒng)，自然無為的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。道家認(rèn)為完美的藝術(shù)不應(yīng)該依附于現(xiàn)實(shí)空間，藝術(shù)要超脫現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到一種非具象性的美?！耙员瘎∏榫w透入人生，以幽默情緒超脫人生”，從有限達(dá)到無限的超越感性的審美意識。這就是這部作品在音樂語匯的構(gòu)思、調(diào)式結(jié)構(gòu)的布局以及旋律的設(shè)計(jì)安排上所遵循的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，乍聽之下好像平淡無奇，沒有“一目了然、清楚明了”的主題旋律，但細(xì)細(xì)品味之卻有一番別樣的風(fēng)味，會在不知不覺中把人帶入樂曲的氛圍和一種理性的思緒中，讓人產(chǎn)生無盡的回味與思考，不失為一部優(yōu)秀的現(xiàn)代風(fēng)格的竹笛作品。