朱 璇

（曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165）

正反問句是指從正反兩方面進(jìn)行詢問的一種疑問句，也叫反復(fù)問句。說話人以肯定和否定相迭的方式提問，讓對方選擇其中一個予以回答。它一般不用疑問語氣詞。近代漢語對其的研究不少見，傅惠鈞在《明清漢語正反問的分布及其發(fā)展》一文中對《老乞大》、《樸通事》、《金瓶梅》和《兒女英雄傳》中的正反問句進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)正反問的使用呈現(xiàn)由弱到強(qiáng)的發(fā)展趨勢?！堕L生殿》作為戲曲，對它的正反問句的研究至今還未有。文中正反問句有47例，其中“號呼，叫聲聲魂在無？”（第189頁）文中出現(xiàn)三次，因而實際共有45例。 主要以“可VP”、“可曾VP”、“可（就）是”、“VP不VP”、“VP否（無）”、“VP不曾”等語言形式標(biāo)志出來。

一、用“可VP”式做標(biāo)記的正反問句

《長生殿》中，用“可VP”標(biāo)志的正反問句有31例，約占全部正反問句的66%，可見其在《長生殿》中占的比例比較大。就其性質(zhì)來看，語言學(xué)界存在分歧。

朱德熙先生把它全部看作是正反問句，認(rèn)為其與“VP不VP”型正反問句相當(dāng)。趙元任、劉丹青及游汝杰皆持“可VP”型問句是是非問句這一觀點(diǎn)。此外，還有一些大家認(rèn)為“可VP”句型與特指問句相當(dāng)；或者其屬于中性問句；或者其與反復(fù)問句和是非問句雙重對應(yīng)［2］。

我比較贊同朱先生的觀點(diǎn)。朱德熙先生在《漢語方言里的兩種反復(fù)問句》一文中認(rèn)為，這種句式從形式上看是由主要動詞的肯定式構(gòu)成的，很像是非問句，可是就其性質(zhì)來說，卻跟其他方言里由謂詞性成分的肯定式和否定式并列起來組成的“VP不VP”型反復(fù)問句相當(dāng)［3］。

1.“可VP”標(biāo)志的正反問句

文中用“可VP”標(biāo)志的正反問句有22例。如：

①自來寵多生嫌釁，可知道秋葉君恩？（第32頁）

②唉，楊國忠，你可曉得世間榮落偶相遭？（第56頁）

③你嬌波不動，可見我愁模樣？（第144頁）

④你道我失機(jī)之罪，可也記得南詔的事么？（第56頁）

⑤咱，只問你蒙面可羞慚？（第126頁）

以上句子，我們可以從其本身所表達(dá)的語義中看到這些句子都包含著說話人詢問的“正”和“反”兩種意思，供聽話人進(jìn)行選擇。如上述例子：“可知道”、“可曉得”可以理解為“可知道不知道”、“可曉得不曉得”，表示正反的意思。

2.“可曾VP”標(biāo)志的正反問句

文中用“可曾VP”標(biāo)志的正反問句有6例。如：

①萬歲爺可曾退朝？（第52頁）

②宮娥每，楊娘娘可曾安寢？（第109頁）

③內(nèi)侍每，眾官可曾齊到？（第126頁）

這種“可曾VP”式的正反問句，強(qiáng)調(diào)的是一種過去的時態(tài)，在語義上表示說話人詢問過去的某一動作是否發(fā)生過。

3.“可（就）是”標(biāo)志的正反問句

文中用“可（就）是”標(biāo)志的正反問句有3例。如：

①大姐，他唱的是什么曲兒，可就是咱家的西調(diào)么？（第169頁）

②你只想當(dāng)日來見我的時節(jié)，可是這個模樣么？（第55頁）

③兀那啼哭的，可是貴妃楊玉環(huán)鬼魂么？（第124頁）

“可是”可以位于句中或句尾，《長生殿》例子中的“可是”皆是位于句中。

此外，句中出現(xiàn)了語氣詞“么”，加強(qiáng)了句子的疑問語氣。說話者是想讓聽者回答“是”或“不是”。

二、用“VP不VP”做標(biāo)記的正反問句

文中用“VP不VP”作標(biāo)志的正反問句僅有2例，約占所有正反問句的4.3%，“VP不VP”格式可以直接作謂語或賓語。如：

①這門還是開也不開？（第85頁）

②你道恁胡行堪不堪？縱將他寢皮食肉也恨難劖。（第126頁）

以上例子是“VP不VP”的完整式。“VP”可以是動詞性的也可以是形容詞性的。文中兩個例子的“VP”①例是動詞性的，②例是形容詞性的。

三、用“VP不曾”做標(biāo)記的正反問句

文中用“VP不曾”作標(biāo)志的有1例，如：

①呀，這是梅精了。他來也不曾？（第82頁）

句中的“也”同樣是起到舒緩語氣的作用?！癡P不曾”是“VP否”格式中的一個小類別。此例句“動詞前后沒有表示依然的形式標(biāo)志，但動詞本身的意義就有動作完成的意思。 ”［4］

“VP不曾”主要是用來表示說話人詢問此前某事或某種動作行為是否已經(jīng)完成，屬于“己然”情況。如上述例子楊貴妃問：“他來也不曾？”實際就是問的過去是否已經(jīng)發(fā)生過的事情。有時在這種格式的動詞前面加上標(biāo)志“了”，強(qiáng)化“已然”的意義。 就其歷史發(fā)展看，“VP不曾”源于列項問的省略，最早見于宋代文獻(xiàn)，不過宋時用例極少；元代略增，但仍不多；明初大體保持這種狀況，到了明代中葉，“VP不曾”才廣泛使用開來，這種情況一直維持到清初。《長生殿》可見的“VP不曾”也極為罕見，僅有1例?！癡P不曾”的興起與唐宋以后“VP無”、“VP否（不）”中否定詞的迅速虛化不無關(guān)系，而它的衰落則又與“VP沒有”的競爭有關(guān)［5］。 但是《長生殿》并未出現(xiàn)“VP沒有”作標(biāo)志的正反問句。

四、用“VP否（無）”做標(biāo)記的正反問句

文中用“VP否（無）”作標(biāo)志的正反問句有12例，占全部正反疑問句的26%，其中包括前面提到的重復(fù)的2例。如：

①此話果真否？（第82頁）

②我臨死之時，曾吩付高力士，將金釵、鈿盒與我殉葬，不知曾埋下否？（第124頁）

③號呼，叫聲聲魂在無？欷歔，哭哀哀淚漸枯。（第188頁）

④玉漏聽長短，芳魂問有無？（第202頁）

上述例子，皆是前面是肯定形式，后面帶上表否定的詞，構(gòu)成一正一反兩個方面，和上面的句式不同，“VP否（無）”語氣轉(zhuǎn)折力度較大。

五、結(jié)語

1.《長生殿》“可VP”句式占了正反問句的絕大部分。朱德熙先生認(rèn)為，“VPneg VP”式是全國地區(qū)普遍采用的形式，“可+VP”式大量存在于下江官話、西南官話和蘇州一帶的吳語區(qū)。《長生殿》的作者洪升先生是浙江人，受到了吳語方言的影響，這些方言特色就反映在作品中。

2.《長生殿》“VP不VP”中的“VP”既可以是動詞性的，又可以是形容詞性的，符合“明清時期VP不VP中VP的形容詞和短語的數(shù)量增多，音節(jié)加長的趨勢”［6］?！堕L生殿》正反問句在此方面反映了當(dāng)時的語言面貌，即“VP”的多樣化。

3.語氣詞的使用。正反問句一般不用語氣詞，但“可VP”問句卻使用語氣詞“么”。《長生殿》帶有語氣詞“么”的大部分句子是用“可（就）是”做標(biāo)志的正反問句。語氣詞“么”，加強(qiáng)了句子的疑問語氣。此外，“VP不VP”句式中出現(xiàn)了語氣詞“也”，它用在這起到了舒緩語氣的作用。這種情況大約始見于晚唐五代時期?？赡苡捎谠~語替換的作用，在以后的時期里，“也”的位置可以使用 “耶”、“那（哪）”或“么（磨）”等詞替換。

4.否定詞的使用?！堕L生殿》出現(xiàn)的否定詞有“否”和“無”。帶有“否”和“無”的反復(fù)問句總共有12例，約占全部反復(fù)問句的26%。關(guān)于否定詞“否”，馮春田在《近代漢語語法研究》中提出：“使用否定詞‘否’的反復(fù)問句已見于上古漢語。到近代漢語里，用例仍屬多見。大約唐代開始，‘否’字句發(fā)生了兩種變化，其中一種是句中使用表示揣測語氣的副詞。 ”［7］如“VP否”句式例句②中的揣測副詞“不”和“否”搭配使用?，F(xiàn)代漢語中一般認(rèn)為“否”是書面語，但《長生殿》里“VP否”的正反問句仍然在使用，這是對古代漢語的繼承。

對于“無”，馮先生認(rèn)為，它大約形成于南北朝時期，到唐五代時期大量出現(xiàn)。大約從晚唐時期開始，“無”字句也使用表示揣測的副詞，這暗示著“無”字處在虛化的狀態(tài) （其否定的功能減弱或喪失）。兩宋時期還可以看到“無”字句。在近代漢語后期，“無”字類反復(fù)問句也發(fā)生了改變，這表現(xiàn)在否定詞“無”趨于廢棄，代之以新的否定詞“沒”［8］。 作為清初時期的作品，《長生殿》并未出現(xiàn)“VP沒（有）”句式，而且“無”也沒有虛化，它們?nèi)杂袑嶋H意義，如“芳魂問有無”中“無”是與“有”相對的，由此我們可以看出《長生殿》“無”正處在虛化的過程中。

5.我們還可將《長生殿》與較它出現(xiàn)稍晚的《紅樓夢》做比較?！都t樓夢》中有正反問句209例，保留了上古漢語時期的“VP否”句式15例。 “VP不曾”13例，“VP沒有”61例，這些都是近代漢語時期新興的語言格式。此外，“VP不VP”格式有110例。 《長生殿》正反問句類型較多，但是并未出現(xiàn)“VP沒有”，而且“VP不VP”的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《紅樓夢》?！都t樓夢》“VP沒有”句式的大量使用，與上文提到的“‘VP不曾’的衰落與‘VP沒有’的競爭有關(guān)”相吻合。

［1］洪升著.徐朔方校注.長生殿［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1980.

［2］王琴.阜陽方言可VP疑問句研究［D］.上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

［3］朱德熙.漢語方言里的兩種反復(fù)問句［M］.北京:中國語文，1985：1.

［4］宋開玉.《聊齋俚曲》正反疑問句研究［J］.濟(jì)南:山東社會科學(xué)，2005:9.

［5］傅惠鈞.明清漢語正反問的分布及其發(fā)展［J］.古漢語研究，2004:2.

［6］李思明.從變文、元雜劇、《水滸》、《紅樓夢》看選擇問句的發(fā)展［J］.北京:語言研究，1983:2.

［7］［8］馮春田.近代漢語語法研究［M］.濟(jì)南:山東教育出版社，2000.