“新基礎(chǔ)教育研究”在有關(guān)教師發(fā)展方面的基本立場

任何問題的產(chǎn)生總是有它相對于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的分析，我的這個理論是相對于國外的有關(guān)教師發(fā)展的理論來談的。國內(nèi)有的改革總是貶低別人，肯定自己。改革如果總是推倒別人，那么我們便總是在碎磚亂瓦上建立自己的事業(yè)。所以我自己的基本立場是對過去有吸收，但是又有所糾正，在新的水平上實(shí)現(xiàn)的整合。老師們常常會抓住一些觀點(diǎn)，去片面地理解，如我們提“要讓學(xué)生活動”，教師便會充分地讓學(xué)生活動，然后他就靠邊站。這是思想方法的問題，今天重點(diǎn)要談這個問題。

立場一：教師的發(fā)展在教育改革中的地位

很多改革往往把教師當(dāng)作工具。他們的目的是成事，而改革中的人的地位卻不重視?，F(xiàn)在大量的改革關(guān)注著成事，而忽略了人。國外的教育研究有兩大派：一派是成事派，一派是成人派。成事派的攻擊成人派：認(rèn)為教師的變化是內(nèi)在的東西，怎么能看出他的變化；成人派則攻擊成事派，認(rèn)為成事派沒有關(guān)注到改革中人的作用。我們的看法是這樣兩點(diǎn)：

(1)教師是在學(xué)校中能否實(shí)現(xiàn)“新基礎(chǔ)教育”的最終決定性因素。我用了最終，就是不把所有的“新基礎(chǔ)教育”能否成功的責(zé)任都加在教師身上。因?yàn)椤靶禄A(chǔ)教育”能否成功的因素有很多。但是最終與學(xué)生面對面交往的是教師；管理著班級的是教師；組織課堂的是教師。所以千百萬的教師如果不改變，一個學(xué)區(qū)的教師如果不改變，一個學(xué)校的教師如果不改變，我們不能說教育改革已經(jīng)成功了。教育改革的成功不能以學(xué)校有過多少次報(bào)道，多少篇文章發(fā)表，得了多少個獎項(xiàng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，它的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是教師的實(shí)踐行為是否改變。我們從教帥的行為中透視出他的觀念。教育的行為可簡單歸結(jié)為教師的行為。沒有教師的發(fā)展，難有學(xué)生的發(fā)展；沒有教師的解放，難有學(xué)生的解放；沒有教師的創(chuàng)造，難有學(xué)生的創(chuàng)造；沒有教師的轉(zhuǎn)型，難有學(xué)校的轉(zhuǎn)型。教師是“新基礎(chǔ)教育”能否成功的最終的決定性的因素。教師是在成事中的決定性的手段的一個方面。

(2)提高教師的職業(yè)生命質(zhì)量，是“新基礎(chǔ)教育研究”的重要的直接目的。任何人在環(huán)節(jié)中都能成為手段，每個人都會在成事過程中成為一種因素。但在“新基礎(chǔ)教育”“關(guān)注人的生命質(zhì)量”這樣的哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，我們不可能不重視教師本身的職業(yè)生命的質(zhì)量。我們前五年的研究重心還是關(guān)注學(xué)生，改變學(xué)生被動的生存狀態(tài)。同時我們還關(guān)注到中國的社會提出民族要振興，要有創(chuàng)造精神。如果中小學(xué)的教學(xué)中學(xué)生仍處于被動接受的狀態(tài)，班級中仍只有幾人主宰班級的命運(yùn)，在這種環(huán)境中長大的人，會有奴性。而創(chuàng)造性絕不能與奴性統(tǒng)一在一起。創(chuàng)造性是永遠(yuǎn)處于發(fā)展之中的人才有的。人每天醒來時，這一天是空白的。不同的人用不同的方式度過，生命的質(zhì)量也是不同的。所以生命每天都要自己來寫。研究中我發(fā)現(xiàn)，教師很苦，他們的生存狀態(tài)是被動的。雖然他們在課堂中是主宰的角色，但他們被許多無形的繩索牽著，并且深入到頭腦。他們每天按照學(xué)校的規(guī)定在生活，每天按照教案去教，教的過程就是為了完成教學(xué)任務(wù)。我在“讓課堂煥發(fā)生命的活力”一文中提到一句話，“教學(xué)中無形的手牽制著我們這么多的活人”，無形的手就是我們把它僵化了的規(guī)范。我們提出要關(guān)注教師的職業(yè)生命質(zhì)量，要解放教師，要讓教師明白教育需要我們的智慧去創(chuàng)造。我就提出“要把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)”。知識分子對于自己的工作，感受最有意義的是工作充滿智慧的挑戰(zhàn)。創(chuàng)造不僅僅需要知識和能力，最需要的是智慧。2000年我又喊出“把精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生”，但在與大家的討論中，我又把它改成要“還給師生”，從這里可以看出我們的思想是一步一步的發(fā)展的。教師的發(fā)展是新基礎(chǔ)教育研究中重要的直接目的。教師是直面生命、需要生命關(guān)懷的職業(yè)，只有做一個自主的、真正的、智慧的、積極向上的人時，才會去關(guān)注、培養(yǎng)他的學(xué)生。時在今日，一個真正的屬于促進(jìn)人的發(fā)展的教育改革，它就應(yīng)該讓參與改革的教師感覺到個人的生命價值。這種價值不僅僅是外在條件的改善和物質(zhì)的鼓勵。一個真正的人，當(dāng)他的生活達(dá)到一定水平時，他的最大滿足就是提升自己的生命質(zhì)量，只有生命的每一天，是唯一屬于自己的，是可以讓我們?nèi)?chuàng)造的、豐富的、體驗(yàn)的。人在太忙時，頭腦中會只有事，沒有對自己生命質(zhì)量的關(guān)注和追求，一個人的一生大量的時間是在自己職業(yè)生涯中度過的，所以我們反反復(fù)復(fù)地提出要尊重、關(guān)愛教師的生命質(zhì)量。

立場二：教師專業(yè)發(fā)展的方向問題

現(xiàn)在很多的教育改革，把重點(diǎn)放在知識的更新、技能的發(fā)展、方法的改進(jìn)上。還有的關(guān)注外顯的內(nèi)容，如：學(xué)歷的提升、職稱的評定等，教師要根據(jù)社會發(fā)展的要求，去確定專業(yè)發(fā)展的方向。教師專業(yè)發(fā)展的方向，可以有相對固定的軌跡，但內(nèi)容一定要與社會的、時代的要求結(jié)合起來。當(dāng)今的中國，中小學(xué)教師發(fā)展的方向，需要有一種整體的定位，這個定位就是要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)型的教師向當(dāng)代型的教師的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換不只是局部的，而且是整體的；不只是外顯的，而且是內(nèi)在實(shí)質(zhì)的；不只是通過職前培訓(xùn)能完成的，而且是要終身實(shí)踐學(xué)習(xí)；不只是個人經(jīng)驗(yàn)的提升，而且要適應(yīng)社會發(fā)展。

新型教師與傳統(tǒng)型教師不一樣的有三個方面：

(1)教師對職業(yè)價值的認(rèn)識有提升。新型教師對職業(yè)價值的定位發(fā)生變化：從謀生走向發(fā)展；從奉獻(xiàn)走向創(chuàng)造；從被動、執(zhí)行、傳遞走向主動；從主動地去研究教學(xué)走向主動地尋找自己的發(fā)展，主動地用自己的發(fā)展幫助學(xué)生更好地發(fā)展；從掌握教育教學(xué)的技能走向提高教育智慧。

(2)知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的改造。21世紀(jì)的教師面臨劇烈變動的社會，不確定因素、偶發(fā)因素越來越多地介入到社會生活中，所以知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)必須要發(fā)生變化。教師的視野要從相對封閉、凝固轉(zhuǎn)化為開放、更新，我認(rèn)為教師的發(fā)展與他是否具有開放的心態(tài)有關(guān)系。面對不確定因素時不是帶著喪氣，而是把不確定性納入到資源之中，所以課堂教學(xué)尤其具有挑戰(zhàn)性。開放的心態(tài)、更新的心態(tài)很重要，是新型教師的重要內(nèi)容。我們教師認(rèn)為習(xí)慣的東西是最重要的，什么時候要改變教師習(xí)慣了的東西，那難度就大。教師要把單一、扁平的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為豐富的、立體的知識結(jié)構(gòu)。我是一位老師，我覺得教師職業(yè)最大的享受就是不斷有很多東西要學(xué)，可以不斷用來豐富自己。要研究教育問題，就要有很多很多的知識來豐富生命，才能面對這么多鮮蹦活跳的生命。所以需要在許多領(lǐng)域去拓展，讓人生變得多彩而豐富。精神的豐富性如果變成了人的內(nèi)在的需要，那么這個人就絕對有氣質(zhì)、氣度、心胸、眼界。傳統(tǒng)的教師不夠?yàn)t灑，老黃牛式的較多，灰臉的、蓬頭的較多，不夠光鮮。教師是這樣怎么行呢?現(xiàn)在還有導(dǎo)演把教師變成少

女式的，又太過分了。教師應(yīng)是大度的、有智慧的、追求有品味的精神生活和物質(zhì)生活的人。有的教師為了要課堂教學(xué)漂亮一些，就做課件，可是過后又粉筆加黑板，這也不行。對于信息技術(shù)，我們重要的是研究最合理的，不是畫蛇添足式的，要研究經(jīng)常性的。做一個很有教養(yǎng)的人，體現(xiàn)出教師的素養(yǎng)、風(fēng)采，這種狀態(tài)是要靠積累的，是在不斷學(xué)習(xí)時，改變自己行為中形成的，不是靠突擊能出來的。

(3)新型教師思想方法需要更新。因思想方法的更新而形成智慧，這不只是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)艿玫?，而是要提升。現(xiàn)在很多人是用簡單的思維方法，用分析的方法來認(rèn)識復(fù)雜綜合的教育現(xiàn)象，這是“教育學(xué)”在很長一段時間里難成為科學(xué)方法論的癥結(jié)所在。2l世紀(jì)在認(rèn)識論的領(lǐng)域里，對復(fù)雜問題的研究開始異軍突起。新興學(xué)科如生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會學(xué)等開始關(guān)注思想方法論的研究，很多諾貝爾獎獲得者都以復(fù)雜性研究為主題。在法國、歐洲等國家方法論研究成為重要的研究內(nèi)容。我相信這將會對21世紀(jì)教育科學(xué)、社會科學(xué)，包括自然科學(xué)帶來巨大的沖擊力，它將會改變我們頭腦里的世界主體的模式。我看到這些書時感到非常興奮，我覺得我找到了認(rèn)識教育的重要思想。我想“教育學(xué)”成為科學(xué)皇冠上的一粒明珠的時代終究要到來。這個時代有兩個條件：一是人們真正重視每一個人的價值。也就是馬克思說的，“每個人的發(fā)展要成為整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)”；二是我們認(rèn)識事物思想方法的變化。它不正是采用分析的方法來認(rèn)識教育問題。我們現(xiàn)在的教育改革很多在做加法和減法，用最簡單的算術(shù)思維解釋教育改革的復(fù)雜問題，這是有局限的。我最近又在進(jìn)行頭腦中思想方法的大更換，這個轉(zhuǎn)變是在“新基礎(chǔ)教育研究”中得來的。我去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽課，是為了鍛煉我的復(fù)雜思維，鍛煉我怎樣對具體情境下的、動態(tài)的、多因素的、變化的教育過程，去很好地把握，聽課是我把哲學(xué)的復(fù)雜思維內(nèi)化到頭腦里的過程?！靶禄A(chǔ)教育研究”期待教師較大的發(fā)展，我也期待我們研究所同志的發(fā)展，同時期待著自己的發(fā)展。人都在成事中實(shí)現(xiàn)著自己的發(fā)展，在成事的過程中，如果沒有意識便會成為成事的工具，沒有發(fā)展；有意識便是成事的主人，他就能發(fā)展。復(fù)雜就在我們周圍，如果是習(xí)慣于把復(fù)雜肢解成簡單的項(xiàng)目，那就把復(fù)雜變成不復(fù)雜，那就缺少綜合和整體的意識。

提升教師對職業(yè)價值的認(rèn)識和更新教師的思想方法，這在國外的研究中不多見。西方的研究特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)從教師個人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)解決問題，這就不可能提高思想方法。

立場三：教師專業(yè)發(fā)展的動力

西方理論中有對立的兩派，即“自助”和“他助”。我認(rèn)為教師要真這個從傳統(tǒng)型向當(dāng)代型轉(zhuǎn)變，不可能完全靠自助，還需要外力的促進(jìn)和幫助。香港教師在與我們交流中提出，你們的教師為什么非常樂意與大家一起討論自己教學(xué)中的問題?他們說，香港的校長很難走進(jìn)教師的課堂，因?yàn)檫@將被教師認(rèn)為是侵犯“主權(quán)”，課堂即是他們的領(lǐng)地。我們覺得，外部幫助的力量是必要的，有時是重要的。但任何外在的力量只有在教師向其開放時才能發(fā)生影響，只有在最終成為內(nèi)在需求和發(fā)展能力時，才能真正實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展，教師才能打破陳舊觀念束縛和習(xí)慣的行為方式。教師只有經(jīng)過接受、重組、篩選、提煉，才能不斷發(fā)展成為能力。所以教師的內(nèi)在因素又是決定性的因素。他不是最初參加“新基礎(chǔ)教育研究”的狀況，而是一段時間以后逐漸發(fā)生變化，最后形成具有自我更新能力的教師。教師轉(zhuǎn)化的過程是要有外力，在外力的幫助下達(dá)到自我更新，并不斷成為自主的需要。需要是最恒久的動力，什么時候“發(fā)展”成為如“吃飯”一樣最基本的需要時，這種發(fā)展一定是自我更新的。自我更新不等于自我封閉。所以我強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)學(xué)校必須是自愿的，每一個實(shí)驗(yàn)學(xué)校選擇教師也應(yīng)是自愿的。

立場四：教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的基本途徑

關(guān)于教師的專業(yè)發(fā)展，我們認(rèn)同教師的學(xué)歷進(jìn)修，認(rèn)同教師要喜歡讀書。但我們更要強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展要扎根在自己的教育實(shí)踐之中。教師要認(rèn)清楚：教師如果比作植物的話，根應(yīng)扎在哪里?家園又在哪里?校園是教師發(fā)展的家同，課堂是教師發(fā)展的肥沃的土壤。老師們有很多實(shí)踐，但為什么不能促進(jìn)自己發(fā)展呢?原因在于：一是缺少反思，二是缺少探索，缺少對探索的反思。書本的、學(xué)科型的知識與實(shí)踐中提煉出的智慧，是不一樣的。為什么教師容易定型呢?我認(rèn)為有兩條原因：一是教師反思了才能夠更好地發(fā)展，不反思則不能進(jìn)步，容易定型；第二條也是“新基礎(chǔ)教育研究”所倡導(dǎo)的，我們自己的行為是要探索的，通過探索，以及對探索本身的反思，來改革課堂教學(xué)，“新基礎(chǔ)教育”希望教出的實(shí)踐是研究性的，希望把研究、探索、反思貫穿于全部的過程中。上課前不是不要備課，而是要有策劃和設(shè)計(jì)，要把“新基礎(chǔ)教育”的基本理念體現(xiàn)出來，然后去做做看，去做出動態(tài)的變化。接下來就要反思，既有自我評價，還要有他人評價。我們長期把評價只看作是批評或表揚(yáng)，而不是研究問題的意識，這是不對的。評價還要有一個比較評價的意識，稱之為“比較性反思”。對于一節(jié)課，可能會有很多人來評，各人都來說一套。我們要進(jìn)行“比較性反思”，反思哪些是合理的，哪些是用舊觀念來評價的，我們心里應(yīng)該明白沒有更新觀念的人是沒有資格與我們對話的。改革中不要追求虛榮，中國的改革很喜歡造聲勢，什么事情都是聲勢在先，習(xí)慣于先上馬，后備鞍，這是不會成功的。教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，還有一個重要的過程就是“重建”。重建是對觀念、對問題的處理過程，而不是只指下一節(jié)課我們怎么上。這個過程是對教學(xué)行為中的問題的改變和重建，是對觀念與立場的重建。重建后再進(jìn)入具體策劃階段。這樣便形成一個良性循環(huán)。

影響新型教師形成的因素和可變性研究

很長一段時間內(nèi)，人們認(rèn)為教師是個保守的形象。有人認(rèn)為要改變教師，尤其是有經(jīng)驗(yàn)的教師是很難的。新型教師形成的兇素有以下幾點(diǎn)：

1.生態(tài)性因素

(1)大生態(tài)因素：主要是指社會、時代、文化、整體的人們生活質(zhì)量和對教育價值的追求。這些會對教師的成長、發(fā)展有重大影響，生活質(zhì)量的提升會對教育價值的追求發(fā)生影響，追求對教育價值的提升。家長目前的狀態(tài)中消極因素比較多，如何把家長的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極因素值得研究。我們也不要把問題全都怪到大生態(tài)上去，我們既要看到問題，又要想到對付這些問題的策略，把準(zhǔn)自己的方向，把不利因素轉(zhuǎn)化成有利發(fā)展的條件。

(2)小生態(tài)兇素：主要是指一所學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)及發(fā)展的需要。校長要搞清一個學(xué)校存在的根本因素在哪?要擺正改革的態(tài)度，還有很重要的是校長要有好的管理方式。我接觸的校長大致有這樣三類：①過嚴(yán)。這樣的校長會把要

求拔高，管得很細(xì)，把教師管死。②過寬。校長比較遷就教師，哄著騙著教師，明明是最基本的要求，卻不去強(qiáng)調(diào)，讓教師放任自由，走進(jìn)這樣一所學(xué)校會有一種散沙的感覺，每個教師都像沙粒一樣。③沒有方向的。你怎么做，我也怎么做。我們很多校長是跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的，永遠(yuǎn)在趕時髦。這不是與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)指的是對時代的特征有深刻認(rèn)識，加以選擇，并認(rèn)定一個方向，吸收一切有利因素，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教育為什么會有這么多的起哄呢?我覺得這里有土壤，是從眾心理在作怪。有的學(xué)校走進(jìn)校門，牌子有一大排，像孔雀羽毛編織的屏風(fēng)，很美!但這只是一道風(fēng)景，真正關(guān)系到教師和學(xué)生的很少。這與校長的管理方式有關(guān)。我談的這一些是與教師發(fā)展有關(guān)的小生態(tài)。我們第一批進(jìn)入實(shí)驗(yàn)的校長已有相當(dāng)?shù)某墒於?，有了比較清晰和穩(wěn)定的認(rèn)識。我請校長們不要整天忙于事務(wù)，要給自己規(guī)定寫作的時間。時問是最厲害的腐蝕劑，它會把一些獨(dú)特的感受消蝕殆盡。不要怕自己不會寫，哪怕是隨筆，要把觀念的變化留下來。任何創(chuàng)造都是從個體的頭腦中出來的，不是只有葉瀾可創(chuàng)造。我一直說有三個層面的人可以創(chuàng)造。共同體是創(chuàng)生體，我們每個人要有浪花意識。我想一個富有樂觀主義的教師，會努力發(fā)掘和利用生態(tài)中的積極因素，促進(jìn)生態(tài)因素朝積極方向發(fā)展。

2.教師因素

教師的因素有群體因素：有一種是互助式的，有一種是權(quán)威式的；有一種是封閉式的，有一種是開放式的；有的凝固力較強(qiáng)，有的是散沙式的。群體的氛圍是由每一個個體組成的，不要都怪別人，我們要自問，我為我們?nèi)后w做了什么，這種個體的狀態(tài)很重要，個體有幾種類型的狀態(tài)：

(1)基礎(chǔ)狀態(tài)：基礎(chǔ)性狀態(tài)是“新基礎(chǔ)教育”要研究的，也是創(chuàng)造型教師應(yīng)具有的。①要敬業(yè)。沒有責(zé)任心的人不要做教師。②要有好的文化素養(yǎng)。③要有一定的工作經(jīng)驗(yàn)和管理能力。這三條成為新型教師的起碼條件。

(2)“新基礎(chǔ)教育研究”期望新型教師具備的條件：①探索的意向。參加“新基礎(chǔ)教育研究”的教師，內(nèi)心深處要有一種不安分的因素。只有不安分的人才會有沖動，在挑戰(zhàn)面前去積極迎戰(zhàn)的人，是不喜歡墨守成規(guī)，喜歡走新路。②領(lǐng)悟和溝通能力。在與教師的接觸中，我發(fā)現(xiàn)有的教師領(lǐng)悟不到實(shí)質(zhì)性的東西，他領(lǐng)悟不到這樣一個相對綜合的和系統(tǒng)的、轉(zhuǎn)型性變荸中實(shí)質(zhì)性的重要的變化。所以我覺得做教師要有靈性，要認(rèn)真領(lǐng)悟。③更新自我的需要的能力。④持續(xù)的意志力。轉(zhuǎn)型性的變革不可能三下、二下做出來，在變荸的過程中會有問題，會有痛苦的碰撞，所以意志力很重要?！靶禄A(chǔ)教育”的精神就是要“持之以恒，滴水穿石”。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就要有持續(xù)的意志力。能做到這四點(diǎn)，便能成為新型教師。不過我覺得一個教師決定他是一時搞“新基礎(chǔ)教育”，還是能持久的更新，還有二點(diǎn)要求。這二點(diǎn)要求是教育的最高境界。①對職業(yè)價值的認(rèn)識。即對職業(yè)熱愛的體驗(yàn)。隨著wT0的進(jìn)入，教師隊(duì)伍中有的人紛紛跳槽。但到最后會留下二類人：a.自認(rèn)為沒能力跳槽，他們就悠悠地過。不過最終決定他是否能留在教師隊(duì)伍里，還要看他如何發(fā)展。b.已經(jīng)把對教育與生命價值聯(lián)系在一起。這一批留下的是堅(jiān)定的教師隊(duì)伍。②人生的價值趨向。我們提出要對教師的人生路進(jìn)行思考。“新基礎(chǔ)教育”很平實(shí)，但又很高遠(yuǎn)。關(guān)鍵還要自己引導(dǎo)自己，這樣才能成為智慧型的、有高遠(yuǎn)境界的、專家型的教師?？傊?，我不認(rèn)為教師是難以改變的群體，我們不害怕別人怎么評價教師隊(duì)伍，最害怕的是我們自己認(rèn)同這種評價。