董齡燁, 楊思佳, 羅冠男 (.石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系，河北 石家莊 05004； .貴州民族學(xué)院美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 55005)

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中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“留白”語(yǔ)境與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)

董齡燁1, 楊思佳1, 羅冠男2
(1.石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系，河北 石家莊 050041； 2.貴州民族學(xué)院美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

“留白”是中國(guó)畫(huà)中的一種繪畫(huà)技法，指的是國(guó)畫(huà)中對(duì)空白部分的留取。中國(guó)畫(huà)利用“留白”來(lái)營(yíng)造出虛實(shí)相生的意境，同樣，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也可以利用“留白”的手法，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)“色彩留白”及“構(gòu)圖留白”兩種設(shè)計(jì)方式，使設(shè)計(jì)作品獲得更好的版面視覺(jué)效果。同時(shí)，“留白”中的傳統(tǒng)藝術(shù)精神，還能夠豐富設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，增加平面設(shè)計(jì)作品的意境。通過(guò)將“留白”運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于創(chuàng)作優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品有積極意義。

中國(guó)畫(huà)；留白；傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計(jì)；版式；意境

處于一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，設(shè)計(jì)理念快捷更新，并滲透進(jìn)了人們生活的各個(gè)角落。然而，不論是在哪種設(shè)計(jì)中，關(guān)于留存空白的問(wèn)題都是永恒的話題，如何留白，都需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心地設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要類別，其在傳遞信息中也體現(xiàn)著特定的審美價(jià)值，而這種審美價(jià)值是與本民族的傳統(tǒng)文化影響密不可分的，老子曾說(shuō)過(guò)：車(chē)輪輻條的中間是“空”的，因而才可以轉(zhuǎn)動(dòng)；盛東西的器皿中間是“空”的，因而才可以盛東西；房屋有了門(mén)窗和中間的“空”的地方，才可以住人。[1]留存空白，從生活上到哲學(xué)意義上，都是一個(gè)值得探討的概念。在平面設(shè)計(jì)中，“留白”的運(yùn)用更顯示了東方藝術(shù)的魅力，無(wú)疑是把東方傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)切入點(diǎn)。那么本文便從傳統(tǒng)文化中的“留白”談起。

一、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“留白”

“留白”是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的一種繪畫(huà)技法，是國(guó)畫(huà)中對(duì)空白部分的留取。在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)技法中，古人早就提出“留白”與用礬是中國(guó)畫(huà)的特殊技法，國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的畫(huà)法不加底色，疏密聚散皆為留白的布局。比如山水、雪景等，在空白處形成天、水、雪等，正是通過(guò)“留白”營(yíng)造一種巧妙的構(gòu)圖效果。正如清代畫(huà)論家華琳在《南宗抉秘》中所說(shuō)：“白即是紙素之白。凡山石之陽(yáng)面處，石坡之平面處，及畫(huà)外之水，天空闊處，云霧空明處，水足之杳冥處，樹(shù)頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此本筆墨所不及，能令畫(huà)中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫(huà)無(wú)生趣矣。”[2]這種以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，正是“此處無(wú)物勝有物”的絕妙體現(xiàn)?！傲舭住辈粌H是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，也是一種極高的境界，講究著墨疏淡，空間廣闊，以此來(lái)形成一種空靈的韻味，給觀者以美的享受。[3]中國(guó)畫(huà)的“留白”，并不是空無(wú)一物的“空洞”，也不是可有可無(wú)的，而是藝術(shù)家所追求的一種審美境界，留白之處雖無(wú)筆墨點(diǎn)染，卻寄托著畫(huà)家的精神和情思，通過(guò)有形與無(wú)形的對(duì)比，以無(wú)襯有，以有襯無(wú)，有無(wú)相應(yīng)，反見(jiàn)其妙。

中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史及傳統(tǒng)文化的民族，國(guó)畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神是統(tǒng)一的。在其它的藝術(shù)形式中，同樣有著“留白”的手法，如書(shū)法里的“布白”與其有著異曲同工之妙，而文學(xué)中的意猶未盡，給讀者留下值得回味的充分的想象空間，也是一種“留白”的體現(xiàn)，音樂(lè)中的“留白”則是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的神韻。并且，“留白”是對(duì)佛、道思想的延續(xù)發(fā)展，通過(guò)虛實(shí)關(guān)系、無(wú)中生有，使藝術(shù)具有了空靈含蓄的審美傾向，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的完美展現(xiàn)。

二、“留白”之美

“留白”是一種藝術(shù)，也是一種境界，“留白”之美的體現(xiàn)并不是單方面的，而是外在和內(nèi)在的雙重之美，是從形式和意境兩方面來(lái)體現(xiàn)的，既有形式上的疏密節(jié)奏，又有神韻中透出的美感。

在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)中，“留白”的形式之美是在留與不留的元素形態(tài)對(duì)比中產(chǎn)生的。中國(guó)畫(huà)講究“計(jì)白當(dāng)黑，以虛為實(shí)，以實(shí)求虛”。“留白”中的空白，不是“空無(wú)一物”，而是“空中有物”，空白處可為天地，可為云霧，可為煙，可為水...當(dāng)然，換一種角度來(lái)說(shuō)，也可以是虛，是無(wú)，是形象之外的無(wú)象之象，總之，沒(méi)有畫(huà)出來(lái)的東西，卻可以引導(dǎo)觀者去想象，通過(guò)“無(wú)形”的襯托，促使人們意識(shí)中對(duì)形象的延伸，正如古人詩(shī)云：“我自畫(huà)魚(yú)不畫(huà)水，此中亦自有波濤?！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)畫(huà)中的空白，不是表現(xiàn)力的削弱，反而是畫(huà)中最精華之處，使畫(huà)面的主要部分更為突出，更是畫(huà)中的一種精神所現(xiàn)。

留白對(duì)于“意境”的體現(xiàn)，更是其藝術(shù)精華所在。所謂意境，是作者通過(guò)各種表現(xiàn)方法和形式營(yíng)造出的“景”，以此來(lái)引發(fā)觀者主觀的“情”，并不是直接的形態(tài)，而是經(jīng)過(guò)了思想感情和審美意識(shí)的提煉，形成的一種情境交融的主觀感受。意境是藝術(shù)的靈魂，中國(guó)畫(huà)注重意境的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)形式上的“留白”給人以想象的空間，讓人產(chǎn)生共鳴與聯(lián)想，達(dá)到引人入勝，發(fā)人深思的效果，而其所形成的那種超越于萬(wàn)物之上的內(nèi)在含義，使得中國(guó)畫(huà)具有了一種超凡脫俗的深邃意境，正是“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”?？梢哉f(shuō)，“留白”的空所產(chǎn)生的意境之美，超越了具體形象，將藝術(shù)的神韻展現(xiàn)到了極致。

三、“留白”在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民族文化傳統(tǒng)是在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期形成并且延續(xù)下來(lái)的，設(shè)計(jì)如果離開(kāi)了傳統(tǒng)文化，將會(huì)失去其應(yīng)有的內(nèi)涵，而顯得空洞無(wú)物，創(chuàng)新不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，有了在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)才能得到發(fā)展。[4]因此，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的同時(shí)，必須將傳統(tǒng)文化理念融入到自己的設(shè)計(jì)中，才能開(kāi)拓出中國(guó)平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的創(chuàng)意空間。

(一)平面設(shè)計(jì)版式中的“留白”

在中國(guó)畫(huà)中利用“留白”來(lái)營(yíng)造出“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的意境，同樣，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，也可以利用“留白”的手法來(lái)襯托圖形和文字、利用“留白”的理念來(lái)進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，以獲得更好的版面視覺(jué)效果。將獨(dú)特的“留白”手法引入平面設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)以下兩種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.色彩留白

色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)力，在平面設(shè)計(jì)中，版面色彩的配置，直接影響了其視覺(jué)效果所達(dá)到的美感程度以及人們對(duì)此設(shè)計(jì)風(fēng)格的感受。平面設(shè)計(jì)中色彩的留白，并不是指單純的在整體色彩中留出一塊白色部分，而是指對(duì)色彩元素取舍的一種把握。例如眾多紛繁復(fù)雜且跳躍的色彩中，突然有一片寧?kù)o單純的色彩，給人以視覺(jué)喘息的空間，也使版面有了輕重、節(jié)奏感，那么，這就是當(dāng)代設(shè)計(jì)中的一種色彩的留白；或者，在觀眾的視覺(jué)中心處，有著較為細(xì)致的色彩處理，而其余部分的色彩處理則較為弱化，只起到一種襯托作用，甚至可能會(huì)被觀眾所忽視，然而卻對(duì)整個(gè)畫(huà)面的美感起到了不可忽視的作用，這也可以算是一種色彩的留白。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，版面中的色彩絕不能是簡(jiǎn)單堆砌，而應(yīng)根據(jù)人們固有的思維觀念、視覺(jué)流程、人們生活的文化背景等因素，進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)。一個(gè)設(shè)計(jì)中，哪怕用的是同樣的幾種顏色，而每種色彩的面積和位置不同，對(duì)人們視覺(jué)心理產(chǎn)生的影響也不同。在平面設(shè)計(jì)中，各種顏色是相互襯托、相互作用的，色彩的美感在協(xié)調(diào)中得到體現(xiàn)，在對(duì)比中得到襯托。如果某個(gè)設(shè)計(jì)中，色彩繁多而雜亂、缺少主次，或是反之，色彩單調(diào)、缺少變化，都難以帶來(lái)美感，極度影響平面設(shè)計(jì)的傳達(dá)效果。因此，主次分明、有取有舍，簡(jiǎn)單而不單調(diào)、復(fù)雜而不凌亂，便是色彩留白的精髓所在。

2.構(gòu)圖留白

設(shè)計(jì)師將“留白”的構(gòu)圖方式引入到平面設(shè)計(jì)中，形成主次、虛實(shí)、疏密的對(duì)比，能夠獲得最佳的畫(huà)面表現(xiàn)和信息傳達(dá)效果，更能增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美。平面設(shè)計(jì)中構(gòu)圖的留白，在于版面的主次及疏密，構(gòu)圖及形象必須化繁為簡(jiǎn)，同時(shí)又要達(dá)到均衡的效果。古有“疏可走馬，密不透風(fēng)”之說(shuō)，便是這個(gè)道理，而其中的“疏可走馬”便是留白，當(dāng)然，這兩種效果往往是同時(shí)出現(xiàn)在一張畫(huà)面上的，兩者形成的對(duì)比，使得畫(huà)面更加富有彈性和意境。可以說(shuō)，構(gòu)圖中的留白，可以吸引視線，突出主題，加強(qiáng)版面節(jié)奏，激發(fā)觀者的想象，從而營(yíng)造版面意境，提高設(shè)計(jì)作品的品位。

例如圖1，為著名平面設(shè)計(jì)師陳正達(dá)的作品，這幅招貼設(shè)計(jì)作品是他為中國(guó)美術(shù)學(xué)院的一屆平面設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)展所作，主題名為《句號(hào)與逗號(hào)》，意為畢業(yè)是大學(xué)生活的句號(hào)，卻是人生的逗號(hào)，暗喻畢業(yè)的學(xué)子今后還將繼續(xù)更為精彩的人生。從構(gòu)圖上來(lái)看，作者大膽的運(yùn)用了“留白”的手法，句號(hào)和逗號(hào)都集中于左側(cè)，為取得畫(huà)面平衡，在畫(huà)面上下各有一行文字點(diǎn)綴，右側(cè)大面積的運(yùn)用了“留白”，卻并不顯得空洞而單調(diào)，這是由于左側(cè)的逗號(hào)中，利用畫(huà)面底色添加了極為密集的文字，使整個(gè)畫(huà)面形成了極強(qiáng)烈的疏密對(duì)比，更使句號(hào)和逗號(hào)成為了畫(huà)面的視覺(jué)中心點(diǎn)，將觀眾的目光全部吸引到這一部分，從而使招貼生動(dòng)而有趣。

圖1 陳正達(dá)《句號(hào)與逗號(hào)》招貼設(shè)計(jì)

(二)用“留白”塑造平面設(shè)計(jì)的文化意境

“留白” 強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神中對(duì)于意境的追求[5]，將“留白”的手法引入平面設(shè)計(jì)中，不僅能增加設(shè)計(jì)的形式美感，更能增加設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)生出一種文化的意境和韻味。在平面設(shè)計(jì)中，可利用中國(guó)畫(huà)中“留白”所講究的寫(xiě)意之法，來(lái)追求情景交融的意境美。設(shè)計(jì)中重要的不是空白處究竟是什么，而是其對(duì)話中主體形象起到了什么作用。在平面設(shè)計(jì)中“留白”的妙處在于，空白處所產(chǎn)生的“境”是設(shè)計(jì)作品與觀者所產(chǎn)生的交流和共鳴[6]，畫(huà)面中可憑借有限的視覺(jué)形象，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)誘發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想，使觀者在情感化的無(wú)盡之境中，去感受畫(huà)面之外的“意”，以及意外之妙。

如圖2，為香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)作品，主題為《世界環(huán)境日：美的回響 香港著名畫(huà)家作品展》。設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的留白，畫(huà)面除了兩邊起到襯托及說(shuō)明作用的文字之外，主體僅為一支紅色的毛筆及其繪制的國(guó)畫(huà)蜻蜓，點(diǎn)出了“畫(huà)家作品展”的主題，而紅色的筆尖又似一朵含苞待放的初荷，與飛舞的蜻蜓相映成趣，盡管周?chē)諢o(wú)一物，卻令觀者仿佛置身于一片寧?kù)o的荷塘中，既體現(xiàn)了“世界環(huán)境日”的主題，也令整張招貼透出了一股悠然的神韻。

圖2 靳埭強(qiáng)《世界環(huán)境日：美的回響香港著名畫(huà)家作品展》招貼設(shè)計(jì)

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于“留白”的運(yùn)用是一門(mén)藝術(shù)，如今，越加注重文化精神內(nèi)涵的平面設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)界的一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)，因此，作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，“留白”對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用更加不可忽視，不僅增加了設(shè)計(jì)的文化意境，更給予了設(shè)計(jì)馳騁想象的廣闊空間。我想，通過(guò)將“留白”運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于創(chuàng)作優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品有著積極的意義。

[1]文選德.《道德經(jīng)》詮釋[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2003.

[2]伍蠡甫.中國(guó)畫(huà)論研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.

[3]趙剛.“空”非空 畫(huà)中畫(huà)[J].齊齊哈爾：青年文學(xué)家，2009(2):38.

[4]李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2000.

[5]黃蓉,邵曉峰.中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意論[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004(1):76-79.

[6]柯美霞.關(guān)于設(shè)計(jì)表現(xiàn)中空白存留的中國(guó)文化解讀[J].廣西輕工業(yè),2008(8):133-134.

Blanks Verbal Context of Chinese Traditional Art and Contemporary Graphic Design

DONG Ling-ye1, YANG Si-jia1, LUO Guan-nan2

(1. Department of Architecture，Shijiazhang Institute of Railway Technology，Shijiazhang 050041，China； 2. Academy of Fine Arts，Guizhou University for Nationalities，Guiyang 550025，China)

Blank is a kind of painting techniques in Chinese paintings, which means the retaining of the blank parts in Chinese paintings. It's used in Chinese paintings to build the artistic conception of the commutative translation of false and true. Likewise，it can also be used in modern graphic designs to innovate on the basis of inheriting the tradition. By two kinds of design modes of color blanks and layout blanks, a better layout visual effect will be acquired. Meanwhile，the traditional art spirit of the blanks can enrich cultural connotations of designs and increase the artistic conception of the works. Application of blanks in the graphic design has positive significance to creating excellent graphic design works.

Chinese paintings; blanks; traditional culture; graphic design；format；artistic conception

2095-0365(2011)02-0086-04

2010-12-29

董齡燁(1983-)，女，助教，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

TP31

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