□趙忠立

作曲民族化漫議

□趙忠立

民族化是音樂(lè)作品的靈魂生命，是作曲的首要命題。本文從民族化的重要意義、民族化的主要內(nèi)容、民族化的必要形式三大理論層面，對(duì)這一重要命題進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的論述。對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)作，具有重要的理論思考價(jià)值與實(shí)踐參考作用。

作曲 民族化 意義 內(nèi)容 形式

民族化是音樂(lè)作品的生命和靈魂，也是音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)十分重要的命題。本文運(yùn)用系統(tǒng)論的理論與方法，對(duì)這一重要命題進(jìn)行了全方位、系列化、深層次的論述。

具體而言，作曲的民族化，可以從以下三個(gè)層面予以解讀：

一、民族化的重要意義

民族化不僅是音樂(lè)作品的生命和靈魂，而且是一切文藝作品的生命和靈魂，世界上一切國(guó)家、一切民族的一切文藝作品，無(wú)不以民族化作為支撐與動(dòng)力、亮點(diǎn)與核心。對(duì)此，古今中外的許多文學(xué)家、藝術(shù)家早已達(dá)成共識(shí)。19世紀(jì)俄羅斯著名作家赫爾岑就明確指出：“詩(shī)人和藝術(shù)家們?cè)谒麄兊恼嬲淖髌分锌偸浅錆M民族性的。不問(wèn)他創(chuàng)作了什么，不管在他的作品中目的和思想是什么，不管他有意無(wú)意，他總得表現(xiàn)出民族性的一些自然因素?？偸前阉麄儽憩F(xiàn)得比民族的歷史本身還要深刻，還要明朗。”我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅也指出：“陶元慶君繪畫的展覽，我在北京所見(jiàn)的是第一回。記得那時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣意思的話：他以新的形，尤其是新的色來(lái)寫出他自己的世界，而其中仍有中國(guó)向來(lái)的魂靈——要字面免得流于玄虛，則就是：民族性。”

由此可見(jiàn)，民族化是音樂(lè)創(chuàng)作的首要命題，它直接關(guān)系到音樂(lè)作品的優(yōu)劣成敗，不僅民族音樂(lè)（包括民族聲樂(lè)、民族器樂(lè)）作品如此，引進(jìn)來(lái)的音樂(lè)（包括美聲聲樂(lè)、流行聲樂(lè)、西洋器樂(lè)等）作品亦如此。例如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，都是民族化的杰作。

二、民族化的主要內(nèi)容

音樂(lè)作品的內(nèi)容，是作品內(nèi)部諸要素的總和，也是其思想性的依托和載體。音樂(lè)作品的民族化，首先必須憑借內(nèi)容的民族化予以完美體現(xiàn)。

具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)作品內(nèi)容的民族化，又細(xì)分為以下幾個(gè)層面：

（一）題材的民族化。題材是音樂(lè)作品的基本材料，它直接蘊(yùn)含著作品內(nèi)容的本質(zhì)特征，因此有人說(shuō)：“題材選好了，就成功了一半?！贝嗽掚m然未必十分精準(zhǔn)，但題材對(duì)作品的重要作用都是無(wú)法否認(rèn)的。因此，音樂(lè)創(chuàng)作要做到民族化，首先就要選擇民族化的題材。僅以鋼琴創(chuàng)作為例，例如肖邦的《瑪祖卡》所選擇的波蘭民族的題材、李斯特的《匈牙利狂想曲》選擇的匈牙利民族題材，中國(guó)汪立三的《二人轉(zhuǎn)的回憶》選擇的中華民族的題材，都是其中的成功之作。（二）形象的民族化。音樂(lè)形象是音樂(lè)作品的中心，它也是民族化的集中凝聚和具體體現(xiàn)。因此，音樂(lè)創(chuàng)作的民族化，也必須注重音樂(lè)形象的民族化。例如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，就塑造出中華民族的母親河——黃河和黃河兒女的英雄形象，其民族化特征十分鮮明。（三）情感的民族化。音樂(lè)是抒情的藝術(shù)，情感是其本體美學(xué)特征之一。因此，音樂(lè)創(chuàng)作的民族化，也必須體現(xiàn)在情感的民族化上。例如歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》、《我的中國(guó)心》等等，都表達(dá)了中華民族所特有的愛(ài)國(guó)主義情感，以此彰顯出民族化特色。

由此可見(jiàn)，民族化在音樂(lè)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，首先是內(nèi)容上的多層面體現(xiàn)。

三、民族化的必要形式

音樂(lè)作品的內(nèi)容與形式是同一范疇，二者互相依存，相輔相成。內(nèi)容決定形式，形式又為內(nèi)容服務(wù)，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。音樂(lè)作品的民族化，也要通過(guò)形式的民族化來(lái)體現(xiàn)。

具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)作品形式的民族化，也細(xì)分為以下幾個(gè)層面：（一）體裁的民族化。不同的民族有不同的音樂(lè)體裁，音樂(lè)創(chuàng)作要運(yùn)用民族化的音樂(lè)體裁。（二）結(jié)構(gòu)的民族化。不同的民族有不同的音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)，中國(guó)音樂(lè)作品注重線型結(jié)構(gòu)，這是結(jié)構(gòu)民族化的標(biāo)志。（三）語(yǔ)言的民族化。不同的民族有不同的音樂(lè)語(yǔ)言，中國(guó)音樂(lè)作品的民族化，要使用民族化的音樂(lè)語(yǔ)言，在旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、織體等方面，都要凸顯民族化特征。

由此可見(jiàn)，民族化在音樂(lè)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，同時(shí)是形式上的多層面體現(xiàn)。

綜上所述，作曲民族化具有重要意義、它又具體體現(xiàn)在音樂(lè)作品的內(nèi)容與形式兩大方面。

1、[俄]赫爾岑.往事與沉思[J].赫爾岑論文學(xué)[M].上海：上海文藝出版社 1962.P27—28.

2、魯迅.當(dāng)陶元慶君的繪畫展覽時(shí)[J]魯迅全集[M]第3卷北京：人民文學(xué)出版社.1981.P411。

責(zé)任編輯 李紅梅